“处”世之道_处世之道,为人处世之道
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“处”世之道
文/暖墨
一笔一墨，两卷三书，四方纸。
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这些日子看到许多人评论处子这一说，但大多文章都是表述得朦胧不清；甚至于有些作者以一种玩世不恭绝无半分庄重的态度来评说，以致写了些害人的笔墨，成为捧杀的刀手。
很多人希望自己的爱人伴侣或是将来共度一生的人儿都是处子之身，常常为此事烦燥不安甚至恐慌；而有些人不禁对当代的社会产生了疑问和斥责，同时还有无奈。希望我的文章能给大家带来全新的认知。
关于这件事如何说起，我们还得刨根问底从根源抓起：随着时代不断前进和发展，提倡男女平等，自由恋爱；而其中一部分皆因诸多因素往往不能如愿地长相厮守。这到底是否成为害群之马呢？有些人因得不到而心起怨恨，常把怒火转嫁于他人，以寻求安慰抑或是心理平衡。面对世事油腔滑调，从不正儿八经。从而使得伤人者和被伤者之间的仇恨无尽蔓延。然而也有极少一部分人能够释怀并真心诚意送上祝福。但结果却是痛遭斥责，饱受世人的冷嘲热讽。终于，有些人又不禁崩溃了，堕落了。而随着这场大风暴卷进来的处子更是多不胜数。
处子之身，这到底是否重要呢？重要，但似乎我们要把这个着重点从肉身上转移开来指向道德、品质。这是个有关于灵魂洁净的问题，要慎之又慎。很多人说，那个时候的我们不懂爱情，对于处子这件事处于一种朦胧不清的田地里。于是有人摔跤了，这一跤摔得极其严重，一生都是不可挽回的。人们要相信这种说法吗？要，我们应当相信那些缺乏社会经验惨遭蒙骗的人儿，我们斥责的对象不是他们，而是那些心起怨恨的人，是那些把自己的痛苦转嫁给他人的害群之马！
这样的蝴蝶效应是很难有效控制的。该怎样去纠正“处”和“非处”的心理，不至于被嫉恨毁灭，从而堕落。这时有些人已经迫不及待了，那么请跟我来。
“非处”在文学领域和社会万象上一直是个饱受争议的话题，有关于其中失去贞操的男男女女可否原谅，双方阵营都是各持己见。对于这一代的年轻人来讲，他们的标志性就是火气旺；显然批评是件极其愚蠢的事，能够从责骂的口水中走出来的人恐怕是凤毛麟角了。一部分“非处”的堕落史也是从责骂声中开始的，原本安然无恙的生活被搅得混乱不堪，不禁又怒火中烧，可始终不敌那些自以为是的批评家们的三寸不烂之舌。现在大家知道“非处”为什么失去贞操了吧？！他们是被生活强奸了。
那么我们已究其根源，这时当对症下药了。
“非处”者不可为世俗评说而气馁，导致纵入墨池难以翻身。结合下文“非处”的幸与不幸来剖析事物的潜质。
——我现在已经不是处子了。/所幸的是我还没有堕落。
——我曾经做了一件多么愚蠢的事情。/但我现在已经明悟。
——我的肉体已遭到侵染。/但我的心灵依然纯洁，我的善良并没有因此而沉睡。
——我曾经被深深伤害过。/而我并没有因世态的百般云愁雨恨而去伤害他人。
——我现在已经堕落，我感觉我回不了头了/还好我现在停止沉沦，世人还是接纳我了。我不会再感到我的世界一片黑暗，不会常常在梦中惊醒，我感觉春天的暖风正向我吹来。
然而在这基础上，我们还是处子的人们是不是能做得更好呢？！我们能不能不再对“非处”的人们千般讽刺，万般奚落。不再在他们没有愈结的伤口上撒盐巴，落井下石的最终结果也只是害群害己。这是对生命一种崇高的尊重，这是对灵魂一种纯洁的礼赞。而不是嘲笑的把柄。
哪怕有人拥有了最完美的躯体却永远不敌一颗至真至善的心。
写到这里，是否有人顿悟了。我在想。
（本文写于2010年10月10日。尊重作者劳动，转载者请注明作品出处！）
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