唐宋八大家都有谁 唐宋八大家都有谁,唐宋八大家风流韵事
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唐宋八大家都有谁(一) 唐宋八大家都有谁?唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈.柳宗元.和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。唐宋八大家都有谁?唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈.柳宗元.和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。下面一起来看看唐宋八大家风流韵事都有哪些吧。
韩愈是“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”的名气实在是够大的。他是唐代的一个高官，官至吏部侍郎，相当于现代的副部级干部，主张尊儒排佛，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想。可是，这个人很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。
宋人陶《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂 粉，故可服食;用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。这里应该提到的还有欧阳修和苏轼(苏东坡)，他们都是宋代的大学问家、大政治家。在当时都是以“正统”面目出现的大人物，而欧阳修的政论文章《朋党论》、《五代史伶官传论》是多么铿锵有力，他的《食糟民》诗对农民是多么同情，可是另一方面他写出的一些享受女 色、描写女性的浮艳之词，简直判若两人。苏轼也一样，他的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”以及“明月几时有，把酒问青天”和反映嫖妓生活的浮艳之词完全看不出出自同一人之手。这可能反映出一些封建士大夫的两重人格和双重道德标准，也反映出他们推崇的“孔孟之道” 和“人欲横流”的矛盾。
欧阳修、苏轼私生活的浪漫是出了名的：《避暑录话》说：“欧阳文忠知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。每暑时，辄携客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒，往往侵夜，载月而归。”《宋稗类钞》云：“欧阳修间居汝阴时，二 妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳亭云：‘柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。’”可见，他对妓女是多么眷恋。
唐宋八大家之首韩愈简介 韩愈的古文化运动
唐宋八大家都有谁(二) 唐宋八大家之首韩愈简介，不看不知道，一看吓一跳，韩愈一生做了许多事情，无论在文坛上还是在政治理念上都有突出的成就，下面我们来看看韩愈简介和韩愈的古文化运动。
韩愈简介里说道，韩愈(768～824)字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与 柳宗元 同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代 苏轼 称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈在思想上 是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈是北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。7岁读书，13 岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。贞元八年(792年)进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊 而被贬。
唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年(819年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部 侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年(824年)正月去世。
韩愈在政治上反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。他在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要。
王羲之是中国历史上最早污染环境的名人
唐宋八大家都有谁(三) 王羲之是我国晋代著名的书法家。他的楷书、草书都写得非常好，特别是草书有很高的造诣。他那篇《兰亭集序》使之流传千古，成为不朽之作。然而，王羲之在成为一代书法大师的同时，他对环境所造成的污染在当时也是非常厉害的，《洗墨池》就是历史见证。相传王羲之七岁开始练习书法，并达到痴迷的程度，为练好字常常废寝忘食。当然，他所用笔砚也就十分可观，尤其是他经常去家后面的池塘清洗笔砚，常常引起邻居们的不满。一池清澈透明池水眼看一天天变黑，邻人渐渐不敢到池中清洗蔬菜和衣物，池塘的鱼虾也相继死去，水中散发出难闻的气味来。久而久之，这个池塘叫他洗笔涮砚弄成满池污水，成了毫无用处的一潭死水。王羲之用此污染为代价换来了自己在书法上的长足进展，小小少年就赢得人们的尊敬和刮目相看。这在历史书中也有所记载。
洗墨池遗迹
如果王羲之仅仅只是污染这一池水，那么他的书法也就只能停留在一般书法爱好者的水平上。王在他二十三岁时，曾经出任过一段江西临川太守，他来到这里不到半年时间，又把屋前的池塘给染黑了。唐宋八大家之一曾巩文学名篇《洗墨池》有这样的记载：“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹……”
“临池学书，池水尽黑。”由此可见，王羲之每到一处笔砚不离手，所以他每走一处都给当地带来不同程度的环境污染。当然，他的书法水平也因此而跃上一个新台阶。我们不难看出，他的书法成就是以牺牲池塘水为代价的，他所到之处必有污染；千百年来人们只记得他留下的脍炙人口的《兰停集序》，却很少提及他对当时环境的污染，如果用现代思维方式评判他，他要算是对环境污染最早的历史人物了。
笔者之所以这么认为，是因为一千多年前，在那个没有工业的年代，许多地方还处于比较原始的状态，尤其是像池塘，当时人畜可以共饮，洗衣、洗菜给人们带来很多的方便，由于王羲之一人之爱好，便将清澈的池塘变成恶臭的黑水，导致大家都跟着他遭受环境污染之苦。当然，王羲之对待书法的执着追求，和不言放弃的精神，终使其登上颠峰，成为一代杰出的书法家，也为后人留下了难得的精神食粮和宝贵的书法遗产，这些都值得我们为之骄傲的。
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