我眼中的陶渊明(共9篇)
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我眼中的陶渊明篇一
《我眼中的陶渊明》
我眼中的陶渊明
在浏览器中输入”陶渊明”的字样,马上就能弹出如下的文字介绍” 陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。” 这便是陶渊明的概况了。可陶渊明根本不在在这些冷冰冰的文字中，研读他的作品，真正的陶渊明才出现在我的眼中。
陶渊明出生在东晋末期，是战乱频发的年代。我想,这样特殊的时代背景催生了他一心想要报效国家的志向。只可惜当时门阀制度森严，出生卑微的他只得忍受不公平的待遇。最后好不容易做了官，无奈于东晋无道的统治，他只能再三地出仕、归隐。这对他是多大的打击啊！可是，在我的眼中，他的诗流露的并无愤世嫉俗的感慨，这不由得引起了我的深思。 在我看来，他的诗作所抒发的情感主要是两种：对过去事实的无奈与对田园生活的热爱。“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”“同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”这两句诗抒发了他对岁月流逝的惋惜和对过去的追悔。我眼中的陶渊明,是个苦读圣贤书，终于能够报效国家，却对纷繁扰乱的政局大失所望的有志青年。他也许不想为五斗米折腰，也许是不愿与乱臣同流合污，便只得选择隐居。我想他是希望在深山里安逸的日子不会让他想起从前那段满怀踌躇志，一心为报国的时光。再看看现在自己为了躲避官场而隐居的现在，心中不免会有几分悲凉。我眼中的陶渊明就是这样一个对政治失去信心，而甘愿隐居田园的文人。
“暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”《归田园居》中的这句话便是对陶渊明向往的田园生活的写照。“远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。”多么美好的田园生活啊！陶渊明是田园诗派的创始人，从他的笔下，不论是飞鸟、禾苗还是菊花，一切景物都表现出无比的恬静、优美。可是，陶渊明这个从官场的风浪中走来的人，又怎么会有如此般淡薄清静的情感呢？
在《五柳先生传》中提到“性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。”我想，陶渊明一定是常常借酒浇愁的了。在我眼中，他是一个早已对朝廷失去信心，而希望寄情田园而忘怀这份悲哀。可昔日衷心耿耿的臣子又怎能不痛心疾首呢！可是那悲痛的过去，也许只有将它深埋在心里，暂时的忘却，才能暂时让他的心灵得到解脱。可这样并不长久，愁绪还是会涌上心头，这时，酒，便是最好的止痛药了。陶渊明笔下关于酒的名篇不少，例如教材中的《饮酒》，便抒发了他对田园生活的热爱。可这类作品越多，不就越说明陶渊明对官场的种种越多愤慨么！隐藏在田园生活美好惬意之下的，是陶渊明默默地哀叹和淡淡的哀伤。
这就是我眼中的陶渊明，一个或许已经不愿面对官场而选择在田园隐居的诗人。用现在的话来说，他也许是有些“闷骚”，可我想，不论如何，他希望国家繁荣的心一直都在，它们化作了宣纸上苍劲有力的股股线条，一代又一代传承了下来。
我眼中的陶渊明篇二
《我眼中的陶渊明》
我眼中的陶渊明
“真正的隐士”、“士大夫的精神归宿”，一直都是我所听到的赞美之词，对他的评价向来是极高的，他没有像秦桧一样受尽世人的唾骂，也没有像曹玄德一样所受褒贬不一。自古就有李白“何时到栗里，一见平生亲”的仰慕、杜甫“此意陶潜解，吾生后汝期”的欣赏和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老师的“谆谆教导”和诸多名家的极力赞誉之下，“采菊东篱下，悠然见南山”便顺利成章的成了一代又一代学子笔下最美的田园生活。
他是千百年来隐士中的“圣人”，后世的文人墨客们无不羡慕他，钦佩他，无论他们是得意，还是失意。他们羡慕他神思妙想，竟能勾勒出那么美的一个桃花源，因为在中国的词典里，“世外桃源”几乎是“天堂”的同义词，甚至“天堂”也没有“桃源”那么舒适——“天堂”很肃穆庄严，而桃源是“黄发垂髫并怡然自乐”；他们也钦佩他的豁达洒脱，“面朝黄土背朝天”的耕读日子，他竟过得有滋有味，还吟出一句千古名言——“采菊东篱下，悠然就南山”。 这就是他——陶渊明，这个被万人推崇的隐士„„
而我却不大喜欢陶渊明，尽管觉得他的诗很美。我不赞成他的处事态度——隐，这实在是懦弱的表现。当时的东晋官场，也许真的是“尘网”、“樊笼”，但“国家兴亡，匹夫
我眼中的陶渊明篇三
《我眼中的陶渊明》
我眼中的陶渊明篇四
《我心中的陶渊明》
我心中的陶渊明
最爱那凌芳傲骨的秋菊，最爱那清风微扬的香柳，最爱乡间晨露的那一抹轻霜，最爱桃花深处的那一缕微光......
愿站在山屋东篱之前，举樽自饮，与菊共语。愿穿越时间，穿越空间，看你带月荷锄高歌而归，观林海雾起，听鸟鸣山幽。这是你的天生禀赋吧，依山恋水，性旷情达。二十九岁出仕任彭泽县令仅八十余日便高唱“归去来兮”而还，一吐心中压抑与不快，如决堤之水，从此躬耕农亩，隐居山间，自得其乐。“羁鸟恋旧林”，纷繁变幻的世界终究不是你的归宿。看穿了世间的恩怨情仇，阅遍了人间的世态炎凉，你只愿抚琴引觞，躬耕赏菊，做个隐者。
归去，归去，你就像出淤泥而不染的荷花，“结庐在人境，而无车马喧”，在那个污浊黑暗，纷纷扰扰的社会，独你能找到心中的那一块净土，从容应对外界的诱惑。近墨者也能不黑，你慨然应对世俗的官场，离官为民，为了尊严，甘愿受贫，不愿被乡里小儿所侮辱，更不愿意为五斗米而折腰，自享高洁，不怕流言蜚语，因为这就是你的追求，不是吗？
乡间的晨风总是那么清新，带着雏菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包围，自是隐者返自然。逃离了官场的樊笼，挣脱了俗世的罗网，你更快乐吧。“见树木交荫，时鸟变声”，便“欢然有喜”，这种复归于自然的和谐是你毕生的追求。归隐，生命的本质在于形为心役，释放出内心的本真，这就是你所探求的生命价值之所在。
你一定渴求寻找到心中的圣地——桃花源吧，那里鸡犬相闻，老少同乐，男有所耕，女有所织，你理想中的大同社会也是如此吧。如果现实社会也是如此的民风淳朴，怡然自乐，你或许不会选择归隐这条路，只可惜事与愿违，于是，鄙弃官场，淡泊明志，最终，你头也不回地走入深山归隐处，寻求自己心中的桃花源！
我眼中的陶渊明篇五
《我眼中的陶渊明》
我 眼 中 的 陶 渊 明
简介
• 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号 五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名 潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、 辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西 省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官 回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的 主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田 居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去 来兮辞》等。他是中国田园诗派第一人。 有《陶渊明集》。
• 陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天 下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在， 庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权 位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难 以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊 明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其 一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类 的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在 苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。 到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生 了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心 灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不 愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。
• 陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因 其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳 先生。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱， “夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活， 与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生 活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后 檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。 “采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）至今 脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论 贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对 客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地 上京失火，迁至栗里，生活较为困难。如逢丰收， 还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年， 则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。
文学成就
• 饮酒诗 • 田园诗 • 咏怀诗
陶渊明的饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大 量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20 首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、 毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的 腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表 现诗人退出官场后怡然陶醉的心情； 或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
︽ 饮 酒 ︾ 其 一
忽 与 一 殇 酒 ， 日 夕 欢 相 持 。
达 人 解 其 会 ， 逝 将 不 复 疑 。
寒 暑 有 代 谢 ， 人 道 每 如 兹 。
邵 生 瓜 田 中 ， 宁 似 东 陵 时 。
哀 荣 无 定 在 ， 彼 此 更 共 之 。
饮 酒 诗 欣
我眼中的陶渊明篇六
《我眼中的陶渊明 2》
我眼中的陶渊明
猛志远四海，性本爱丘山。陶渊明可谓是这个世上伟大的田园诗人。
他开创了隐逸诗人之宗，也开创了田园诗的先河。但不幸的是他生活在一个硝烟战火的时代。甚至没有他的伯乐，这才是他人生的一大悲剧。
陶渊明，字元亮，又名陶潜，号五柳先生，自幼家境衰微，九岁就失去了父亲，与母妹二人度日。由于其家庭条件与士大夫一样，陶渊明从小就学习了《老子》《庄子》，而且还学习了儒家的《六经》和文、吏以及深化之类的异书，时代的思潮和家庭环境的影响使他接受了道、儒两家不同的思想，所以有了“猛志远四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。
陶渊明做官，无非都是一些小官，这使得他的满腔抱负无处施展，而且多次官场的黑暗打击使他终于明白了，只有隐居避世才能让他的心好受些。
他踏上了他的田园路，收拾好他的行装，辞去他最后的一个官职，带上梦想与理想去往他渴望去的“天堂”。
他生性嗜酒，逢饮必醉，不醉不归，不醉不休。这正是他放荡不羁的心理写照。而且他日常生活也和农民一样，早出晚归，忙着自己的天地，岁四体不勤，五谷不分，但他仍享受这其中的快乐。
衣沾不足惜，但使愿无违
我眼中的陶渊明篇七
《我心中的陶渊明 王嘉钰》
我心中的陶渊明
南郊中学高二八班王嘉钰
怎把初心变幻浮云去 ?
——题记
也许，每个人心中都有自己最初的那份信仰，我们也付出所有终
为之奋斗，但，终有那么一天，前方的道路阻断你前进的脚步，哭泣
的双眼朦胧你前进的方向，此曲中有恨，此约终有殇。下一步，你，
将要迈向何方？是否那一份坚守的执着背你而去？我想，我心中的陶
渊明一定会给你一份满意的答案。
陶渊明，年少时心中便有一分伟大的志向，便是用自己的才华，
用自己的廉洁之心做出惊世骇俗之举。于是，他开始了不断的学习和
积累，用心感悟着生活的点点滴滴，积累着那看似枯燥的《四书五经》，
寒窗苦读，独享寂寞，摇曳的烛光之下陪伴他的终只有那份心中的信
仰。
终于，屡次的科举考试，屡次的灰心丧气，高中，带着满心的
欢喜以及信仰得以实现的喜悦，步入了自己心中的那份圣地以及梦想
的天堂——官场„„
但所有的冰冷终向他袭来，不给他一丝的时间去享受自己本以
为成功的喜悦——圣殿之上的眉来眼去，朝野之中的拉帮结派；同僚
们面对上级的阿谀奉承面对下级的飞扬跋扈；求人办事的礼尚往来，
纷纷争上的拖泥带水„„这一切彻彻底底的稀释了那份喜悦，这“天
堂”，与自己想象之中的差异竟然那么大，这前方，这梦想，到底该
我眼中的陶渊明篇八
《我眼中的陶渊明》
我眼中的陶渊明
陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。如果我们对陶渊明的认识仅仅停留在这些表面的话，我们根本就称不上对他是了解的，只有研读他的诗文，我们才能知道一个真正的陶渊明。一直以来老师就给我们灌输了陶渊明是一位喜爱田园生活，热爱大自然的诗人，隐者的思想。的确，就像“采菊东篱下，悠然见南山”， “暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，早已顺利成章的成了一代又一代学子笔下最美的田园生活。在陶渊明的田园诗中我们总能感受到他的舒心，愉悦，可是我们是否到看到一个能勾勒出“黄发垂髫并怡然自乐”，那么美的一个桃花源的文人心中的无奈与悲伤呢？在我的眼里陶渊明就是一个对当时官场统治的无奈，甘愿隐居的诗人。从开始的满怀踌躇志，一心为报国到现在对朝廷的失望，不肯同流合污的他就只能退出官场，选择隐居，但是毕竟经历了这么一段落差，所以不免借酒消愁，性嗜酒，“家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之”，虽然田园的生活也是他所向往的，但内心的哀伤有时还是不禁从诗中流露出。其实这是非常能理解的，满怀斗志的自己一心想报效祖国，却因无能为力，官场的黑暗，不得不选择离开实现自己理想的地方，可是不能实现理想，一身才华只能在田园中埋
我眼中的陶渊明篇九
《我心中的陶渊明》
我心中的陶渊明
篆角中学九年级137班：黄龙会 指导教师：杨友
在每个人心目中，都会有一个影响着自己，推动着自己前进的偶像。或许，他就像天使，在前方为我们指路。或许，他就是我们的良师益友，让我们获益匪浅。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是谁呢？没错，他就是陶渊明。他“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈。他坚持不与世俗同流合污的孤傲品格，成为后世之正直文人的人生标杆。
五柳先生，他闲静少言，不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦颐笔下的莲一般的君子！莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，表明君子不会在黑暗、丑恶的现实中与权贵同流合污；莲中通外直，不蔓不枝，也说明君子是正直的人，不会被世俗与权势所折服。君子他只想永远的像莲花一般清纯，不被环境所染指。君子对莲“可远观而不可亵玩焉”的独特想法，更表明自己要在黑暗的现实中保留尊严而不被践踏。
君子对莲的态度和认知使我明白了这样一个道理：人在任何困难面前都不能低头，做人要有做人的基本原则，在困难面前应昂起头，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊严。
先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”更让我明白了拥有金钱不等于拥有一切，金钱，名利，富贵并不代表一切，唯有学识才是我们的全部。
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我眼中的陶渊明800 我眼中的陶渊明500字
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