凤雏是谁 庞统和司马懿谁更厉害,庞统是怎么死的
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凤雏是谁庞统和司马懿谁更厉害 庞统是怎么死的
凤雏是谁(一) 庞统和司马懿谁更厉害？个人感觉司马懿更厉害，连诸葛亮都不能战胜司马懿最终被耗死，可想而知庞统也不会战胜司马懿，司马懿的眼界，不是一般人能比的，下面我们来看看庞统和司马懿。
庞统是今湖北襄阳人，庞统东汉末年刘备账下的重要谋士，他与诸葛亮同拜为军师中郎将。而司马懿是三国时期非常有名的军事家而且他也是辅佐魏国四代的托孤重臣，他也是西晋的奠基人。这两位才智过人、聪慧无比，那他们俩究竟谁比较厉害呢?
司马懿的眼界是非常长远的，就诸葛亮来说也将司马懿当做自己最厉害的对手。就连在《三国演义》中虽然诸葛亮使出了空城计，也没有描写出司马懿识破了空城计，但是如果杀了诸葛亮他就快没有利用价值了，他也是为了自己着想的人。诸葛亮跟他斗一辈子都没有胜负而是被司马懿耗死了，可见他是一个非常睿智又有智谋的人。司马懿辅佐的曹丕想要篡汉，他是支持到最后一直辅佐曹魏的君主，不争一时长短。
庞统是和诸葛亮齐名的人，而且还是刘备账下的军师，他为鲁肃推荐周瑜，进入曹营献连环计，而且在赤壁之战中也有着胜利。但是他因自己的貌陋，他就去荆州投奔先主，先主也因为他的相貌委任他为耒阳令。但是庞统到了那里又不管事，先主觉得庞统十分不负责任就发怒了，派遣了张飞去看庞统。
张飞到了之后知道了庞统的才华就让他当了副军师中郎将，与诸葛亮共事。但是他跟随着先主想灭掉蜀国，前后设计好了要杀掉杨怀等人得到涪水关。但是他最后因为想和诸葛亮争夺军功，不管诸葛亮的劝阻就中埋伏死了。
由此看来，司马懿还是比庞统要聪明一些。至少情商高太多了，司马懿做事有志有谋，而且能够经受出诸葛亮的百般嘲讽;而庞统只知道争眼前的利益，其实两人的智慧都是非常高的，但是在当时的时代下司马懿这样的人更加适合生存下来。同作为谋士的两人，司马懿在最后还是得到了成功。
诸葛亮和庞统谁厉害 庞统死亡的真实原因
凤雏是谁(二) 庞统和诸葛亮都很有才华，一个卧龙，一个凤雏，庞统比诸葛亮欠缺了一点，他稳不住气，在与诸葛亮一起在刘备那当军师时，急着表现自己的才华，那么诸葛亮和庞统谁厉害？庞统死亡的真实原因？
诸葛亮先请庞统，后又想废庞统
诸葛亮能帮刘备拿下荆州，面对“民强地险”的西川却无计可施。既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战了。于是他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统。(这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲，以掩饰异志，保持愚忠形象。)此后，两人就一个守荆州，一个攻西川，同时成为了刘备的左膀右臂。
庞统的确是比孔 明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，因为还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。理论上，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。
然而就在西川势在必得、大功告成的时候，事情出现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。此举与前面程昱骗徐庶大同点击查看大同及更多城市天气预报小异，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。两位阴谋家就像是排球运动员，将球扣到对方两个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。
事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”这一情报不但救了刘备数万人性命，还斩了敌方主谋泠苞，化凶为吉。
那么是谁制造了这命悬一线的险情呢?是刘备。川将泠苞先前本已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人不可放回。若脱身一去，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。”在你死我活的前沿阵地，在优势尚未确立的攻坚时刻，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义，真是可笑至极。既然仁义都可以换仁义，还用得着逆取吗?既然仁义可以换仁义，曹操怎么没给过你一寸土地呢?可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。这次若不是彭羕帮忙，庞统必会功亏一篑。
刚刚化险为夷，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分;主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同一种星象，诸葛亮提出了第二种解释。而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又进一步提出第三种解释：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”真正是一象三说。
庞统看透刘备，决意以死让贤
龙、凤的意见分歧让刘备狐疑不定，一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣，另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮。为了确保万无一失，刘备决定退守荆州。第二天他还以自己的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳?”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。
心疑则致梦，何凶之有?统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。不过就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力。刘备现已愚仁愚义又愚信，全无可取之处了。
特别值得一提的是，《三国演义》中屡屡出现的占星术，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。彭羕是先分析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。如果占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情?他俩还不及彭羕了?
一般而言，《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的，一旦提到就可能有赴死的动机。比如郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”这里的庞统与郭嘉一样，也是内心意欲反主而表面故作忠义。而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人，但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。
由于庞统秉承忠义之德，从未作过篡夺天下的打算，所以他想让位于孔明。只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。动作可分解为：一、维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。按说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有这样做。这也是他与刘备性格的最大区别。二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。为什么他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢?难道他也开始起疑、怕死，情绪影响到马了?非也!
他是看到刘备迷信这些，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备为关心他而与他换马。骑上刘备的白马之后不但死得快，还可以将过失归于刘备。这样刘备也就不会迁怒孔明了，他梦见神人击臂即表明潜意识有点怀疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死，你也不必过分自责哟。四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢?为什么在树木丛杂的小路上行军，却将魏延远远地安排在前队呢?自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有什么作用?贴着魏延走不行吗?原来，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功、让位与你，并非屈死在你的手中，更不是不识你的险恶居心。
由此可见，孔明的确不是庞统之死的直接责任人，如果真要说其中有什么关联，那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹，但庞统随即作出了精准拦截。导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
事实上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也难。即便不能取胜，也能自保性命，还何况是个无名川将张任。例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。
谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗?毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等，志向高一筹的孔明。
罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道，表面上看，星象的三种解释最后似乎都应验了，其实都是人为操纵。所以，现代人不必再对星象好奇!
庞统生平介绍 庞统的故事有哪些
凤雏是谁(三) 庞统很有才学，年轻的时候，喜欢借用测字来为人解难排纷、出谋划策，因为眼力非凡，言必有中，所以，在襄阳颇有名气，关于庞统故事非常多，下面我们来看看庞统的故事。
庞统生平介绍
庞统字士元,号凤雏,东汉末年刘备帐下重要谋士，庞统曾辅佐刘备入蜀得川。
公元214年,刘备包围雒城,庞统率众攻城，被飞箭射中,死去,时年三十六岁。刘备追赐庞统为关内侯,定其谥号为靖侯,葬于落凤坡。
庞统,字士元,襄阳人,小的时候庞统为人朴实,但是表面看上去并不聪明。
时颍川司马徽为人清雅而擅长识人,庞统二十岁时前去拜见。司马徽坐于桑树上采桑,而庞统坐于树下,俩人相互交谈一直从白天说到黑夜,司马徽对庞统大为惊异,说是南州士子没有人可以与庞统相比。有了司马徽这句话,庞统渐渐为人所知。
时襄阳庞德公称庞统为“凤雏”,诸葛亮为卧龙,司马德操为水镜。徐庶曾对刘备说,卧龙凤雏,得一而可安天下!庞统曾与东吴陆绩、顾劭等品评人物好坏,自称有辅佐帝王的才能。
庞统后来被本郡征为功曹,喜欢评价人物,培养别人的名声,所以被他评价的人,都往往超过该人实际的才能。
人们对此感到非常奇怪,于是去问庞统,庞统说:“方今天下大乱,正义之道逐渐衰退,善人少而恶人多,我想兴起这样的风俗以达到助长正道的目的,所以要宣扬好的榜样,改善世风,如果不这样做,善人会越来越少。
十个人当中如果可以改善五个人,就可以将此事完成一半,进而达到教育世人的目的,使有志向的人可以自己勉励自己,这样难道不行吗?”
庞统的故事有哪些
东吴送丧
公元209年(建安十四年),孙刘联盟于赤壁之战打败曹操南下的几十万大军,而后周瑜又击退驻守在南郡的曹仁,曹操为了制造孙刘联军之间的矛盾,假天子之名任命周瑜为南郡太守,次年周瑜准备进攻西川,却突然暴病,死于巴丘。庞统时为周瑜功曹,送丧至东吴,东吴人大多听说过庞统的名号,等到庞统准备回去的时候,一起送庞统到昌门,其中包括陆绩、顾劭、全琮等人,庞统知道他们的来意,于是告诉他们说:“陆绩可以说是一匹驽马,有逸足之力,顾劭可以说是一只驽牛能负重远行。”对全琮说:“你好施慕名,好像汝南樊子昭,虽然智力不足,但也是一时佳人。”陆绩、顾劭对庞统说:“如果天下太平了,希望和你一起品评四海之内的名士。”于是东吴陆绩、顾劭、全琮等人于庞统深交而还。
事后,有人曾问庞统:“照您看,陆绩比顾劭好吗?”庞统说:“驽马虽然精良,但乘坐的只是一人罢了。驽牛一天走三十里,所负载的哪里只是一个人的重量呢?”据说,顾劭去见庞统,住在庞统那里,两人谈论起来。顾劭问:“您有善于知人之名,你说说,我和您相比,谁好一些?”庞统说:“讲到陶冶世俗,综合分析人物,我比不上您,但是,如果论给帝王出谋划策,我可就比您强一点了。”顾劭认为庞统的话有道理,和他亲近起来。
投奔刘备
刘备占据荆州,领荆州牧,庞统以从事的身份试守耒阳县令。在任期间不理县务,被免官。东吴鲁肃写信给刘备,告诉刘备庞统不是百里之才。诸葛亮也对刘备说起过庞统。于是,刘备召见庞统,经过一番交流过后,刘备对庞统大为器重,任命他为治中从事,亲密程度亚于诸葛亮,后庞统和诸葛亮同为军师中郎将。
有一次,刘备与庞统闲谈,问他:“你曾经担任周瑜的功曹。听说那次我到吴国,周瑜曾上秘信给孙权,让孙权扣留我,不知是否真有此事?在谁的手下,当然就该忠于谁,你不必隐瞒。”庞统回答:“确有此事。”刘备慨然叹息:“当时我正在危急之中,有求于孙权,所以不能不去见他。去了,竟差一点落到周瑜手中!”刘备还说:“天下智谋之士,所见略同。孔明那时也劝我不要去,而且一再坚持,想来也是怕孙权扣留我。我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操,应该希望有我做他的援手,所以才坚持去见他,一点也没有疑虑。现在想来,这确实是一步险棋,并非万全之计。”
献计征蜀
公元211年(建安十六年),法正奉益州牧刘璋之命到荆州,迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计,请刘备借机谋取益州。刘备犹豫再三,不能决断。庞统进言,他说:“荆州荒芜残败,人物流失殆尽。而且东有孙权,北有曹操,难以有大的发展。益州户口百万,土地肥沃,物产丰饶,如果真能夺取此地,以为根基,可成就大业。”刘备仍然担心:“如今与我水火不同的是曹操,曹操峻急,我便宽厚,曹操暴虐,我便仁慈,曹操狡诈,我便忠诚。凡事与他相反,才有今天的成就。
如今为得益州,失信于天下,能行吗?”庞统说:“如今正当乱离之际,凡事不能墨守成规,要随机权变才好。况且吞并弱小,攻击暗昧,逆取顺守,报之以义,正是古人所重视的。只要事定之后,封还他一块土地,还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州,到时就会被别人占了先机。”刘备认为庞统说得有理,决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州,而自己则带领庞统,率领数万兵士进入益州。
益州牧刘璋和刘备在涪城相会,庞统劝刘备于宴席中挟持刘璋,但刘备以自己初来蜀中恩信未立为由而拒绝。刘璋隆重地招待刘备及其部下,增拨给刘备不少人马粮草和军用物资,连战略要隘白水关也交给他督理,命他率兵去进击张鲁。刘璋交代完毕,就回了成都,刘备则率部到了葭萌关。
公元212年(建安十七年)十二月,刘备已经在葭萌关屯驻一年,庞统就战略问题,向刘备献上三条密计:“挑选精兵,昼夜兼行直接偷袭成都,可以一举而定,此为上计计也;杨怀、高沛是蜀中名将,手下有精锐部队,而且据守关头,我们可以装作要回荆州,引他们轻骑来见,可就此将其擒杀,而后进兵成都,此为中计;退还白帝,连引荆州,慢慢进图益州,此为下计。如果犹豫不前,将会有大难,不能在此地久留。”。
刘备认为中计有道理,依计而行。斩杨怀高沛,挥兵直指成都,一路势如破竹,所经过的地方都顺利攻克,很快便打到了涪城。在涪城,刘备大会将士,置酒作乐,志得意满。他乘着酒兴对庞统说:“今天这场宴会应该快了吧。”庞统却说:“把讨伐别国当作快乐,不是仁者之兵。”时刘备已醉,怒道:“武王伐纣,前歌后舞,难道不是仁义之师吗?你话说的不好,快点出去。”于是庞统起身退出。但是刘备马上后悔,请他回来。庞统回到原来的位置上坐下,不看刘备,也不道歉,只顾自己吃喝。刘备问道:“刚才我们的讨论是谁的过失?”庞统说:“你我两人共同的过失。”刘备大笑,酒宴上又恢复了欢乐的气氛。
战死雒城
公元214年(建安十九年),刘备调诸葛亮、张飞、赵云等人带兵攻克白帝、江州、江阳。不久,刘备包围雒城(现今的德阳广汉一带)。庞统率众攻城,被飞箭射中,死去。时年三十六岁。刘备极为痛惜,一说到庞统就流泪。为表彰他的功勋,任命他的父亲为议郎,后升任谏议大夫。刘备追赐庞统为关内侯,定其谥号为靖侯。
庞统死后,葬于落凤坡,墓地只有简单的维护,据说这是刘备为其亲选的墓地,可府北看南,是一块风水宝地,现有墓碑一块。
庞统连环计
曹操准备打江东,但苦于士兵不习惯坐船。庞统已经知道最近会有东南风(不知道从那里得知的),为了让曹操的行动失败,同时配合周瑜的火攻,就向曹操建议把所有战船用铁索连接起来,使船的稳度增大。曹操很高兴,就采纳了庞统的建议,并把这些船称为“连环战船”。结果,在赤壁之战中,曹操的船遭受火攻,因东南风助长火势,加上铁索传热,结果没多久,曹操的舰队就全军覆没。因在此战中,庞统的计谋起了关键作用,所以庞统名声大振。他对曹操施的计,被后人称作“连环计”。
庞统和诸葛亮
诸葛亮和庞统都不错,一个卧龙,一个凤雏,庞统比诸葛亮欠缺了一点,他稳不住气,在与诸葛亮一起在刘备那当军师时,急着表现一下自己的才华吧,在刘备包围雒城。庞统率众攻城,不幸被飞箭射中,死去。时年三十六岁。
庞统怎么死的
刘备之军师中郎将。统号凤雏,与诸葛亮齐名。赤壁之战,统避乱江东,为鲁肃荐于周瑜,入曹营献连环计,助瑜火攻大败。瑜卒,亮往吊孝,因得见统。时肃亦荐统,因统貌陋,慢孙权,不用。统遂往荆州投先主,先主亦因貌轻之,任为耒阳令。统到任,不理政事,先主怒遣张飞往责,飞识统才,遂拜统为副军师中郎将,与亮共赞方略,教练军士。后统随先主取蜀,设计斩杀杨怀、高沛,得涪水关。攻雒城,因疑亮欲争功,不从亮书劝阻,进至落凤坡,中张任埋伏,为乱箭射死。
水镜先生是谁 水镜先生是什么样的人
凤雏是谁(四) 水镜先生是谁？司马徽是东汉末年著名名士，精通经学，有“水镜”之称，司马徽为人清雅，有知人之明，并向刘备推荐诸葛亮、庞统。下面我们来看看水镜先生。
水镜先生就是司马徽，三国时期是我国历史上人才辈出的风云变幻的时代，三国不知描绘了多少的人物，其中既有帝王将相，也有才子佳人;既有文臣武将，也有英雄豪杰;既有当世名人，也有山野之士。在这浩瀚的群星中，却有一位出场不多的人物，全书着墨也很少，这位人物就是三国时期的神秘大隐水镜先生司马徽。
在全书一百二十个章回中，司马徽是在第三十五回《玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主》中才出现的。当时刘备被荆州刘表收留后，驻守于新野，但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招刘备赴会襄阳，却欲暗中加以陷害。
在荆州另一位谋士伊籍的提醒下，刘备及时匆匆离宴冲西门逃去，演出了一段马跃檀溪的传奇故事。这位后来蜀汉政权的创立者就是在马跃檀溪之后，邂逅了给他后半段人生以精彩指点的水镜先生。
根据小说的介绍，水镜先生司马徽字德操，颖川人氏。小说对水镜先生的外貌描写也非常精炼，就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”;对水镜先生的住处草堂也略加描写，“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”关于水镜先生，整部小说就这么多描写，却活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于读者面前。
刘备于马跃檀溪脱险之后不期路过水镜先生的庄上，于是当时历史上的两位显隐代表人物开始了他们之间的第一次人生交集。
两位人物的交谈重点是围绕着人才展开的。在此之前，刘备认为自己的集团人才济济，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，之所以事业不济，盖因于时机不济。可见，刘备为匡扶汉室的大业颠簸了大半辈子，却还连门都没摸到呢。
水镜先生则在一个更高的角度指出了刘备所缺的是经纶济世之才。在分析了一套“天命有归”、“龙向天飞”等盖应在将军身上的所谓传统天人合一伦理之后，水镜先生直接向刘备道出了一个人才方案“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，甚至告之以行动方案“今天下奇才，尽在于此，公当往求之”。当刘备欲进一步详询时，水镜先生却一个劲地说“好!好!”，劝刘备早点休息，因为天色已晚了。但见高人讲话一向点到为止，就是不一样啊!
当晚，刘备就夜宿于水镜先生的庄上。肯定是因为疑惑于白天和水镜先生的谈话，晚上竟一直难以入睡。当晚半夜还有人拜访水镜先生，并隐隐约约有谈话，撩拨得刘备一晚都如坠云雾，以为是伏龙或凤雏到了。这一幕在《三国演义》连环画中的《马跃檀溪》一册中也有讲到，因为是描述夜晚，有那么两页画面黑乎乎的，这在全套《三国演义》连环画四十八册中非常少有。所以水镜先生很早就在我心中留下深刻印象，恐怕这也是其中一个重要原因罢。
我们接着看刘备在水镜先生庄上的经历。第二天天亮后，刘备当然迫不及待地询问昨晚来人是谁，水镜先生则笑答“此人欲往投明主，已到他处去了”。
殊不知这位半夜访客就是日后不久前来辅佐自己的徐庶，刘备仍然不得其解，又开始盘询伏龙、凤雏，水镜先生照样不停的笑说“好!好!”，仿佛就一直在和刘备打哑谜。一位在世间叱咤风云的英雄刘皇叔，到了这位山野隐士的面前，无论在思维方面还是在行为上真像成了一个小学生似的。
最后，刘备在告辞水镜先生的时候，禁不住邀他出山相助，水镜先生答曰：“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”刘备和水镜先生的第一次交往便这样结束了。
刘备和水镜先生的第二次交往则是出现在小说的第三十七回《司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》，这一次的描述就更简单一些，篇幅就一页左右。
当时刘备已经往隆中去了两次皆不遇孔明，正在准备第三次。临出发时水镜先生竟飘然而至，于是两人便开始了他们之间的第二次交流，也是最后一次交流。这一次晤谈，水镜先生就不再和刘备打哑谜了。不知是不是已经感觉到这位刘皇叔确实心诚，所以这回和刘备的谈话就直截了当。
在寒暄了一段徐庶被诈去曹营的事情之后，就开始将话题转移到孔明正题上了。水镜先生对孔明给出了惊人的评价，其本领超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。然水镜先生在辞别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。
事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。水镜先生实乃三国时期一神秘大隐!真正高人中的高人!
后来又偶尔看到其他朋友更是做深度发挥，居然考证出水镜先生司马徽和司马懿竟是八辈子之内的同宗，他们都是西汉司马迁的后代。
整个三国历史的真正总导演就是这位水镜先生!所谓曹操、刘备、孙权、诸葛亮等等，皆不过跑龙套的角色而已，真正幕后的设计就是水镜先生，他的布局直接促成了司马家族最终得到了天下。
可见真是太玄乎了，这里权且作一三国迷们的精彩演绎，但也足见水镜先生的人气所在了。
其实在中国古典历史文化演绎里经常出现这样的高人，比如战国时期的鬼谷子就是另一个著名的例子。在世俗社会之外，再去塑造一位洞悉尘世间现在和将来的超人间角色，在历史关头于恍惚中指引着世间的一些人和事，恐怕这也是中国传统文化的一个固有魅力吧。
庞统落凤坡之死的原因 庞统到底有多牛
凤雏是谁(五) 庞统不是早逝的话，诸葛亮会继续坐镇荆州，不用入蜀协助刘备，刘备方面就应该不会有丢失荆州和关羽被杀的事情发生，那么庞统落凤坡之死的原因是什么？庞统到底有多牛？
历史考究庞统之死有2种说法，一是砍头后精心策划的一场自杀，二其自身原因，庞统之死更多详情请看正文《庞统之死 落凤坡庞统之死》
关于庞统的死，我想也是一个很复杂的问题，庞统和诸葛亮同是荆襄大族子弟，拜司马水镜为师，有人说：卧龙凤雏得一人可得天下。
我感觉这句话虽然有夸张成分，也说明了两个人的能力之超凡，可惜庞统貌丑，人生不顺，当时天下三分，舍曹刘孙再无有作为之人，南投孙权，孙权以其小视周郎，貌丑无仪不肯重用，看中他的曹操也因为他以汉室忠臣自许所以不能真心投效;最终投奔刘备刘备开始也是以狂士看待，只是任命一小县令，直到鲁肃、孔明、张飞同时推荐才开始重用，所以造就了庞统人格偏激，加上他和孔明的稳健不同，他专攻奇谋，投奔蜀国阵营后，也急于立功，好不愧对自己凤雏之名，所以他的失败是必然，因为自古用兵，先求不败而后求胜，出奇不能长久。
孔明开始同庞统一样新出山，没有战绩没有威望，没有任何实战经验，但是经过荆州、赤壁大战之后，诸葛亮已经磨练成一名成功的军事人才，在蜀国阵营威望日盛，同时关羽张飞赵云陈到为核心的军将旧部、糜竺糜芳为首的徐州文官、荆州本土势力开始坐大，各种小山头小阵营小团伙开始出现，所以刘备攻略益州刘璋，前期主要靠的都是新人：庞统、魏延、黄忠等等。
想要这样的力量发展起来以制衡后方势力，可这样明显的做法也打击了根据地的积极性，所以这个时候他们是没有什么成绩的，甚至诸葛亮、关羽在之前之后的大战中都有些战略战术失误。所以庞统的死有他的原因，有诸葛亮的原因，也有刘备的因素在内。诸葛亮这个时候刚出山不久，天下闻名，应该对庞统有重用，同时又防范的矛盾心理在内的吧。
庞统落凤坡之死的原因
像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士，如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也很难。
他即便不能取胜，也能自保性命，更何况对手是个无名川将(张任)。 可谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗?毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等、志向高一筹的孔明。
诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢?刘备一度龙凤兼得，为何还是没能安天下呢?
庞统到底有多牛
《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。其实，他们属于同门校友类型的集团。只是合作较为松散、隐形，仅限于推动哲学从新法家到新儒家，再到儒法混的精神层面。
他们所谓的“十倍”差异主要体现在两个方面：一是时间差，高人往往眼界远，能沉得住气，出道更晚，他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统;二是空间差，高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法，他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
但我们很快就会发现，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。这又是何故呢?原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋或者说阴谋。四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。专注阳谋者往往忠顺，精于阴谋者往往逆反。
这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于“民族”这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢,只分合理与不合理。再者，兵不厌诈，孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。准确地说阴谋属于攻心术的范畴。不过，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本上学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。程昱、诸葛亮就是因为谋略全面才从排行榜中脱颖而出的。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。为了不让刘备为难，他情愿从最底层做起，并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信。果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得不承认庞统高自己十倍。
从这件事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。如果连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗?想当初连曹操的水寨都能任意出入呢，他在东吴“面试”时冲撞孙权，只不过是要在不得罪人的情况下开溜。
卧龙凤雏是谁 三国凤雏是谁
