什么样的惩罚最折磨人 中国古代最残忍的刑罚,变态手段折磨人
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什么样的惩罚最折磨人中国古代最残忍的刑罚 变态手段折磨人
什么样的惩罚最折磨人(一) 中国古代最残忍的刑罚。古代便有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。中国古代最残忍的刑罚。古代便有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。
在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。
NO1.古代惩罚女囚的十大酷刑之一——骑木驴
骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
木驴，为装有轮轴的木架，载犯人示众并处死。 宋陆游《南唐书·胡则传》：“即舁置木驴上，将磔之，俄死，腰斩其尸以狥。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“押赴市曹，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“一日文书到府，差官吏仵作人等，将三人押赴木驴上，满 城号令三日，律例凌迟分尸，枭首示众。”
木驴又称刺马，妇女犯“淫罪”，则半赤裸下身绑坐木驴上钉尖，插入女人下身，游街示众，极其残忍。
据历史记载，木驴有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圆弧形;第二“凳面”正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征驴的器官，这就是这种刑具被称为“木驴”的原因。
女犯被判剐以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键的是一定要把木棍插进女犯下身。女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍的前面，敲着破鼓、破锣，之所以一定要用破鼓、破锣，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的“鸣锣开道”有所区别。
在游街的过程中，还要用带刺的荆条。也就是《水浒传》中所写的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是谋杀亲夫的淫妇，大家来看我的下场!”这是中国传统酷刑中，专门用来对付“红杏出墙”又加“谋杀亲夫”的妇女的。充分体现了男权社会、夫权社会对“不守妇道”女性的残酷摧残。
所谓“繁式”，估计可能是“科学技术”发达、木制机械制作技术精良以后对传统“手抬”木驴的技术改进：繁式木驴，肚子里是空的，四条“驴腿”，各安木轮，女犯游街的时候，不是被抬着走，而是有人在后面推着走。关键的一笔，是木轮连着一条“制动杆”，制动杆连着木驴肚子里的一个“偏心轮”，偏心轮又连着象征驴器官的木棍儿。所以，木驴往前推，木棍就能上下伸缩。往往女犯还没有押到刑场，由于木棍儿捣烂了内脏，早已经半死不活，气息奄奄了。
NO2.古代惩罚女囚的十大酷刑之二——笞杖
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖的规定。
到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的侮辱，回去后便自尽而亡。还有一种常规：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摸挑逗，嘻笑取逗。
妇女侮辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。浑代女子裸体受杖的做法有增无减。晚浑文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决奖’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他一直坚持这样做。后去他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐得意地说：看你还怎么接客。
根据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉的刑罚，史称“五刑”，分别如下：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、幽闭(宫刑)，这些刑罚，看了让人胆寒，从这些刑罚里面，我们可以窥见古代女子的地位是如何低下。牛筋鞭刑
NO3.古代惩罚女囚的十大酷刑之三——拶刑
古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
拶刑是古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指(用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指(用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
古语有云“十指痛归心”，而且正是因为古代女子的手很巧，如果把女子的手弄伤了或弄残了，会对女子的伤害很大。
拶指旧时夹手指的刑具。 明沈榜《宛署杂记·经费上》：“拶指六把，连绳价七分。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“把申春严刑拷打， 蔺氏亦加拶指，都抵赖不得，一一招了。”《辛亥革命前十年间时论选集·论革命之趋势一》：“ 清律重刑讯，所用刑具有笞杖、枷锁、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，已极人世之残忍矣。”
NO4.古代惩罚女囚的十大酷刑之四——幽闭
对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于中国奴隶社会时期，最早的记载见于《尚书·名刑》。这是少为人知的“技术”!明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。 至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
“幽闭”最早的记载是见于《尚书》：“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”。孔安国注：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”而孔颖达把“幽闭”解释为：所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。可见，“幽闭”一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。据考证，幽闭和宫刑最初的使用范围都是用来惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出;丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传载：“男女不以义交者，其刑宫。”长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事。
“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻”。清代褚人获谈到幽闭时，介绍的方法与徐树丕所说的“剔筋”做法又不相同，他认为，椓窍，是用木椓捶击女子的胸部和腹部，这样，女子体内就会有一种东西下坠，堵塞阴道，她的下体就只能小便，无法进行性交。这和妇女患阴颓病(子宫脱垂)的情形一样，都是使阴道关闭，所以叫做幽闭。
综上所述，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲口之中受到“启发”而“发明创造”出来的。
古代最残忍酷刑：用木撅子摧残女性阴部
什么样的惩罚最折磨人(二) 一直都知道古代的刑罚非常的残忍，而最残忍的就数宫刑了。到底什么是宫刑了，宫刑是指破坏男女的生殖器，将男人阉割变成太监、女子子宫被破坏!历史上有名的司马迁就受过宫刑，同时宫刑也称为称腐刑或椓刑，到底有多残忍一起来看看文章吧。
一直都知道古代的刑罚非常的残忍，而最残忍的就数宫刑了。到底什么是宫刑了，宫刑是指破坏男女的生殖器，将男人阉割变成太监、女子子宫被破坏!历史上有名的司马迁就受过宫刑，同时宫刑也称为称腐刑或椓刑，到底有多残忍一起来看看文章吧。
对于宫刑的理解，好多人都认为这是针对于男子的，很少会想到女子也会受到宫刑，一般女子遭遇宫刑多是因为犯了奸淫罪。
欧洲中世纪的十大酷刑 十大最惊悚刑具有哪些(2)
什么样的惩罚最折磨人(三)5、乳房裂具
这种乳房裂具通常用来惩罚堕胎或者通奸的女人，它会造成疼痛、失血和乳房损坏。此刑具上的爪子通常烧红刺入受害者裸露的胸部，之后将它们使劲地撕扯下来。此刑具最通常的变种是“蜘蛛裂具”，是一种吊在墙上的刑具。
6、开花梨
这种残酷的工具用于折磨堕胎、撒谎、辱骂或同性恋的女人，将它插入女人的阴道、同性恋的肛门、撒谎和辱骂者的嘴里。此刑具由四个花瓣组成，行刑者摇动顶上的转子，就能让此梨开花，导致阴道或肛门毁坏，甚至下颌骨断裂。
7、断轮
犯人被绑在车轮上，手脚顺着轮辐伸直。然后，行刑者会用铁锤击打受害者的身体。只要受害者的骨头被敲碎了，那么他就会被留在轮子上慢慢死去。有时，受害者们会被绑在高高的杆子上，好让鸟类蚕食那些仍然活着的肉体。
断轮
[图文]日军暴行 妇女阴道内塞炸弹
什么样的惩罚最折磨人(四)![[图文]日军暴行 妇女阴道内塞炸弹](http://www.lieqiba.com/uploads/201504/12091514212911.jpg)
现在日本人企图强占我钓鱼岛，美国人在背后支持着，菲律宾等国乐观其成。康狄节选了数年前翻译的《活者回家：巴丹死亡行军亲历记》一书中的章节，看看日本人是怎么对待当年的菲律宾平民和美军战俘的。
在执行下一个任务之前，我们到目标村落的时间稍早了一点。大家开始慢慢向那个小村靠拢，在村外，我们远远地听到了步枪开火的声音，还有妇女惊恐的尖叫。我们飞快地在一道可以俯视整个村庄山脊上隐蔽了起来。
我被眼前的一幕吓呆了：村子里，每个小屋的支撑柱上都绑着一个菲律宾妇女，她们的衣服被撕成一条一条的，所剩无几。不难想象，在不久前这些妇女遭受了怎样的凌辱。更恐怖的事情发生了，日本兵把什么东西塞进了妇女的阴道里。妇女们哭泣着，尖叫着，祈求有人来阻止这群禽兽的暴行。但那些日本兵只是放肆地大笑，而且笑的越来越厉害了。我想，他们一定从这场残酷恐怖的游戏中得到了莫大的快感。
一些日本兵开始玩弄那些妇女的乳房，另一些则拿着灌满沙子和砾石的竹竿抽打着这些可怜的妇女。如果一个人在挥舞这种武器的时候用了足够大的力气，他就可以毫不费力地撕开人身体的任何部位。竹竿很快被抽裂了，破碎的竹竿轻而易举地撕开了妇女的皮肤，鲜血从妇女们身上像喷泉一样喷溅出来。日本兵的哄笑和妇女们的惨叫，混合成了世界上最恐怖的音响。
这种针对无辜受害者的野蛮残忍的暴行已经超出了我的承受能力。我正要转过脸去，更恐怖的事情发生了。一些日本兵点着了从那些妇女阴道里伸出来的导火索。不到20秒，我听到了爆炸声。上帝，这是多么可怕的景象啊！炸弹把那些妇女炸得四分五裂，把棚屋炸成了一堆瓦砾。在烟雾中，孩子们一边尖叫，一边对着他们的母亲大哭。另外五六十个村民被日本人逼着“欣赏”了这次行刑。刚从隐蔽处跑出来的日本兵却在一边欣赏着这种兽行，一边不停的哄笑。
我很怀疑眼前发生的事情是不是真的，不停的颤抖和呕吐。我对这种暴行感到无比的愤怒，但又没有办法去阻止它；这种心理真的很难描述出来。我感到热血冲向脑门，我打开冲锋枪的保险，想和这群畜牲拼了。就在我即将跃出的一刹那，瑞利一把拖住我，说道：“你疯啦！我们只有5个人，下面少说也有40个鬼子，别去送死！你没看到下面还有那么多老百姓，他们怎么办？”瑞利说得对，贸然行动无异自寻死路，虽然我们的冲锋枪在近战中有有优势，但是小日本枪法不赖，很可能我们还没有冲到村里，就在路上当了活靶子。
这时，耳边传来日本翻译凶神恶煞的声音，音调很高：“这就是对你们不回答问题的惩罚，只是一个小小的教训。如果你们下次再拒不交代游击队在你们村子附近的活动情况，我们就一个不留地杀光你们。”接着，日本兵跳上卡车扬长而去。
在确信日本人已经离开村子很远后，我们进村，照料那些刚刚经历过大屠杀，惊魂未定的村民。日本人摧毁了村里一半的房屋，街道上落满了瓦砾和碎片。我们帮受伤的村民处理伤口，把活着的村民聚在一起，安抚他们。我们试图把断肢残骸清除干净。太可怕了！小村的街道简直就是地狱，到处都是喷溅状的血迹，大大小小的人体碎块，残缺不全的胳膊、腿和躯干、内脏四处可见。
那些还能自己走路的人，走起来显得非常的艰难。他们大都身上有伤，我们给他们的伤口做了缝合手术，只要有需要，我们就给他们绑上应急止血带。我们在村里找出一辆卡车，幸好司机没有受伤，我们把受伤最重的人抬到卡车的后车厢里，让司机赶快送他们去附近城镇，找医院和医生治疗。
我们手忙脚乱地完成了这些缝合手术，开始指挥还可以参加劳动的青壮年男性清理废墟，他们计划重建那些被毁掉的木屋。不久，天已经黑了，村里的人很感谢我们，坚持让我们留在这儿吃晚饭和过夜。我们很少在晚上行军，所以就接受了他们的好意。
我们决定留下来过夜，很大程度上是希望这里的人们不会因为日本人的暴行而怨恨我们。但不幸地是，我们错了，大多数人的确是理解我们的，但那天下午被炸死的一个妇女的儿子则不同。他不停地对我们大吼，说是我们害死了他的母亲，要我们为他母亲的死负责。我们没有介意，因为他还不到10岁。
瑞利给我们制订一条规章：如果决定在当地村庄宿营，队伍就一定要分散开。队伍中的每一个成员最好睡在不同住户的屋子里。这种分开住的目的是：万一碰上敌人，不至于全军覆没。那天晚上，他们安排我住到了这个小村外围的一个木屋里。那个时候，我们都不需要毯子、枕头，大家都和衣而眠，这样便于转移和行动。
那天晚上，我没有像惯常那样很快的入睡，而是很清醒的躺在那儿，辗转反侧，难以入梦，白天目睹的那可怕的一幕老是浮现在我眼前。我猜自己大约一点的时候才迷迷糊糊地睡着。
五点半的时候，大腿上传来的剧痛弄醒了我。事实上，在半梦半醒之间，我还摸了一下那伤口，发现那儿有一股温热的液体流了出来。于是我彻底醒了，睁开眼睛，随即看到一个日本兵站在我身边，他正要把刺刀从我的腿里拔出来。那就是我刚刚感受到的，也是带给我最初的疼痛感的原因。他对我大叫，我以为他的意思是叫我站起来，我挣扎着想站起来，又发现自己完全错了，他使劲地踹我的胸部和我腿上的伤口，我倒下了。他的叫声打破了小村的宁静，我故意大声惨叫希望能惊醒其他睡着的伙伴，让他们能够逃脱。
他突然不叫了，转过身面对着其他日本兵，给他们看沾满血的刺刀，那上面是我的血。然后他们都开始哈哈大笑，笑得很难听，听起来就像野驴在叫春。我再度尝试着站起来，这是在巴丹死亡行军和奥唐奈集中营里获得的教训，——日本人喜欢欺负看起来虚弱的美国兵。那个日本兵又对我的胸部猛踢了几脚，我又倒下了。村子很小，其他同伴应该听到我的叫声，只要日本人没有把整个村子包围，他们还是能从容走脱的，于是我不再叫喊。
我再次试着想爬起来，这时，我意识到，想依靠自己站起来，已经是一件非常痛苦的事情了。菲律宾房主是个好心人，他不顾危险跑过来，把我扶起来，他在我耳边低语：“是那个男孩告的密，日本人给了他1袋米。”我知道那男孩儿是谁，而且，我也不会怪他。我知道，他在情绪上已经崩溃了。他眼睁睁地看着日本人折磨，殴打，侮辱，最后杀害了他的母亲，这对大部分成年人来说已经是难以承受的了，何况他只是一个小孩子呢。当时，我没有再往深处去想自己被俘的原因，而是集中精力，开始琢磨怎样才能最好的应付现在的局面，因为这才是眼下最紧要的。
那个日本兵又开始踢我腿上的伤口，这种疼痛是十分可怕的，但我咬住了嘴唇，不让他们从我可能发出的呻吟、哭泣或是惨叫中得到满足。这次我没有倒下，靠着自己的双腿坚定地站着，尽可能笔直地站着，忍着痛毕恭毕敬地向这支日本搜捕队敬了军礼。
我拼命回忆瑞利跟我讲过的应急措施，还有战友们叮嘱过的简单要领。假如被俘，要表现出对对方军队的尊敬，说出自己的名字，军阶和入伍编号，告诉他们自己因为丢了装备，或者队伍被日军打散，躲进丛林已经好几个月了，因为没有吃的，所以跑出丛林找些吃的。日本人有可能相信，因为这种情况很多，温赖特将军在5月份才下令菲律宾全境美军投降，更增加了可信度。日本人有可能相信，我们只是和自己的单位失散了。
六道轮回是真的吗 六道轮回是否真实存在(4)
什么样的惩罚最折磨人(五) 六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。你相信吗?如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相和秘密，将会在严谨的学术方法检验和探索下，被慢慢揭露出来。
六道轮回:
天道--行善及有修行的人转世的地方，受福报。天道不是修行的地方，因为福报大，没有什么痛苦，天人容易溺于玩乐而懒惰，所以不修行，天上修行因为没有什么考验，必须修很久。天人福报尽后，根据他的因果转生他界。
人道--半善半恶的世界，人们根据自身的因果和努力决定一生的起落。 人道乃是六道中最好修行的地方，因为世界上的痛苦提醒人们去修行，真正的修行人必须面对邪恶的考验，能经过考验就能得道。得道之人，可自决生死，若能进入四圣道，就可避免轮回之苦。
阿修罗道--充满冲突及纠纷的世界，阿修罗像神有法力，不过没有神的福报。他们的嫉妒心及骄慢心造成冲突及纠纷。若修行人不修心而有嫉妒心，骄慢心，就可能转生于此界。
畜生道--欲望及疑妄所控制的世界，畜生道乃惩罚为恶，犯邪淫及疑妄罪的众生。转生为畜生后，互相行刑(杀害)，继续堕落，非常难离开。
饿鬼道--惩罚非常自私的众生，饿鬼道的众生因前世自私而不肯施舍救他人，死后转世入饿鬼道受饥渴的折磨。
地狱道--惩罚残酷的众生，受诸种酷刑，惩罚终尽以后，转生饿鬼，诸世之后，方得转生为畜生。
诸善奉行，诸恶莫作，若堕落进入三恶道(畜生，饿鬼，地狱)，痛苦非常，脱离困难。一失足成千古恨，回头已是百年身。
最折磨人的方法
什么惩罚最整人
