元朝陈俊 陈俊443岁是史上最长寿的老人
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元朝陈俊陈俊443岁是史上最长寿的老人
元朝陈俊(一)即使在现代的健康和医疗条件下，普通人活到100岁已经算是很长寿了，在古代社会，活过百岁的就更屈指可数了。但古代却又一位神人，竟然活了400多年，他就是生于唐朝死于元朝的陈俊，终年443岁。
据福建省永泰县志记载，世界历史上最长寿者居然是在福建省永泰县汤泉村（今永泰县梧桐镇汤埕村）。翻开民国版县志杂录栏下赫然写着：陈俊，生于唐僖宗中和辛丑年间，卒于元泰定甲子。这是有历史纪录在案可查的至今发现的最长寿老寿星。
泰定甲子,汤泉人陈俊(字克明)寿四百四十四岁。子孙无有存者，乡人轮流供养。遗骨塑象汤泉庙中，该乡有龙津鳌头宫，经三坏，俊三为修耳。有木牌记其事，至今不坏。距生于唐僖宗中和辛丑，历五代，宋，元而殪，人传为小彭祖。录自民国版《永泰县志-杂录》
传奇故事——“菜篮公”陈俊
”菜篮公”原名陈俊，汤埕人。唐僖宗中和辛丑（881）年生，元泰中元年甲子（1324）年卒，历经唐、五代、宋、元诸代，享寿444岁。是中国历史上最长寿的人。
陈俊一生没有子嗣，生活由乡人供养，晚年时身体萎缩，成了侏儒（体重只有5公斤左右，差不多一个婴儿大）。村里妇女们到地里干活时，把他放在菜篮子里带到田园，以便于照顾，饿时喂以人乳，所以四乡八邻称他为“菜篮公”。
在菜篮公故居遗址处有一眼水质极好的温泉，水温高达73℃，把一只鸡宰杀浸入温泉几分钟后提出来，轻轻用手一撸，鸡毛便会褪得一干二净。菜篮公长寿可能与他常年泡这口温泉有关。乡里传说：有个小鬼有一次把穿生死簿的细绳弄断了，情急之下，就从生死薄上撕了张纸捻成细绳来代替，这撕下来的便是陈俊的生死时间表。阎罗王的生死薄上没了陈俊的名字，陈俊自然就逍遥于死亡之外了。(有句话“阎王掉薄”就是意指长寿）。可阎罗王到底是个办事认真的人。他为了找出这个“漏死”的人，就派了两个小鬼，变成小童，提着一筐的黑炭在温泉边洗濯。陈俊见了好奇，便凑上去询问，小鬼回答：他们在“洗白炭”。菜篮公哈哈大笑说：“我陈俊活了444岁，没见过能把黑炭洗成白炭的。”当天中午陈俊就死了。
中国最长寿的老人是陈俊吗
元朝陈俊(二)最长寿的老人是陈俊吗
长生不老是每个人梦寐以求的，但不管是谁，曾经多么辉煌，时间总不会钟爱他，最终还是烟消雨散，只剩一抔黄土。但长寿是可能的，有杂录记载，在中国最长寿的是一个叫陈俊的老人，一共活到了444岁，这是真的吗?
据记载，陈俊生于唐僖宗中和辛丑年间(881年)，卒于元泰定甲子(1324年)，经历了唐朝、五代时期、宋朝和元朝四个朝代，终年444岁，还把他尊称为“人瑞”，当地人对此深信不疑，但传说终归是传说。
中国最长寿的老人是陈俊吗
一般我们人类的寿命都是在70-80岁之间，根据人生长的特性规律来讲，人从出生到成年再至年迈，其过程是从到大再到小的过程，理论上一个人的寿命最多是150岁左右，不会超过200岁，而陈俊居然可以活到444岁，杜撰的可能性比较大。
一般而言女人的寿命会比男人长5年，随着年龄的增长男人的心脏会变得衰弱，但一个身体健康的女人到了70岁，她的心脏依然和20岁的时候一样富有生命力。男人随着年龄的增长会越来越衰弱，再加上男人大多吸烟喝酒，不正常饮食，所以男人的寿命普遍低于女性。
记载陈俊老人活到444岁的，是一个地方杂记，本身就没有权威性，加上古人喜欢夸大其词，杜撰的可能性较大，如果这样说，那彭祖才是最长寿的人，他还活到了800多岁，因此这类说法的可靠性不高。
有网友调侃道，这位老人真可怜，没赶上大唐盛世就算了，却碰上了割据混战的五代十国，好不容易遇上了富甲天下的大宋王朝，还亲身经历了两宋覆亡、金元入侵，直到他与世长辞，也没等到明太祖复兴华夏。
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元朝陈俊(三)
长生不老是每个人梦寐以求的，但不管是谁，曾经多么辉煌，时间总不会钟爱他，最终还是烟消雨散，只剩一抔黄土。但长寿是可能的，有杂录记载，在中国最长寿的是一个叫陈俊的老人，一共活到了444岁，这是真的吗?
1324年福建发现记录，中国活最长寿的人名为陈俊，生于881年死于1324年，享年444岁
陈俊(881-1324)，福建永泰人。清代乾隆十三年《永泰县志》12卷记载，陈俊，字克明，福建永嘉山区汤泉村(今永泰县梧桐乡汤埕村)人，生于唐朝僖宗中和辛丑年(公元881年)，死于元朝泰定甲子年(公元1324年)，终年444岁。
陈俊生平事迹被刻在一块木牌上，从元朝一直保留到清代。人活百岁，亦属罕见，被称为人瑞，岂非是近代人间奇迹。有关陈俊的故事：“菜篮公”的名字和传说至今仍在永泰县一带广为流传。当然陈俊活到444岁，只是县志中的记载，至于科学性如何，现在就不得而知了。但陈俊的奇特高寿，不管属实与否，至少给我们今天探讨的长寿问题留下了一片美好的憧憬。
未来人类只要改变一点基因，完全可以活到500岁。难道古人基因突变?这你也信?被使用时间最长的年号不是康熙，而是明朝最后一个年号——崇祯，一共被朝鲜使用了265年。可以由此推断一下，活四百多岁是怎么来的。
12人猎奇吧认为记载陈俊老人活到444岁的，是一个地方杂记，本身就没有权威性，加上古人喜欢夸大其词，杜撰的可能性较大，如果这样说，那彭祖才是最长寿的人，他还活到了800多岁，因此这类说法的可靠性不高。
中国21世纪原始部落 娶五个老婆的地方
元朝陈俊(四)这里的男人可以娶5个老婆，懵懂女孩十二三岁就当妈，这里的人自然死亡面部朝下入土坑埋葬，而因难产死亡的妇女则会被剖腹取出婴儿后挂上十字架……这些匪夷所思的生活方式，如今依然存在于西双版纳傣族自治州布朗山上一个叫作曼邦三队的寨子里。
事实上，对于这样近乎原始的村落，有关部门早在多年前就力图帮扶脱困并将其迁出深山，但却因一些原因"动迁"艰难。
新年前夕，记者跟随西双版纳边防支队官兵，在莽莽森林中蹚过10条小河步行数小时，走进这个大山深处至今还与世隔绝的"原始部落"。大山深处斜坡上有一堆茅草棚
去年12月28日一早，记者与西双版纳公安边防支队的17名官兵一道，在支队长陈俊的带领下，每人身背15公斤重的生活用品，由景洪(景区详情)直奔100公里外的勐海县布朗山乡曼囡村委会。
在请了村支书岩香儿做向导后，驱车6公里后，开始负重步行进入没有路的大山深处。一行人穿行在能够将人群完全掩没的茅草和灌木丛中，上坡下坎， 时而在莽莽林海中爬行，时而在齐膝深的河水中跋涉，经过3个多小时的急行军，蹚过了10条小河后，终于进入了这个掩藏在半山上一片密林中的原始部落。
放眼望去，这个被称为曼邦三队的寨子，就是一些如同草堆一样杂乱无章的堆在斜坡上的茅草棚。记者一行21余人顺着这个寨子的茅草棚，一直往山坡上爬到最高一个茅草棚的后面，才发现有一群体型矮小，身穿五颜六色各式服装的男女，在一块泥地上打陀螺玩耍。
原始部落生活
据岩香儿介绍，这天正赶上拉祜族传统的新年节，这一天全村的男子都要打陀螺，以示来年有粮食吃。而这些人之所以留在寨子里，是因为他提前3天来 做工作，告诉他们："边防支队官兵要给他们送东西."否则，按平常的习性，这些男女老幼远远的一看到陌生人或者穿制服的机关工作人员，马上就会全部躲进深 山无影无踪。
原始落后没有一个人识文断字
看到一下子"涌进来"这么多陌生人，尽管岩香儿一直在招呼，但这一群男女还是怯怯地缩在一边蹲在地上。后来看到边防官兵从背囊中拿出饼干、衣 服、被子和食用油等物品递过去，他们才带着半信半疑的神情站了起来，最后看到边防官兵将身上背的东西全部送给他们时，几名老人扯开喉咙一阵叫唤后，马上就 有60多人从四面八方围了过来，并纷纷伸出双手来接物品。
由于只有岩香儿能与他们语言交流，记者通过岩香儿了解到，这个寨子共有17户67口人。
在劳作的当地妇女
由于自古以来与世隔绝，这个寨子至今不通水、电，也没有一条路通向外界，平时需要食盐味精等物品需步行3个小时到村委会去拿，要是碰上雨天，就得绕行6个小时才能来到村委会。村民的衣服几乎全靠扶贫单位捐赠，晚上睡觉从来不用被子，就躺在楼板上。
看到一个大约十二三岁，背着一个小孩的女孩，岩香儿介绍说，这女孩身上背的就是她自己的孩子。这个寨子长期以来几乎不与外界通婚，男女孩子到了 十二三岁就自发住到一起成为"夫妻",有的20岁左右就生下几个孩子了。由于自古以来没有一个人读过书，因此几乎全寨子的人都说不出自己的年龄，只能表达 出"谷子黄时生的"、"下大雨时生的",或者"长大水时生的"这样模糊的概念。
"在去年12月之前，这儿的67个人没有一个人有身份证，也没有一对夫妇正式办理过结婚手续，生老病死从来不向村委会报告."岩香儿说，要村干部进村来，发现有新生婴儿，才知道又增加人口了。
原始部落生活场景
奇风异俗留一撮头发来"镇痛"
记者走进一户人家，只见除了四周从篾笆墙的缝隙和竹楼板间透进的一丝丝光亮外，里面漆黑一片。屋内除了几口人围着的一个火塘外，就再也看不到什么东西。
这里无论是大人和小孩，只要接到边防武警递过来的食物，就大口大口地狼吞虎咽，一些年长的妇女，看到陈俊抽的香烟也伸手来要。一个"头人模样"的年长男子经岩香儿带领，来到边防武警面前，向大家炫耀："他有5个女人."
由于是拉祜族的新年节，陈俊拿出特意为他们准备的一件瓶装白酒，这位"头人模样"的老者一看立刻满眼放光，只见他兴奋地大吼几声，立刻来了很多人，很快就将一件酒分完了。村民们在"头人"的吩咐下，跑去一个茅草棚内，拿出约1公斤糙米，要作为礼物送给边防官兵。
看见几名剃成光头，却又在头顶留一小撮长发的老年妇女，记者了解到，这里的人过去全部都剃这样的头型。
原始部落生活
据说由于没有上医院看病的习惯，头上留的那一小撮头发是用来"镇痛"的，每次病痛难忍时，他们就将头上那一撮头发揪下两根，以减轻痛感。
如今全寨人唯一会服用的药物就是头痛粉，因此这个寨子生下的小孩成活率很低。
"一般村民自然死亡后，就在土坑里面部朝下盖点草埋葬……."岩香儿说，这里的人们生下男孩一般取名"甲铁",女孩则取名"纳铁",而真正能够区分几个孩子名字的只有他们的父母，一般不让外人知道。
无可奈何 这里办身份证靠"骗"
据布朗山边防派出所教导员杨正兴说，近年来边防官兵在这个寨子做了一系列工作，但由于村民落后的观念，害怕见生人，边防官兵只要一走进这个寨子，村民便逃命似地躲避。
由于领取低保需要办理户口本和身份证，去年12月边防派出所特意将采集相片的设施，搬到通车的村委会。岩香儿以约他们出来喝酒为名，才将寨子里10名村民"骗"出来了。
"存在，太不可思议了，一定要想方设法改变他们的原始生活状况."陈俊说。
部落女子
原始状态何以保留至今
记者通过勐海县相关部门了解到，早在1996年开始的结对扶贫工作中，勐海县外办及乡镇的相关领导就一直关注这个寨子，有关部门也曾设法另辟家园、说服动迁以改变这种落后的生活方式。但为何村民们仍愿久居闭塞的深山，通过走访，记者了解到3种不同的说法。
怕人偷东西？
勐海县外办的一份材料显示，2002年他们曾将全村群众，集体搬迁到离公路较近的地段。为村民建盖了16栋符合拉祜族习惯的干栏式木板楼，并为 他们捐赠了衣物、谷种等，还购买了16头耕牛。但村民还是习惯了原来的生活，有14户人家将耕牛变卖，将房屋和水管拆除换酒钱后，陆续回到了深山中的寨 子。
据寨子的"头人"介绍，他们之所以不愿意在搬迁后的新寨子生活，主要是怕"外面的人偷他们的东西"。
不方便打猎？
而岩香儿则认为，村民们不愿意到已经"三通"了的新寨生活，除了搬迁后他们还得跑很远的路回到老寨子去种田，感觉不方便外，还有一个重要的原因就是回深山老林方便打猎，因为他们一直都沿袭着上山打猎的习惯。
等靠要惯了？
而与这个寨子结对扶贫，也做了大量工作的勐海县扶贫办则总结为这些村民由于与世隔绝，思想跟不上现代化农村发展要求，自我脱贫能力弱，等、靠、 要思想严重；搬迁新寨后政府划拨的耕地只有50亩山地，数量严重不足导致村民又返回老寨种地，最后导致全村往回搬的状况等原因。并提出了政府直接将路修到 寨子，解决吃水问题，同时选派工作队进村指导村民发展和想办法解决适龄儿童上学等建议。
原始部落生活
看到陌生人就躲进山里
去年12月28日一早，记者与西双版纳公安边防支队的17名官兵一道，在支队长陈俊的带领下，每人身背15公斤重的生活用品，由景洪(景区详情)直奔100公里外的勐海县布朗山乡曼囡村委会。
在请了村支书岩香儿做向导后，驱车6公里后，开始负重步行进入没有路的大山深处。经过3个多小时的急行军，趟过了10道小河后，终于进入了这个掩藏在半山上一片密林中的原始部落。
放眼望去，只见这个隶属曼囡这个布朗族村委会唯一的拉祜族群落，被称为曼邦三队的寨子，就是一些如同草堆一样杂乱无章地堆在斜坡上的茅草棚。据岩香儿介绍，这些人之所以留在寨子里，是因为他提前3天来做工作，告诉他们："边防支队官兵要给他们送东西."否则，按平常的习性，这些男女老幼远远的一看到陌生人或者穿制服的机关工作人员，马上就会全部躲进深山无影无踪。
不知自己准确年龄
一群男女怯怯地缩在一边蹲在地上。后来看到边防官兵从背囊中拿出饼干、衣服、被子和食用油等物品递过去，他们才带着半信半疑的神情站了起来，最 后看到边防官兵身上背的东西全部送给他们时，几名老人扯开喉咙一阵叫唤后，马上就有60多人从四面八方围了过来，并纷纷伸出双手来接物品。
由于只有岩香儿能与他们语言交流，记者通过岩香儿了解到，这个部落共有17户人家67口人。一个大约十二三岁，背着一个小孩的女孩，岩香儿介绍说，这女孩身上背的就是她自己的孩子。这个寨子长期以来几乎不与外界通婚，男女孩子到了十二 三岁就自发住到一起成为"夫妻",有的20岁左右生下几个孩子了。由于自古以来没有一个人读过书，因此几乎全寨子的人都说不出自己的年龄。
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