风中的纸屑读后感(共7篇)

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风中的纸屑读后感篇一
《风中的纸屑读书笔记》

《风中的纸屑》读书心得

工商071 石元圣 学号：2110907147

周国平先生说：“追求未必总是显示进取的姿态”。 提起追求两字，人们立即会想到进取。暂且不去深究这两个词的词义，在大众的认识中，追求与进取，是不怎么分家的。

追求，常常显示进取的姿态。追求就是进取，进取是为了追求。

追求事业成功，必要迎着艰辛探索，这是进取；追求学有成就，首先得刻苦攻读，也是进取；为证实某种假想,在实验室里夜以继日，当然是进取；追求赛场上夺冠，挑战生理极限，更是进取...一切的追求，无不闪耀进取的光华，显示进取的姿态。

当代很有影响力的哲学家周国平先生说:追求未必总是显示进取的姿态。为什么这么说？这话有什么样的寓意？表达怎样的思想？一连串的自问，说明我对这句话很感兴趣。

当然，在周先生的文中，这句话不是孤立的，有前言后语，与之共同阐明人生情状。妙就妙在，即便我断章取义地把它孤立起来，它仍然有独立存在的意义。

说实话，一看到这句话，我就开心，它让我有兴奋感。虽然，我的开心与兴奋感，只是阅读时瞬间的心理反应，未经理性的思考。但这心理反应，足以说明我与这句话产生了共鸣。

受知识面的限制，我在阅读中，欠缺引经据点的融会贯通，也没有博览群书的举一反三。说不清大道理，深为遗憾。我的文字，唯一的源泉，是几十年的生活。凭借着它，阅读中的我，常常会有一点感觉，随之产生粗浅的感悟，然后成为不登大雅之堂的文章。

我喜欢这句话，首先感觉它脱俗，因为脱俗，所以深刻。话很平常，但深藏幽默，幽默不很明显，却对某种为人做派构成了善意的调侃。

大千世界，自从有了人类，就开始了人的追求。茫茫人海，生活只要继续，追求也就不会停止。

中国正在召开的两会，是一种追求，追求经济建设发展的同时，社会的进一步和谐稳定。我在学着写阅读心得，是一种追求，追求退休以后的老年生活，使之在精神上健康饱满。挣扎在饥饿线上的人，追求温饱；即将走上社会的年轻人，

风中的纸屑读后感篇二
《把心安顿好读后感》

把心安顿好—读《把心安顿好》有感

《把心安顿好》一书是周国平先生从2006年到2010年以来所思所想集结而成的，是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感集。其核心是关于人生价值观的思考，兼及人性情爱、教育文艺及个人生活等，语言通俗易懂，每句话都充满着人生百味，同时它更像是一本哲学字典，为你所面临的困惑带去源自生活的解悟。最初了解这本书是从一本杂志上看到了他那句话“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”，一下便喜欢上了，在网上关注了一段时间，终于买下了作者的全套四本书，快递将书送到的时候，我便迫不及待的将它拿在手中，书的装帧平实淡雅，几支弯曲的树枝和几片心形的叶子，封面下面配着作者剪影和上面那句经典的话语。

这是一本散文形式的随感，全书共39篇文章，核心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释，思考了何为生命和灵魂的本真，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。下面挑拣一些和大家来分享。

价值观问题：什么是价值观？我们常说常见，但是有多少人能明确表述自己的价值观？人到中年了，难免有些心浮气躁，疲于应付，真正静下心来读一些好书，整理整理自己的心绪的时光并不多。人到底为什么活着，该怎么活着才不至于年老的时候后悔，说到底这就是价值观的问题，对个人来说，价值观决定了人生境界，对国家来说，价值观决定了文明程度。在我的潜意识里面，价值观是看不到，摸不着的东西，但是在作者的笔下，被具体化了，他说哲学就是价值观，柏拉图哲学的核心范畴是“善”，作者理解这个“善”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。

长期以来，财富成了我们这个时代最为光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标，我们往自己的背囊中放入了太多的东西：金钱、名誉、财富、地位„„，背负在日渐沉重，及至步履艰难，仍不肯放下。在前行中我们丢失健康、亲情、与自然交融的生命的快乐，也忽视了智性、情感和信仰的精神快乐。作者告诉我们人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，这两者都离不开智慧，首先追求的是优秀，而非成功，把成为一个优秀的人当成第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，这有助于我们获取成功，或是坦然的面对成功。

现在我们还经常说的就是“忙”，没有时间陪孩子，没有时间思考等等，这都是我们很忙的表现，但我们都忙了什么，好像有些讲不清。是我们自己将自己置于一个忙碌的状态里，忙的焦躁，忙的无奈。作者在平常心这篇文章中对“忙”也给了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，

风中的纸屑读后感篇三
《被废黜的国王——读《周国平散文精选》有感》

被废黜的国王

——读《周国平散文精选》有感

“人生问题上的一切真知灼见均直接发自作者的真情实感，又诉诸读者的真情实感本身就具有打动人心的力量，无需种种繁复的分析、推论、解说和引证来助威。（《哲学与随感录》）” 的确，就像是周国平的散文所做的那样，让我们一次次看到不一样的世界，不一样的人生，不一样的自己。

帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。周国平解释说：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。（《被废黜的国王》）

我们每个人都只有一个人生，因而我们只有一次探索生命的机会，去寻求智慧的人生。从另一个角度来说，人是永恒的。我们每一个单体就是一个宇宙，是独立的时间与空间的维度，生命只是执行初级任务的载体，人生的本质是由变与不变、爱与恨、虚幻与真实、孤独与充实等矛盾构成的综合体，正因为矛盾的存在，人生才会有了与众不同的精彩。

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这些问题困扰了那些贤哲千百年，至今都未能得出准确的答案。显然，答案需要我们自己去寻找，而且每个人的答案一定都大相径庭。呵，借帕斯卡尔的话说，我们的躯壳不过是一丛脆弱的不堪一击的芦苇，然而，于精神，又怎能说我们不是自出生起便流淌着高贵血液的贵族呢？只不过呱呱坠地时便已失去了王位，失去了唯一配得上我们高贵灵魂的生活，精神生活。我们来自过去，要到未来去，要去夺回我们失去的皇座。是的，今天我们活着，我们拥有足够的时间，我们拥有足够的精力，我们完全可以将我们有限的生命投入到无限的事业中去。披上坚固的铠甲，执起锐利的刺矛，不要再满足于守望那片天空，那块土地，去吧，踏上你们各自的朝圣路——远方，精神的故乡正在张望。

“昙花一现，流星一闪。哪朵花不是昙花，哪颗星不是流星？有哪一只蚂蚁死了还能复活？（《风中的纸屑》）”短短人生一辈子，我们顶着蝼蚁般的躯壳，是苟活几十年，还是怒放生命一瞬？曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想，如今我们为何还要感到迷惘，我们的生命已经解放。没有焚书坑儒，没有文字狱，也没有文化大革命，我们呼吸着新时代的自由空气，我们咏唱着新世界的伟大赞歌，我们言论自由，我们恋爱自由，既然已无封建的枷锁，那么为何还要给精神以桎梏。是精神的贵族，还是灵魂的乞丐？是站在那制高点俯视苍生，指点江山，还是匍匐一生，俯首帖耳？人生贵在行胸臆，对自己的人生负责，若可以聆听神诏，又有谁去理会魔鬼的呼唤。人生短暂不过匆匆片刻，失去的岁月只是弹指一瞬，未来也是浮云飘渺，眼前花开正浓，撷一枝花，望向自己——

碾碎了檀香，打破了琉璃，精神的故乡，灵魂的圣殿，鎏金的皇座，巍峨。

2012年8月12日

风中的纸屑读后感篇四
《灵魂的远行》

《偶尔远行》一书是周国平先生的首部“出行哲思录”。讲述的是他在去南极的途中经历以及所感受到的对人生、对心灵的感悟。

在阅读整个一书中，总让我觉得作者总是在百忙之中写的，或许是因为繁事太多，而导致文中思考的与写景的总是过于分明，并非浑然天成，但这样并非不好，但是总觉得有些冲突。然而，又或许是因为在南极这仅剩下的一片净土之上，而思想也十分洁净，心无杂念，所以所写的文章又给人一种返璞归真的感觉。

而作为一个读者，在我看来，就是在写灵魂的远行，它像是在写从这繁闹的乱世中走出后，狂热的心静下后，经历了这宁静的远行后，灵魂所发的独白，一种从喧嚣走出后所领悟的。

就如文章中的一句话：“对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯„„其实核心始终是单纯的，但有能够包容丰富的情感、体验和思想。而与此境界相反的是贫乏的复杂”我想，如果不经历蜕变，是不会有此感悟的，丰富的单纯何尝不是一种灵魂的远行后的追求。

可他追求的又是什么呢？

也许，是希望写出书的脱俗，所读时的向往罢„„

在我看来，本书并未有《风中的纸屑》的飘逸，也没有《碎句与短章》，而有的只是《安静》，一份灵魂的安静，它没有《忧伤的情欲》，也没有《岁月与性情》，虽是一本出版时间不长的书，却在讲着《人与永恒》，而这本书永恒的真谛便是在人生的道路上，让自己的灵魂去远行，去休息，去追求，而我想，追求的应该是比风更自由的思想，比大地更深厚的意志，以及比水更纯净的灵魂，而三者结合，便是去追求灵魂的远行„„

风中的纸屑读后感篇五
《优秀教师的九堂必修课读书笔记》

《优秀教师九堂必修课》读书笔记摘抄

九堂必修课是哪九堂？读书修身——读书是教育之母；自我反思——无愧于知识分子的称号；教育科研——从特色教师到特级教师；大爱厚生——教育就是爱；积极写作——我写故我在；锻炼口才——口才是教师的第一能力；注重细节——细节就是力量；家校合作——家庭教育比学校教育更重要；追寻快乐——享受幸福的教育人生。

第一堂课 读书修身

“图书是教育之母，读书是教育之母”，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字——“读书人”。教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。

作者单位的一名青年教师曾经说过一句话：“读了苏霍姆林斯基和李镇西的书，想想自己过去的教育行为，和大师们相比我觉得自己简直是个弱智儿童。”

※ 注：苏霍姆林斯基是前苏联著名教育家，乌克兰境内一所十年制普通乡村学校——帕夫雷什中学校长。主要著作有苏霍姆林斯基在长达三十三年的教育活动中，一边创造性地从事实际工作，一边坚持教育科学研究。一生写下了41本教育专著，600多篇教育论文教育论文和1200多篇童话、故事和短篇小说。其中较著名的有： 《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《和青年校长的谈话》、《帕夫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》、《年轻一代共产主义信念的形成》、《怎样培养真正的人》、《我把心献给孩子》、《学生的精神世界》、《教育的艺术》。

※ 李镇西：苏州大学教育哲学博士，语文特级教师，现任成都市盐道街中学外语学校副校长。自1982年从教以来曾获“四川省中学语文特级教师”、“全国优秀语文教师”、“成都市有突出贡献的优秀专家”、“成都市十大优秀青年”、“成都市十大教育明星”等称号，享受成都市人民政府专家特殊津贴，2000年被提名为“全国十杰教师”。被誉为“中国苏霍姆林斯基式的教师”。主要著作有《青春期悄悄话――给中学生100封信》、《爱心与教育――素质教育探索手记》、《从批判走向建设――语文教育手记》、《走进心灵――民主教育手记》、《教育是心灵的艺术－－李镇西教育论文随笔选》、《风中芦苇在思索――李镇西教育随笔选》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家长》，《做最好的老师》。

其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家。其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。

作者高万祥老师问过魏书生一句话：“你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌？”魏书生认真地回答：“应该是想到的！”一种自信一种强大的自信。论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中毕业，由于受到文化大革命的影响，失去了受高等教育的机会，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的机会时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚定的信念，远大的理想，才会走向成功。对于读书李镇西先生也说过一句话：“我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。”本书作者说了一句很深刻的话：“教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。”

风中的纸屑读后感篇六
《读书笔记》

《正能量》是世界级心理学大师理查德 斯曼的巨著，任职于英国赫特福德郡大学,被誉为“英国大众心理学传播第一教授”，其在欺骗、运气、幽默和超自然现象等诸多领域的研究享誉国际。他深受公众欢迎，是媒体最常引述的心理学家，全球有超过150个电视节目曾对他进行过报道。 主旨思想：理查德·怀斯曼通过各种有趣新奇的实验，得出一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人。《正能量》就是这样一本能改变我们工作、生活、行为模式的心理学著作。书中的内容深入浅出，为读者打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，并结合多项实例，教会我们如何激发自身的潜能，引爆内在的正能量。通过种种实验和数据，作者理查德·怀斯曼向我们阐释了伟大的“表现”原理，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”、“情绪决定行为”等认知。每个人身上都是带有能量的，而只有健康、积极、乐观的人才带有正能量，和这样的人交往能将正能量传递给你。而人的意念力来自于我们内在的能量场，减少不该有的欲望，保持心态的平和，喜乐地生活能增加人生的正能量。

书中的数十个案例和步骤，是最理想的实践指南，通过这本书，了解你自身的能量，知道你是如何散发并引导这股能量的。当你陷身困惑、争执或消极能量之中时，尝试解脱或改变破坏性的能量。当积极的能量被引爆时，你的人生将会得到神奇的大转变！ 《蛙》莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，山东高密人，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自上世纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。他的《红高粱》是上世纪80年代中国文坛的里程碑之作，已经被翻译成20多种文字在全世界发行。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖，获奖理由是：“通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。 主旨思想：莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命（生殖、繁衍）的由衷敬畏和顶礼膜拜。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法，把小说推向一个更高的层次，也即关照生命、歌赞生命、敬畏生命。

《宝贝》周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静的位置》、《善良丰富高贵》、《何来何往》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《周国平人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

主旨思想：周国平当年的《妞妞》，以哲学的悲恸感动了无数人，几乎所有的父母都不忍

风中的纸屑读后感篇七
《街头自语读书随感》

一

一次，提到林徽因选择梁思成，是她的聪明。于是又朋友问，梁思成与金岳霖比，如何？与徐志摩比，如何?

这可不是个容易的比较。

我曾有一篇文章提到张爱玲和林徽因的对比，讲张爱玲在婚姻的选择上不及林徽因，她嫁的胡兰成只能算是二等好男人。

这评价麻烦可就大了。单单说胡兰成是二等好男人就会引来完全相反的指摘——或者说那家伙可是汉奸啊，还能算是好男人?或者说老萨你可得去看看《今世今生》啊，二等好男人能写出那样的作品来？

100个演员有100个哈姆雷特，何况是1000个观众呢？

我的看法绝对不权威。

这里的好男人，只是对嫁给他的人而言。所谓胡兰成是二等好男人，我是有一个标准的，徐志摩与之相若，而金岳霖先生，在我看来至少是一等的好男人。梁思成还有一点独特的东西，我想，这也是林徽因选择他的聪明之处。

在选择伴侣的时候，或风流或倜傥，或才华横溢，或有趣多情，如徐志摩、胡兰成之辈，便可称得上是二等好男人了。其实，很多女孩子心中的偶像，大体是如此。至于胡兰成做了汉奸，对张爱玲来说，她是无心分辨的。我想，林徽因最初遇徐志摩，与张爱玲初遇胡兰成，心中感受不会相差太多。

其实，林张的婚姻生活，谁更快乐，是很难分辨的。

张爱玲得了胡兰成，那种快乐宛如小儿得饼，胡兰成是她的天。作为男人来说，胡兰成的确风流。而他对张爱玲并非无情，他是这样写过的——“爱玲这样小气，亦糊涂得不知道妒忌。”这句话说得爱怜横溢，尽管胡兰成的人品颇受非议，但如果没有段正淳一样的多情，也就不是胡兰成。张爱玲对胡兰成的风流，恐怕爱和恨是很难分清的。

林徽因与梁思成的婚姻，多难来议论中林或有感情以外的考虑。然而，我的一个朋友是梁家亲戚，回忆起家人谈梁林，那种羡慕与略带酸意的语调，即使隔了几十年仍然让人感觉扑面而来——林徽因在建筑设计上有着过人的敏感，然而，只有她的家人知道，这位才女和梁思成一起工作的日子，从来只肯画出草图就撂挑子。后面，自有梁思成来细细地将草图变成完美作品。而才女林徽因这时便会以顽皮小女人的姿态出现，用各种吃食来讨好梁思成。

这段轶事，是2003年的时候才知道的。以之询于参加过人民英雄纪念碑设计组的教授，那位一贯艺术风度极强的老先生，脸上露出的是孩子气的微笑。

梁思成不在的时候，林徽因的图不是不能自己画。

也许，她要的就是这种被梁思成宠着的感觉。而宠着林徽因，只怕是梁思成最大的快乐。 女人，有时可以不讲理一下?

女人，有时可以不讲理一下.

二、人性现象

人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。

大魄力，人情味，二者兼备是难得的。

你告诉我厌恶什么，我就告诉你是什么。

厌恶比爱更加属于一个人的本质。人们在爱的问题上可能自欺，向自己隐瞒利益动向， 或者相反，把道德的激情误认作爱。厌恶却近乎是一种本能，其力量足以冲破一切利益和道德的防线。

心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找到大量例证。

人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

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