文化苦旅中牌坊赏析(共7篇)
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文化苦旅中牌坊赏析篇一
《美文赏析——文化苦旅》
美文赏析
制作人：中三（4）班 张昊
文化苦旅 ——余秋雨
作者简介
• 余秋雨，1946年生，浙
江余姚人，我国著名美 学家和作家，艺术理论 家，中国文化史学者。 著名的散文集、回忆录 还有《山居笔记》、 《霜冷长河》、《千年 一叹》、《行者无疆》、 《借我一生》等。
作品简介
《文化苦旅》是作者的一部 文化散文集。全书的主题是凭借 山水风物以寻求文化灵魂和人生 真谛，探索中国文化的历史命运 和中国文人的人格构成。它主要 通过山水风物探求文化灵魂、人 生真谛、中国文化的历史命运和 中国文人的人格构成。既表现了 历史的深邃荒凉，又展现了江南 文化的清新婉约；既展示中国文 人的艰难心路，又不忘揭露世态 人情。
阳关雪
• 从未见过这样完整的天，一 点儿也没有被吞食，边沿全 是挺展展的，紧扎扎地把大 地罩了个严实。有这样的地， 天才叫天。有这样的天，地 才叫地。在这样的天地中独 个儿行走，侏儒也变成了巨 人。在这样的天地中独个儿 行走，巨人也变成了侏儒。
白发苏州
• 这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场， 徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿， 这里的民风不崇拜肃杀的禁令。
江南小镇
• 它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长， 就像经纬着它们的条条石板街道。 • 斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没 有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江 南小镇更能象征故乡的了。
• 没有风，连波光都是灼人烫眼的
——《洞庭一角》
• 他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚 厚典籍却早已风干，松脆得无法翻阅 ——《都江堰》 • 白莲洞要么不进去，进去便是半个诗人 ——《白莲洞》 • 温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命叩问着无穷的 历史 ——《白莲洞》 • 动用哪一个藻饰词汇，都是对它的亵渎 ——《沙原隐泉》
• 不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我们二十世纪 的脚步去匆匆抚摩 《阳关雪》
• 为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世 界画坛？ 《莫高窟》 • 在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让 无数艺术巨手把你碎成轻尘。 《莫高窟》 • 他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也 正茶香缕缕。 • 这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。 《道士塔》
读 后 感
• 本书语言通俗，将散文小说化。作者有意识地将 他的散文与小说以最好的形式结合起来，使读者 更加容易理解，追求一种小说化的
文化苦旅中牌坊赏析篇二
《文学作品赏析系列——《文化苦旅》读后感》
文学作品赏析系列——《文化苦旅》读后感
[ 时间:2009-11-25 17:31:34 | 作者:学习部转载 | 浏览:632次 ]
文学作品赏析系列——《文化苦旅》读后感
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更为慷慨豪迈的大散文。散文一字一句都感于心，思于心。其人，其文，始终是心头情感的沉积；其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。
中国的历史走了太远了，中华的文化也沉积了太久了，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土，盘点一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始了他的“文化苦旅”。 余秋雨散文《文化苦旅》写道：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考。残垣断壁中，那优美的语言,独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵。在敦煌，他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达；也在夕阳西下的时候面对“道士塔”，揭开民族的伤疤，目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失；他驻足桃花、春雨、小桥、流水的“江南小镇”，面对“白发苏州”怆然发问——现代的中国社会中，从那些紧闭的老房子里“应该走出什么样的人”；我们的“文化与传统应该怎样的保留与传承”才可以使“中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立”？
他告诉我们，江南小镇的重生、历史归属感的重生、民族归属感的重生，需要“一点真正的文化智者”，需要“一点隐潜在河边小巷的安适的书斋”，需要“一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。
他反省整个民族的文化。他从“一个王朝的背影”中，评论一个民族的兴衰成败、一个文化盛败的因由。在晋商大院里，在“历史的暗角”思索民族软肋与民族精神的缺陷。他关心文人的命运，关心孕育这些文人的母语文化，关心我们的文化的根源，更关心我们文化的发展，并且关心着所有的文化的发展。他为所有游离在本土文化荒漠中的人们发问：“日暮相关何处是，烟波江上使人愁。”他比所有的人看的更远、更真实、更深邃。
他的面前是一个繁衍、昌盛了数千年的民族的文化的沉淀，那么，就注定了余秋雨先生的这个思索将是整个民族的，整个历史的。这个思索纵横了五千年，必定是漫长而艰辛的。而余秋雨先生就在这样的时代，平静一下自己内心的情绪，整装出发了，纵马思想，游走于整部民族的千古春秋。
在这些思索面前，余秋雨先生也有无奈：为什么我们有这么好的文化却忘
文化苦旅中牌坊赏析篇三
《《文化苦旅》读书笔记》
《文化苦旅》读书笔记
《文化苦旅》的作者：余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者。现任上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。近年来，在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，并入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》编辑部等机构选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播坐标人物”。 余秋雨著名的散文集、回忆录还有《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》等。
全小说中的对比手法用的相当精彩，再次对《文化苦旅》的对比手法进行艺术赏析：
余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。翻开书本，扑面而来的是那浓郁芳馥的文化氛围，作家站在时代的高度，用批判的眼光，感悟大千世界，认识人类自身，从而使作品显示出非凡的魅力。而对比艺术的运用，不能不说是起到了强有力的推波助澜、烘托渲染的作用。
一、对比手法的运用，显示了作家机智的文化感悟。
散文是抒情艺术，不能不与作者主体意识联系起来。它在表现客观世界的同时，更侧重于表现作者的‘自我’情感，主体精神世界。每一篇散文作品都是作者个性的张扬，学习、精神、情操等最真实、最具体的展示。在《文化苦旅》中，我们看到的不仅是作家的足迹遍及祖国大地，更重要的是我们感受到了余秋雨先生主体精神的流露，对祖国山水超人的文化感悟，而这种流露和感悟又往往给人以启迪、震撼，使读者不得不佩服作家独到的见识。
以《都江堰》的第一部分为例。在这一部分里，作家把长城和都江堰进行了美轮美奂地对比。对比之前，余秋雨匠心独运，不仅没有贬低长城，反而把长城歌颂到了一个至高至上的境地。 “这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障”，长城，已不能从地域上来界定了，它不只属于中国，它是世界文明的象征。说长城“为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲”，古老的长城，还是历史的见证。中华民族所有的屈辱与苦难、成就与辉煌，它都历历在目。没有了长城，到哪里去找这样公正刚直的巍巍证人。
先褒后比，难度增加了，但惟有这样跌宕回环的文势，才越能显示作家机敏的
文化苦旅中牌坊赏析篇四
《以《文化苦旅》为例分析余秋雨文化散文的艺术特征》
人才培养模式改革和开放教育试点毕业设计（论文）
安徽广播电视大学
毕业论文 (设计)
课题名称 以《文化苦旅》为例分析余秋雨
文化散文的艺术特征
分校名称 马鞍山电视（网络）大学
年级名称 2010春
专业名称 汉语言文学（本科）
学生姓名 高小明
指导教师 郭庆生 .
2012年5月30日
文化苦旅中牌坊赏析篇五
《文化苦旅PPT》
文化苦旅
余秋雨
作者简介
余秋雨，1946年生，浙 江余姚人，我国著名美 学家和作家，艺术理论 家，中国文化史学者。 以整整二十年的不懈努 力，为守护和解读中华 文化作出了先于他人的 杰出贡献。[
1962年开始发表作品。著有系列散文集《文化苦旅》《山 居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大 地》《寻觅中华》《何谓文化》《中国文脉》等，文化通史 《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》 等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国 戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创 造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部， 曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上 海市十大高教精英”等荣誉称号。其中，《信客》被选入人 教版初二上册语文教科书，《都江堰》被选入新课标人教版 高中选修《现代诗歌散文欣赏》语文教科书。2010年，余 秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字典藏于 “英国剑桥”《世界名人录》。
《行者无疆 》，从书房《出走十五年》，进行 了一次漫长的《文化苦旅》 。在渡《霜冷长河》时， 无意捡拾到一些《文明的碎片》，不禁发出《千年 一叹》 。后来他把自己的经历和感受，写进了《山 居笔记》 。
在内地公布的近十年
2006年，余秋雨以
来全国最畅销书籍前 十名中，余秋雨一人 独占了四本。
1400万的版税收入， 荣登“2006第一届 中国作家富豪榜” 首富宝座，引发广泛 关注。
《文化苦旅》是作者的一部 文化散文集。全书的主题是 凭借山水风物以寻求文化灵 魂和人生真谛，探索中国文 化的历史命运和中国文人的 人格构成。它主要通过山水 风物探求文化灵魂、人生真 谛、中国文化的历史命运和 中国文人的人格构成。既表 现了历史的深邃荒凉，又展 现了江南文化的清新婉约； 既展示中国文人的艰难心路， 又不忘揭露世态人情。
内容简介
全书共37篇，分别为《道士塔》
《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》
《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》 《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》 《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》 《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五城记》 《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》 《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》 《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》《家住龙华》 《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情结》 《这里真安静》。
苦旅
通过一个个古老的物像，描述了大漠
文化苦旅中牌坊赏析篇六
《文化苦旅》
1内容简介
导语
这是本文化散文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。
收录篇章
全书共37篇，分别为《道士塔》
文化苦旅中牌坊赏析篇七
《浙江省舟山二中等三校2012-2013学年高一上学期期末联考语文试卷》
浙江省舟山二中等三校2012-2013学年高一上学期期末联考
语文试题
第Ⅰ卷 (共32分)
一、基础知识（14分）
1．下面加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．河畔（bàn） 漪（yī）沦 骡（luó）子 挥斥方遒（qiú） ．．．．
B．炮（páo）烙 拽（zhuài）出 狙（zū）击 锱（zī）铢 ．．．．
C．坍圮（qǐ） 亘（gân）古 恪（kâ）守 煤屑（xiâ） ．．．．
D．料峭（qiào） 隽（juàn）永 给（jǐ）予 逦迤（yǐ） ．．．．
2．下列词语中有错别字的一项是（ ）
A．溃逃 杜撰 逡巡 步履蹒跚 B．嬉戏 陷阱 膏粱 莫名其妙
C．安详 狼藉 纨绔 一筹莫展 D．内帏 寒喧 攫取 古式古香
3．下列句子中加点词语使用不正确的一项是 （ ）
A．现今有很大一部分人，一旦事业取得成功，常会感恩于当年师长的耳提面命，．．．．因而或生出报答之心，实在令人赞赏。
B．大学生梁博在“中国好声音”年度最后对决中，不孚众望，一举击败对手吴．．．．
莫愁，摘取了“中国好声音”年度好声音的桂冠。
C．延安双层卧铺客追尾起火，造成多人死伤，事故发生一周以后，有关部门痛．定思痛，决心尽快取消卧铺客车的营运。 ．．．
D．马布里虽然已经快四十岁了，但在CBA赛场上的表现依然是目无全牛，常凭．．．．借一己之力使北京队摆脱困境，获取胜利。
4．下面的句子，没有语病的一句是（ ）
A.对《再别康桥》主题的理解，课后，同桌提出了一些异议，我认为是正确的。
B．关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳臂的方案至少有三种以上。
C．科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
D．大家在写作文时一定要注意表达真情实感，切忌不要胡编乱造。
5．选出下列文学常识中表述不正确的一项 ( )
A．史铁生，北京人，现代作家。作品有《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》《病隙碎笔》等。
B．肖洛霍夫，苏联著名作家，曾获诺贝尔文学奖，作品有《静静的顿河》《被开垦的处女地》《一个人的遭遇》等。
C．《祝福》选自小说集《呐喊》，它深刻反映了在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。
D．杜牧，晚唐文学家，有《樊川文集》传世。与《阿房宫赋》一样，他的七绝诗《泊秦淮》也是借古讽今、切谏时弊之作。
6．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 ( ) 1
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