我心目中的孔子800(共5篇)
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我心目中的孔子800篇一
《我心目中的孔子》
我心目中的孔子 我心目中的那位孔圣人离我们已经有两千多年 了。虽然他已经不在我的这个高度文明的时代， 但是他的思想仍活在我们的身边。 在我上初中的时候，我就接触了这位老人的那 些儒雅的思想。记得，我跟着语文老师背诵着： “子曰：学而时习之，不亦乐乎；有朋自有远方 来，不亦乐乎------”当时的我对孔老圣人有了一种 神圣的感觉。他的许多的教育思想，在我的学习 当中，还是比较适用的。另外，他讲述的许多做 人的道理，至今我还是需要借鉴的。例如，“择 其善者而从之，其不善者而改之”，这是我做人 的基本标准之一。
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我读了孔子的生平，对孔圣人的做人这方面是值得 比较称道的。鲁昭公让他去管理仓库，他就去把这差事 作的井井有条。 是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子 说:“吾少也贱，故多能鄙事。”无论孔子做什么事，都 是从一点一滴做的。其实，我们之所以把他称为“圣 人”，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人 上确实是达到了人生的很高的境界。 • 孔老圣人不光是我的教育老师，他也是我身边生 活的一位指路人。每当，我在生活上感到失意的时候， 我总会想到孔子在失意的时候，仍然认认真真地对待每 一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我这样的泛泛 之辈更应当把精力投入的自己的目标上去。 • 在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可 亲的老人。他对自己的弟子时那么的有礼，而他的弟子 又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩 童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他俨然把自己 看作了一位过路的老人。
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孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含 了一种文化。这种文化是两千多年的文化， 影响了一代又一代人，直至现在还影响着 我所在的时代的人。没有他的文化，我们 的生活会变得没有礼道，我也会变得不那 么精彩。 • 我心目中的孔子，在我的眼里，他是 一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔 老圣人，是我从小认识的老师，也是我的 亲密的儒者。他的思想，已经扎根于我们 以及身边人的心目中，让我们更有选择的 去继承他的儒家的文化
• 我心目中的孔子
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在孔子墓前，凝视着那荒草掩盖下的巨大土堆，穿越两千多年的时空，毁 也罢，誉也罢，风风雨雨，他都默默无言地独自承受。他不会再爆发，也不 会灭亡，只是在那里、在世人的毁誉中，把血肉变成了白骨，但谁都不会无 视他思想的存在。 坚强如他。少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终 坚强乐道。“艰难困苦，玉汝于成”，所有人生
我心目中的孔子800篇二
《中庸读后感800字》
中庸读后感（一）
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！
中庸读后感（二）
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是
我心目中的孔子800篇三
《初二800字作文：我的老师》
初二800字作文：我的老师
夜深了，我还独自坐在窗前，若有所思地遥望这深夜的夜空，这常引起我遐想的景色。
而今，我却一点也不感觉兴趣。想到的却是施老师略带微笑的脸庞。提起笔，笔尖在纸上跳跃，欣然灵感奔发，写下了今天的作文——《夸夸我的老师》。
施老师的眼睛值得夸赞，这明亮的双眸，似乎会说话，不信，你瞧！ 随着上课铃声短暂而又急促的响声，施老师走进了教室。刚跨上两步，便站住了，她的眼睛似乎盯着地上什么东西，眉头皱了一下，我好奇的伸长脖子，望了望，哟，那不是被人踩碎的粉笔吗？糟了，今天是我值日生，竟没注意到这醒目的白点，我不由的低下了头，等着挨老师的批评。只见老师向写有值日生轮流表的墙角走去，目光一下子落在了我的身上，我像触电般，把头垂得更低了，脸上感到一阵火辣辣。出乎我意料，施老师并没有严厉斥责。只是用深得让人无法理解的目光扫视全班，似乎想从同学们脸上找出些什么。教室里安静得出奇。这样的沉默足足僵持了一分钟。
“此时无声胜有声”施老师那深深的目光让我体会到了老师这两个字的丰富内涵。老师的沉默，替我敲响了警钟：做好本职工作。
施老师的嘴值得赞扬，两瓣唇上下蠕动，滔滔不绝地涌出知识的源泉。 古今中外，上到天文，下至地理，她都能侃侃而谈；由孔子，到鲁迅，至列宁马克思主义，甚至当今流行的音乐，施老师都能都能口若悬河地讲的头头是道。真让人对她与众不同的口才，心服口服。不仅在课堂上她能言善辩，下课后，更是能说会道。有时候，真觉得她更像我们的大朋友。
施老师非比寻常的教学方法，值得称赞。
自从她接手我们班，我们的作文成绩，好比芝麻开花——节节高。但要你说老师作业布置的多，那也不。生字，词汇和基础知识，老师从不要求我们死记硬背，她的口号是：“求质量，不求字量。”我们当然大呼；“理解万岁。” 在施老师的带领之下，我们班的语文成绩从原来的倒数第一，爬到了年段第一，这可真得感谢施老师。记得有一首歌这样写道：“长大后，我就成了你，才知道那支粉笔画出的是彩虹，洒下的是汗滴„„”
歌声在夜空中忽高忽低。夜更深了，一阵寒风，拉回了我慢慢思绪。有人说，老师似园丁，辛勤地哺育着祖国未来的花朵。可我觉得老师更像杜浦《春夜喜雨》诗句中的那只求付出不求收获，名利的春雨——“随风潜入夜，润物细无声”
我心目中的孔子800篇四
《孔子PPT》
孔子其人
孔丘Confucius （前551年9 月28日<农历八月廿七>～前 479年4月11日<农历二月十 一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。 孔子是我国古代伟大的思想 家和教育家，儒家学派创始 人，世界最著名的文化名人 之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》,修订
“五经”(《诗》《书》，定《礼》 《乐》， 序《周易》) 。据有关记载，孔子出生于鲁国 陬邑zōu yì昌平乡（今山东省曲阜市东南的 南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁， 葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论 语》(The Analects of Confucius)及先秦和秦 汉保存下的《史记· 孔子世家》。
四大圣哲
卡尔· 西奥多· 雅斯贝尔斯
Karl Theodor Jaspers 卡尔· 西奥多· 雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers，1883年2月 23日—1969年2月26日) 德国存在主义哲学家、神学家、 精神病学家。
雅斯贝尔斯有一个很著名的命题 ——轴心时代
1883年，马克思去世。但在同一年，德国又
迎来了另一位哲人的诞生，他就是雅斯贝尔 斯。 他在1949年出版的《历史的起源与目标》中 说，公元前800至公元前200年之间，尤其是 公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心 时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北 纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精 神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、 亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古 印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…… 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统 ，也一直影响着人类的生活。而且更重要的 是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千 山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却 有很多相通的地方。
在那个时代，古希腊、以色
列、中国和印度的古代文化 都发生了“终极关怀的觉 醒”。换句话说，这几个地 方的人们开始用理智的方法、 道德的方式来面对这个世界， 同时也产生了宗教。它们是 对原始文化的超越和突破。 而超越和突破的不同类型决 定了今天西方、印度、中国、 伊斯兰不同的文化形态。
那些没有实现超越突破的古文明，如巴比伦文化、埃及文化，虽规模宏大 ，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。而这些轴心时代所产生的 文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总 是回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。
东方三大圣人
发愤忘食，乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为 人也，发愤
我心目中的孔子800篇五
《我心目中的北京》
湖北省松滋市八宝丰收学校 代 普
文化艺术
体育运动
高等院校
地理方位
历史沿革
风味小吃
财政金融
放映结束
北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。北京在历史 上曾为五代都城，在从辽朝起的800多年里，建造了许多宏伟 壮丽的宫廷建筑，使北京成为我国拥有帝王宫殿、园林、庙坛 和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。其中北京故宫又称紫禁 城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮 观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是我国乃 至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛 以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝‚祭 天‛和‚祈谷‛的地方，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群， 也是世界建筑艺术的宝贵遗产。颐和园是北京著名的旅游景点 圆明园是我国最有名的皇家园林，园中山青水绿，在中外园林 史上享有盛誉，具有很高的艺术价值，被誉为‚万园之园‛。 明十三陵是北京最大的皇家陵寝墓群，内有明代13个皇帝的陵 墓，尤其是现代发掘的明定陵，规模浩大，极为壮观。
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故 宫 博 物 院
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50多年前，北京市仅有足球、篮球、排球、乒乓 球四个项目，运动员不足百人。如今，运动队的项目 达到28项，人数逾千人。射击、跳水、体操、乒乓球、 武术、垒球、女子足球、棒球、网球、飞机跳伞、国 际象棋等项目曾在国内外大赛中取得佳绩。涌现出了 庄则栋、郎平、宋晓波、李荣荣、聂卫平、谢军、杨 凌、李娜、张怡宁等一批享誉世界的优秀运动员。截 至2002年底，北京市运动员共获世界冠军149个，亚 洲冠军144个，全国冠军592个（北京体育局），为 祖国和首都争得了极大的荣誉。
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国 家 体 育 场
国家体育场位于北京奥林匹克公园中心区南部，为2008年第29届奥林匹 克运动会的主体育场。 工程总占地面积21公顷，建筑面积258,000㎡。场内观众坐席约为91000 个，其中临时坐席约11000个。举行奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及 足球比赛决赛。 奥运会后将成为北京市民广泛参与体育活动及享受体育娱乐的大型专业 场所，并成为具有地标性的体育建筑和奥运遗产。
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北京是全国高等院校的中心，聚集了很多全国、世界的著名高校。 2000-2001年度北京普通高等学校59所，成人高等学校61所，研究生培养机 构177家。北京市著名大学有北京大学、 清华大学、 中国人民大学、北京 理工大学、北京交通大学、 北京科技大学、 中国石油大学 、北京邮电大学、 北京化工大学、 中国农业大学、 北京林业大
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