形容两个世界的人(共7篇)

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形容两个世界的人篇一
《两个世界》

两个世界

第一次见张克帆是在小虎队的《龙腾虎跃》演唱会上，他们都是李子恒的徒弟，还有忧欢派对，也就是于佳卉，当时张克帆清唱了几句《难道你现在还不知道》，当时只觉得好听，但直到今天才知道这个“你”是指的欢欢—于佳卉，我的题目《两个世界》是张对外承认的写给于佳卉的，估计张克帆当年也没想到，这个歌名一语成谶：张克帆暗恋多年的欢欢如今真的与自己身在两个世界。每个人都是一部电影，这又是一部暗恋为主题的影片，只是女主角演完之后却再也回不来了。想起了大学时看的韩国电影《美女与野兽》，新街口组合的歌曲《暗恋呢，结局呢》......那些貌似不好看、腰里没有贯、身世有点惨的哥们姐们弟们妹们不知道在某人的身后跟了多少次，给某人的电话拨通又挂掉了多少次，电影票买了又扔扔了又买多少次，偶然的两目相对又被电击哆嗦了多少次，情书写了又撕撕了又写多少次......阴差阳错、擦肩而过、欲言又止、有缘无分......一直到真的身在两个世界时，这些可怜的人是否才会真的痛彻心扉，最后又无奈的叹息：来世我一定会对你说。

是否巧合？09年两人在《康熙来了》节目中蔡康永他们说了很多如“头七、骨灰、鬼、拿不起电话用手穿过”等话来形容于佳卉，五年过后这些话正儿八经用上了。明星也不容易啊，有时比老百姓还惨。刚才又回看了他俩09年的视频，物是人非，想到了那些曾经暗恋正在暗恋即将暗恋注定暗恋的人，突然有点酸不溜秋的唏嘘。

那些暗恋的祝你们明目张胆地取得成功！别给自己留下终身遗憾。奉上张克帆《两个世界》歌词：

两个世界

词曲：张克帆

过了今晚 在也留不住你

迟早要洗去 我脸颊上的唇印

形容两个世界的人篇二
《表达方式二：描写》

表达方式二：描写

1.含义
• 描写——用生动形象的语言把描写对象的 状貌、情态描绘出来的一种表达方式。 • 描写，表达的是作者的感官印象。
（特别是文学作品中主要表达方式之一）

《老人与海》：
老人消瘦而憔悴，脖颈 上有些很深的皱纹。腮帮上 有些褐斑，那是太阳在热带 海面上反射的光线所引起的 良性皮肤癌变。褐斑从他脸 的两侧一直蔓延下去，他的 双手常用绳索拉大鱼，留下 了刻得很深的伤疤。但是这 些伤疤中没有一块是新的。 它们象无鱼可打的沙漠中被 侵蚀的地方一般古老。他身 上的一切都显得古老，除了 那双眼睛，它们象海水一般 蓝，是愉快而不肯认输的。

具体描摹：
• 人物的状态、动作

• 景物的性质、特征

《卖蟹》（王润滋，全国优秀短篇小说评选获奖作品）： • 在等着买蟹的人中间，有一位出众的胖子。他 倘若低着头，断然是看不到自己脚尖的，中间 隆起的那部位，会把视线挡住。稀稀拉拉的花 白头发，整齐地朝后梳拢着，蘸了水，没有一 根错乱的。白皙的脸上，看不见一条皱纹，像 刚出锅的馒头。由于胖，鼻子、眼就显得特别 小；由于小，就显得格外精彩有神。他没有其 他人表现出来的那种急躁情绪，而是悠闲地抽 着烟，稳健地踱着步。有时抬起头，‚噗——” 吐一个烟圈儿。那神态仿佛告诉别人：‚嘿， 等吧，等到天晌吧！我才不走哩！‛

• 效果： • 如见其人

长篇小说《梦幻天堂》
（作者：王文亮，笔名：浣熊） （红袖添香网站/>
•

雪后的城市，在皎洁的 月光下透出的恬静与淡雅， 似熟睡中的婴儿，显得如此 的宁静，宁静的像个天使。 呆在空中的星星们，无 精打采地俯视着眼下的这座 城市。在它们的眼中，这座 城市竟如此的迷人。 一切都如此的平静，一 切都显得那样的自然。

• 效果： • 身临其境、如见其景

《黎明的河边》（峻青 ） ：

• 暴风雨来了。 • 大雨像一片巨大是瀑布，从西北的海滨横扫着 昌潍平原，遮天盖地地卷了过来。雷在低低的 云层中间轰响着，震得人耳朵嗡嗡地响。闪电， 时而用它那耀眼的蓝光，划破了黑沉沉的夜空， 照出了在暴风雨中狂乱地摇摆着的田禾，一条 条金线似的鞭打着大地的雨点和那在大雨中吃 力的迈动着脚步的人影。一刹那间，电光消失 了，天地又合成了一体，一切又被无边无际的 黑暗吞没了。对面不见人影，四周听不到别的 响声，只有震耳的雷声和大雨滂沱的嘈声。

效果： • 如闻其声

2．作用：
• 描绘人物的外貌特征、行为方式、内心世界， 刻画栩栩如生的人物形象

形容两个世界的人篇三
《古代名人王熙凤论文》

我所欣赏的古代女性——王熙凤

王昆仑说过：“《红楼梦》的读者恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”虽然王熙凤在《红楼梦》中有毒辣的地方，兴儿形容她是“嘴甜心苦，两面三刀”。但是不能掩盖她在封建社会中身处女性这个弱势群体所表现出的抗争精神，以及她所表现出来的智慧、勇气、胆识和自信等品质，这正是我欣赏她的地方。 王熙凤是曹雪芹精心刻画的一个人物形象，在《红楼梦》这部大书里，恋爱故事中少不得宝玉、黛玉和宝钗，家庭生活中少不得王熙凤。《红楼梦》描写了两个世界，即大观园的女儿世界和贾府的男人世界，这两个世界构成了《红楼梦》亦真亦幻的意境。作为金陵十二钗之一的王熙凤，凭借自身的聪明才智和管理才能活跃于荣宁两府，成了两个世界通连的桥梁，同时也成了《红楼梦》中一枚耀眼的金钗。

在那个封建专制的社会里，女人是男人的附属物，是活在男人影子底下可怜而又可悲的毫无尊严可言的封建礼教的殉葬品。看看凤姐，她活得多么精彩，她玩弄男人于股掌之上；她以超常的智慧和胆识，掌管了家族的人事和财物大权；她获得了贾府上下统治者的欢欣与敬畏，成为“一言九鼎”的实力派人物。 我欣赏“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻“的凤姐，主要表现在以下几个方面：

一、杰出的管理才能与领导力

在封建社会， 所谓的大家闺秀, 基本上都是依靠父母, 依靠丈夫生活的影子, 是不可能有独立的人格的, 但是在王熙凤的身上, 却极大地体现了她的管理才能。协理宁国府便是凤姐展示其管理才华的第一步。秦氏之丧, 是贾府的一件大事, 也是很难办好的一件事,秦可卿的特殊身份，以及曹雪芹对于她的删改，都表明了她的丧事的特殊性。办这件事对于谁都是一次严峻的考验。面对宁国府“里头着实不成个体统”的局面, 凤姐首先是“理出个头绪来”, 对其情况了如指掌的凤姐, 一下子就瞅准了存在的弊端: “头一件就是人口混杂, 遗失东西; 二件, 事无专管, 临期推委; 三件, 需用过费, 滥支冒领;四件, 任无大小, 苦乐不均; 五件, 家人豪纵, 有脸者不能服约束, 无脸者不能上进。——这就是宁府的风俗。”这几条, 用我们现在的话来说, 便是人事、财务、人权和财权, 此时凤姐虽尚未

形容两个世界的人篇四
《描写伤感离别的语句》

光转流年，时光欢快的奔跑，我只能抓住青春的尾巴，回忆着我们的回忆，想念着我们的想念，只是故人不在。

永恒总在梦醒时，眷恋总在离别后。如果所有的不舍都是因爱而生，那么无爱，便可获得月朗风清。只是这无爱，总是要经历诸多磨难割舍，才会让情转薄转淡，方至寂静。

离别是无言的痛，离别是经年的伤；离别是涩涩的苦，离别是深藏的泪；离别是情深缘浅的无奈，离别是陈年的苍白；离别是擦肩过后的叹息，离别是流年伤痕…

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生原本就聚散无常，但愿每个人都不要过于悲伤，留住相聚时的美好片段就足以。

一段距离，一条银河，便隔开了两个世界。回忆已经把我们拉开的很长很长。长到天涯海角，纵使一辈子，依旧无法跨越！

要走了，真的就这样离去吗？有点不舍，丢不下我在这陌生的环境中认识的一张张面孔，放不下我在这里建立的深厚友情，看着缘分拉近的无数张亲切脸庞对我浮现出依依的不舍，我心里很难受，眼泪无法控制在眼眶里打转，心里一直默念：保重，希望你们以后过得比我好。

穿过千年眼泪，看到的是无穷无尽的思念。越过千年情缘，看到的是那淡淡离别的感伤。

离别都在光阴中悄无声息的缓缓而行，拨动着岁月下离弦的心声。这也是流年中正常的离别，除了感怀青丝染上霜，沧海变桑田，离别的味道也只限于无法掌控的时间上而已…

天空烟雾蒙蒙，沉沉欲坠，似载满离别愁绪的心。

还记得走的那天，我坚持要你看我走了才离开，排队时，没见到你，我发现你在人群中寻找我时，我赶紧把头转回来了，因为眼泪已经在眼眶里打转了，我努力睁大眼睛，想逼眼泪别掉下来，所以不敢回头，我怕我回头，就会舍不得离开。

离别生生撕扯着多年的友情，我们彼此深信时空的距离阻挡不了心的距离，可是遥远的祝福取代不了手拉手的互助。

如果注定要擦肩而过，除了放弃我还能选择什么？打开手机发了短信，泪河绝堤，放弃真的真的好难！

当时月光当时人，当时回忆当时缘，只是却回不到当时有你的时候，却仍记得当时的你曾说，三生不离，一生不弃。只是三生阴晴终有缺，就像我们，一朝悲欢一朝离合，终究只是残缺。

华灯下，从你眼中读出的，是我挥之不去的痛楚；在你如花笑靥背后，是我尚未结痂的伤口。你从茫茫人海中盈盈逸出，浅笑轻颦，留我徘徊在十字路口，不知何去何从。

形容两个世界的人篇五
《名言警句》

名言警句的本意和寓意

关于路：

1. 千里之行，始于足下。 ——古代格言

是指一千里的行程是从脚下第一步开始的。比喻任何伟大事业的成功都是由小到大逐渐积累的。行指道路、行程。足：指脚。

关于思乡回归：

1. 一个没有祖国的人，就象一个没家的孩子，永远都是孤独的。 ——（新加坡）尤今

祖国就像母亲、家，没有祖国的人，就像没有家，没有母亲的孤儿。表达对祖国的热爱，思念。

关于语言：

1. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

意思是苦口的药虽然很难让人吞咽，但利于病，忠诚的话虽然有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来形容应该正确对待别人的意见和批评。

2. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意，而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。

3、听君一席话，胜读十年书。

它的意思是指与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。

关于错误：

1. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——«左传»

人都有可能犯错误,犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

关于学习：

1. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径；在一片没有边际的海洋里，追求学问和不断探索，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，要想在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个最必不可少的，也是最佳的条件。

2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3、【原文】人谁无过？过而能改，善莫大焉

大意是谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。

【译文】人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人

4、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。

形容两个世界的人篇六
《关于O2O的12个方向冷思考》

搜钱网

关于O2O的12个方向冷思考

O2O在2014年达到了高潮，一时间不管是媒体，投资人还是创业者都时不时的带上O2O的字眼，以表示潮流趋势。一些O2O的明星创业公司，甚至被神话，子超现在带大家来看看O2O的本质。

近期美国和中国的互联网发展已经开始出现了不同，美国经历了漫长的后工业时代，因此很多传统行业都已经融合了互联网，如今移动互联网时代，美国开始大步流星的迈向万物互联（IOT）的时代。而中国的发展是从工业时代直接进入了互联网时代，互联网的浪潮还未站稳，如今已经移动互联网时代了。因此后工业时代和移动互联网时代催生了有中国特色的O2O的诞生，而在美国，O2O的冲击并不明显，只有简单的服务行业出现了一些。而美国万物互联的发展却一路向前。中国缺少了O2O进化的阶段，2014年的智能系创业基本上全线败北，智能穿戴，智能家居等还需要等待O2O进化的大环境完成了，中国才可以全速迈向万物互联的时代。

O2O的本质？

两个“O”分别是线上线下，上下可以颠倒。两个世界，一个是虚拟一个是现实，核心在于链接，就是“2”。“2”是链接两个世界的，“2”的核心就是“场景”，就是链接两个世界的场景。场景是什么？子超在《2015TMT场景元年》一文中有详细的解释，此处可以简单的理解为人们的一种生活习惯的惯性延续。当连接两个世界满足了人们的使用场景，比原有的使用场景更加优化，方便和节约了成本，那么这个O2O就能存在，这里也就存在着潜在的商业价值。

子超总结了现有市面上12个O2O的方向，结合了子超的评价，供大家思考。

1、区域互联网转型O2O

区域互联网是PC时代的产物，大大小小的区域网站有很多，面对移动互联网的冲刷，很多站长都很迷茫，当然很多站长也开始了O2O的转型。区域互联网的实质就是本地区本区域的一个媒介，因此有链接的作用。如何转型O2O呢？宁哲网络创始人周宁给出了很好的答案，就是结合商家做线下活动。活动本身可以把网站流量变成有效的垂直数据，让用户成为真实的O2O用户，当线下活动促成了商家和用户的交易后，网站也就真实的成为了O2O的平台。O2O可以解决交易闭环，也可以筛选出真实有效的用户数据，因此广大PC区域互联网站长可以参考，例如婚庆和汽车等等很多领域都可以组织进行线下活动。

2、团购转型O2O

团购核心的问题就是通过差价场景来进行媒体营销，这个就如同网站引流一样，不能保证引流到了商家后的服务或者产品是否保证质量。不管如何，团购都是在帮助商家营销，因此整个环节都很被动，尤其是面对大多数中小商家的时候。O2O是将标准化商souqian.com

形容两个世界的人篇七
《关于人性的一点行为经济学》

关于人性的一点行为经济学

blue_wind777 发表于 2015-2-5

（一）经济学家们都惊呆了

“他就是个冷漠无情，没有亲情，很自私，完全不会考虑别人只考虑自己的人。” ——郭美美

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”

—— 《孟子·告子上》

让我们回到1982年。在那一年，有一个关于讨价还价的游戏实验发表在了一本经济学杂志上。这个游戏非常简单，每组只有两个参与者。参与者A有权提议如何在他与参与者B之间分配一定数目的金钱。在看过A制定的分配方案以后，参与者B有权接受或拒绝这个方案。如果方案被B接受，那A和B就分别按照方案所说的拿到自己份额的金钱；如果B拒绝了A的方案，那么双方的收益都会是0。这个游戏是匿名的，意味着无论是在游戏之前，在游戏之时，还是在游戏之后，A和B都不会有机会知道对方是谁。

在我们继续之前，你可以想象一下，如果你是A，或者你是B，你会怎么做？

让我们想一下如果人是自私的这个游戏会有怎样的结果。如果B是自私的，他只关心他自己的金钱利益，那他就不会拒绝任何能分给他一点金额的方案，因为拒绝意味着他一分钱都拿不了。如果A知道B是自私的，那A就会想到B不会拒绝任何能拿到一点份额的方案。因此如果A也是自私的，他只在乎自己的金钱利益，那他就只会分给B非常非常少的一点钱；而B，一定会接受。——这也是在1982年之前几乎所有经济学家对这个游戏的预测。 但是，这个实验的结果是这样的：作为A的实验参与者一般会提议让B拿走总额的百分之四十到五十，极少有人会提议只让B拿走百分之十或更少，也极少会有人提议分给B超过总额的一半。而对于B来说，他们很少会拒绝分给他们百分之四十到五十的方案，但他们大约有一半时候会拒绝掉分给他们少于百分之二十的提议。

或许，这个实验结果并没有让你感到惊讶。事实上，从人类学家，社会学家，心理学家，到普通民众，可能都不会对这个结果感到惊讶。但是，这个结果的确让很多经济学家感到非常惊讶——如果A是自私的，A为什么会愿意分给B那么多钱呢？如果B只考虑自己的利益，B为什么会拒绝能拿到百分之二十金额的机会呢？有那么多人愿意分给B那么多钱是因为他们有利他之心吗？如果人们分给B那么多钱只是简简单单地因为人们多多少少有利他之心，那么作为B的那些人不也应该有利他之心吗？那他们就更没有理由拒绝A的提议了啊——拒绝意味着A也一分钱都拿不到，这不就是损人而不利己吗？

这个实验叫最后通牒实验，用来模拟讨价还价或谈判过程的最后阶段：其中一方有权提议如何分享一个蛋糕，而另一方有权拒绝或接受提议。如果提议被拒绝，那谁都不能获得这个蛋糕的分毫。传统经济学家们认为基于“个人物质利益最大化”假设的模型可以解释绝大部分经济学家所关心的问题，而最后通牒实验的结果却让很多经济学家大跌眼镜。

（二）人是自私的吗

在最后通牒实验里，提议方A一般会提议分给另一方B百分之四十到五十的份额，而少于百分之二十的提议有一半机会会被B拒绝。很显然，自私的预设无法解释B的行为，因为自私的人没有动机拒绝任何提议。但是先不管B，自私的假设有可能可以解释A的行为吗？A愿意提议分给B那么多钱，似乎说明A有利他倾向，但也存在另一种可能——A可能只是怕提议太少，B会拒绝。因此，最后通牒实验的结果并不能确切地证明A有利他倾向。 究竟A是不是自私的？心理学家丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman），2002年的诺贝

形容人的词语两个字 用两个字形容一个人

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