回忆生活的诗歌(共5篇)
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回忆生活的诗歌篇一
《(最受学生喜爱的哲理美文)青春的记忆_把生活变成诗歌》
小时候，一个夏天的夜里，有一只飞虫飞进了我的耳朵里。我慌张地使劲拨弄耳朵，可是那个顽皮的小飞虫死活不肯出来。我急得哭了起来。奶奶取出一滴清油来，她说，往耳洞里滴几滴清油，就可以把飞虫的翅膀粘住，然后憋死它。
母亲却叫我站起来，把耳朵对着明亮的灯泡，并像变魔术一样地趴在我的耳根上喃喃低语：虫儿虫儿快出来，给你光亮让你玩……果然，不一会，虫儿就慢慢爬了出来，围着灯泡快乐地旋转起来。母亲说，虫儿最喜欢的是亮光，哪里有亮光，它们就会朝哪里飞奔。
对于两种不同的方法，诗人孙晓杰解释道：前者是生活，而后者就是诗歌。
奶奶去世的时候，我伤心又害怕。一个疼爱我的人永远地走掉了，再不回来。蓦然间令我感觉到生命的黑暗。父亲摸着我的头说，奶奶出远门了，那个方向是通往天堂的方向，上帝正在花园里召唤她呢，因为上帝喜欢她。我知道奶奶是个很虔诚的基督教徒，这样的解释让我的心锁顿时打开。
父亲把我的悲伤改编成了童话。
生活可以变成诗歌，这是一种非凡而又常见的能力。
一个小学三年级的学生，在作文中说他将来的志愿是当小丑。一个老师批之为：胸无大志，孺子不可教也！另一个老师祝愿道：愿你把欢笑带给全世界！
有一次到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。
尽管生活只是一本陈年旧账，但我们可以进行改编。那些风花雪月可以改编成诗歌，那些柴米油盐可以改编成散文，那些坎坷和灾难可以改编成小说，让你的人生时而像水一样流淌，悠闲而又充满诗意；时而又像山路一样跌宕起伏，峰回路转，柳暗花明。
无论是谁，都可以努力成为一个优秀的编剧，自己导演自己的生活。
回忆生活的诗歌篇二
《追忆,惜缘诗歌》
追忆
这是一株可爱的小草 尽管很少人关心它的存在 那是一股暖暖的微风 在干枯的楼宇中寻寻觅觅
在一个寂静的午后
小草在微风的抚摩下慌张了自己她怕风中的细纱卷入自己的眼睛她怕陪伴后仍然是一个孤独的自己
如果有了狂风暴雨
微风给予的温存是否还会持续 如果雨过天晴后的大地开始龟裂会不会把自己身上颗颗珍珠吞噬
第一片秋叶飘落 微弱的哀愁与干枯的焦躁 似是而非地
将牵挂送入了她的手心
惜缘
如果不曾相逢 也许心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神
便足以让四海掠过飓风 一丝微笑
更另人激情荡漾心胸
一种过程并非结局 在相处的日子 给了我喜怒哀乐的朦胧 一种心情而并非感悟 在离开后的今天 有了我深情而温暖的问候 不是不可以
只是能否平静地将思念留在背后
回忆生活的诗歌篇三
《30年代诗歌》
第十四章
30年代的新诗
第一节 30年代新诗概述
左联诗人——殷夫 中国诗歌会。代表诗人蒲风。 徐志摩、陈梦家为代表的后期新 月派；以戴望舒为代表的现代派 诗人。
一、30年代现实主义诗歌 1．“左联”诗人的政治抒情诗 （1） 殷夫（1909-1931）
浙江省象山县人，原名徐祖华，笔名有白莽等。著有诗集《孩 儿塔》、《伏尔加的黑浪》等。 30年代革命诗歌以殷夫的“红 色鼓动诗”和中国诗歌会的诗歌为代表，这些诗歌是30年我国 阶级矛盾和民族矛盾激烈冲突的结果，有鲜明和政治倾向性和 革命的煽动性。殷夫的诗被称为“红色鼓动诗”，有政治抒情 的特点，直接歌颂革命斗争，表现轰轰烈烈的工人运动场面， 格调高昂，形象鲜明，极富节奏感，凝聚着作为一个职业革命 家坚强的革命意志和崇高情操，感情强烈而真实，鲁迅称其是 “东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一 步，是对前驱者爱的大纛，也是对摧残者憎的丰碑”。（鲁迅 《白莽作〈孩儿塔〉序》）《血字》、《别了，哥哥》等是代 表性作品。中国诗歌会以蒲风为代表，其诗坚持倡导“诗歌大 众化”，努力反映农民的痛苦生活和斗争情绪及广大民众日益 高涨的抗日救亡情绪。
2.“中国诗歌会” 30年代著名诗歌社团。1932年9月成立于上海。主 要成员有蒲风、穆木天、杨骚、任钧、王亚平、柳 倩等。主要刊物是1933创办的《新诗歌》。他们主 张“捉住现实”，歌唱“反帝反日的”的“民众高 涨的情绪”，歌唱“新世纪的意识”，在形式上追 求简明易懂。他们的主张和实践体现了现实主义精 神，对三十年代现实主义诗歌发展起到了推动作用。 该会最活跃的新人是蒲风，《茫茫夜》是他的第一 部诗集，他的《六月流火》是中国现代文学史上第 一部长篇叙事诗。该会在国内许多城市和日本东京 设有分会，其成员后来大多成为“国防诗歌运动” 的主要人物。
蒲风：
中国诗歌会诗人创作了大量体现他们的诗学追求的 诗歌，代表人物蒲风（1911-1942）著有诗集《茫 茫夜》（1934）长篇叙事诗《六月流火》（1935）。 蒲风在中国诗歌会的《缘起》说：“在次殖民地的 中国，一切都浴在急雨狂风里，许许多多的材料， 正赖我们去摄取，去表现。但是，中国的诗坛还是 这样沉寂；一股人在闹着洋化，一股人又还只是沉 醉在风花雪月里。……把诗歌写的和大众距离十万 八千里，是不能适应这伟大的时代的。”
蒲风积极实践中国诗歌会的创作主张。在 “捉住现实”方面，他紧紧抓住现实生活中 的两个迫切主题：“
回忆生活的诗歌篇四
《大学生活诗歌》
大学生活诗歌
1 大一
在没有来这片乐土之前 想象大学生活是白色的 因为象牙塔是白色的
整个生活就像他折射的光芒 纯净而自由
现实中的世界绝不是理想中的天堂 来校后
一套迷彩服
把整个生活变成了绿色 太多新生活迎面而来
蕴藏着无限的生命力
特别是教官们严厉而冷酷的眼神 让人紧张不堪
一个月下来
来自全国各地的同学都相识了 使人感觉不到离开家的孤独与寂寞 告别不再有的军训生活 道别不再见面的教官
一切又是新的生活
新的开始
第一次见知名教授的激动 第一次加入社团的兴奋
第一次站在竞选台上的慷慨激昂 第一次大学考试的紧张 第一次逛校园的欢乐
都编织成五彩缤纷的飘带 在回忆的国度里
翩翩起舞
时间好像流沙一样看起来漫长 却无时无刻的在逝去
想挽留
一伸手
绿色的大一生活在指尖 悄然流走
2 大二
大二的生活
回忆生活的诗歌篇五
《现代诗歌发展简史》
现代诗歌发展简史
朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年
朦胧诗
代初，是伴随着文学全面复苏而出现的 一个新的诗歌艺术潮流。 它以“叛逆”的精神，打破了当时现实 主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌 注入了新的生命力，同时也给新时期文 学带来了一次意义深远的变革。他们在 诗作中以现实意识思考人的本质，肯定 人的自我价值和尊严，注重创作主体内 心情感的抒发
在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感 等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗 歌的想象空间
朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一是揭露和 批判黑暗的社会，二是在黑暗中寻找光明、反 思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是 在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别 关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹 “现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为 探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前 所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗” 的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
食指、北岛、顾城、舒婷、 梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的 代表诗人。
先锋派诗歌
中国先锋诗歌的出现和“人文”理念，有 点近乎于十八世纪中后叶诞生于欧洲的 “感伤主义”，出于对一种固有秩序的阴 暗面反感和回击、对自身命运的救赎和与 时代的抗争，主观的陈述自己的愿望与感 受，并汲取、结合“古典主义”文学中的 哲学使命感和唯美情绪，放大自我，极力 制造某些生命巨人化，企图又一次“平静 地伟大”，从而鲜明的构成中国先锋诗歌 的“先锋”特征！
力求与生活同轨、自我中心化的主 题
脱胎于朦胧诗的中国先锋诗人们需要更为激进的方 式方法和技能，需要更紧的抓住时代的手臂和脉博， 那便是这近乎非理性的形而上主义！
春天，十个海子全都复活 /在光明的景色中 /嘲笑这一野 蛮而悲伤的海子 /你这么长久地沉睡到底是为了什么？/春 天，十个海子低低地怒吼 /围着你和我跳舞、唱歌 /扯乱 你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 /你被劈开的疼 痛在大地弥漫 /在春天，野蛮而复仇的海子 /就剩这一个， 最后一个 /这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡 /不 能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 /那里的谷物高高堆起， 遮住了窗子 /它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 /一 半用于农业，他们自己繁殖 /大风从东吹到西，从北刮到 南，无视黑夜和黎明 /你所说的曙光究竟是什么意思 ——海子作品《春天，十个海子》
拒绝死亡 就是拒绝岸上的沉沙/事物的内部 铀被方向和地 理抽空/那岸上的芦苇在微风中摆动/时光在摆动 摆动岸边的
回忆知青生活的诗歌 回忆大学校园生活诗歌
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