金毛犼僵尸 金毛犼真实身份是什么?,金毛犼身世揭秘
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金毛犼僵尸【篇一】金毛犼僵尸
金毛犼真实身份是什么? 金毛犼身世揭秘僵尸修炼成旱魃之后，还能往上修炼，如果它再往上修炼，咱们就不能把它称为僵尸了，得叫他是“魔王”了，因为此时此刻他的能力已经达到了神的标准，修炼的难度也是相当之大。这么说吧，从盘古开天辟地以来，中华大地上只修成了这么一个，他的名字叫做金毛犼。根据相关的鬼故事中的描述，他长得很有特点，有点像狗，还有点像狮子，长着一个大脑袋，大脑袋周围还长着八个小脑袋，浑身金毛，能腾云驾雾而且会吃人，是一个非常邪恶的生物。
如果把金毛犼的传说往前推，可以发现他最早出现的年代是《封神演义》中描述的时代。不过当时它不叫这个犼的名字，而是叫做金光仙，是化成人形拜在通天教主门下的一个截教弟子。封神演义讲述的就是阐教和截教门派之间的争斗故事。实际上他们的创始人有着同一个师父——鸿钧老祖。他的徒弟元始天尊创立了阐教，徒弟通天教主创立了截教。实际上这两个教派就好比是政治上的左派和右派一样，根本的矛盾就是选择弟子是否要看出身。阐教要求的是弟子“根正苗红”，阐教的门人都是历史上有头有脸的正牌神仙，比如后来的文殊普贤二位菩萨和观世音菩萨;而截教认为无论是什么神鬼妖狐都可以收来当徒弟，所以通天教主收了一大堆成精为怪的东西，其中就包括僵尸修炼而成的金毛犼。
【篇二】金毛犼僵尸
慈航道人的坐骑是什么 犼和慈航道人的关系说起观音菩萨的坐骑，人们通常会想到《西游记》里的那只金毛犼，也就是化身为麒麟山獬豸洞的赛太岁，那位声称替朱紫国王消灾而霸占其王后的妖怪。不过，这只金毛犼只是传说中观音菩萨的坐骑之一。作为汉地最受崇敬的菩萨，传说观音能适应信众的需求，以种种形象显灵，教化救助众生，《法华经》说他有三十三身，《楞严经》说他有三十二应身，密教经典更有六观音、七观音、八大观音、十五尊观音等，种种形象都与观音“寻声救苦，随机应化”的慈悲精神相应。因为观音示现的形象不同，其坐骑也随之变动，分別从不同角度彰显出观音菩萨的淑世情怀。
在早期的大乘佛典中，佛、菩萨及诸天的坐骑或坐具虽有种种区别，但并非实指，通常是对其身形或坐姿的形象化描述，如取金刚的坚固不坏义、佛为人中狮子义、莲花的清净无染义。后来，这类形象化的记述在佛教的壁画与造像中被进一步坐实，才有了佛、菩萨与诸天的各色坐骑。
从记述其身世及其法相的经典来看，观音从一开始就与莲花颇有因缘。《观世音菩萨授记经》说，久远世以前，有威德王供养金光狮子游戏如来达八万四千亿年。有一次，威德王在园中入定修观，从其左右涌出二莲花，花中各有一童子，左名宝意，右名宝上。威德王与童子一起拜见如来，二童子即于如来前述其“大悲度众生”的誓愿。按经文中佛陀所示，莲花中出现的二童子即为观音菩萨与大势至菩萨，也就是说，观音菩萨是从莲花中化生出来的。与观音有关的《法华经》及净土类经典，也把莲花作为净土世界的标志。
南北朝时期的观音造像常立于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。隋朝前后出现的杨枝净瓶观音造像，始将莲花与狮子联系起来。在这种造型中，观音通常左手握净瓶，右手持杨枝，立于莲座之上，莲座四角各有一只半蹲半卧的狮子。这种将莲花与狮子结合起来的莲花狮子座，既可以显示观音的清浄无染，又足以展示其循声施救的慈悲精神。
唐代的观音造像或立或坐，多居于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。英国不列颠博物馆藏的“四观音文殊普贤图”中，文殊、普贤分别乘狮子与白象，观音则立于莲座之上，就是很好的例子。这样看来，山西五台山佛光寺东大殿的观音塑像，非常值得关注。在这组造像中，观音顶戴宝冠，坐于狮背上，狮四足各立于莲花之上。据说此塑像为唐代的作品，如果属实的话，这尊狮子差不多就是最早的观音坐骑了。
入宋以后，观音的造型逐渐脱去唐代华贵气象，显示出一种平易亲切的生活气息，观音的身姿与形象更为活泼，或半跏趺坐，或游戏坐，或安逸坐。与民间传说有关的观音造型，诸如白衣观音、鱼篮观音、马郎妇观音、送子观音等不同主题、不同地域的观音形象相继出现，最后形成了民间所说的三十三观音形象。三十三观音并非观音本身变现的不同形貌，而是场景、姿态及所持的法器有所区别。随着观音造型的多样化，观音的坐骑或坐具也从单一的莲花座发展出更神奇、更有意味的类别。
在民间所流传的三十三观音形象中，有多种乘坐骑或坐具出现的观音造型，每一种背后都隐含着不同的观音灵验故事。如鱼篮观音为脚踏鳌鱼背、手提盛鱼竹篮的观音，传说观音曾化为渔妇，以善巧法门，教化渔民皈依佛教。一叶观音，或作莲叶观音、南溟观音，为乘莲叶浮于海上的观音，据说日僧道元曾于南海遇险，默念观音后，即见观音乘一叶莲叶现身，风浪遂止。阿么提观音，或称无畏观音，系观音乘白狮子而身放火光，四臂分持摩羯鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌，表无畏之义，是密教崇奉的观音形象。蛤蜊观音为观音居于蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海的造型。相传唐文宗食蛤时，观音曾于蛤中现身。另外，又有不二观音、持莲观音、叶衣观音、莲卧观音等，通常是观音坐于莲叶或莲座之上的形象。
在观音乘坐骑出现的造型中，最为人们熟知的形象或场景是渡海观音，即观音菩萨乘坐不同的坐具独自或与侍众，现身于碧波万顷的大海之上，喻示观音于人间苦海普渡无量众生的场景。这种造型常置于寺庙正殿供奉的佛像背后，成为信众礼佛之后瞻拜礼敬的对象。宋佚名画家所作的狮座观音菩萨像，可能是渡海观音较早的造型。画面中观音头戴宝冠，璎珞垂肩，衣带飞动，结跏趺坐于莲台上，莲台则置于狮背上，狮子四足各踏莲花，立于海水之上。这种莲花狮子座的观音造型正与隋唐时期的某些造像相应。
入元以后，渡海观音的造型更为常见，其坐具也随之丰富多样，出现飞龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶等。山西新绛县福胜寺的元代渡海观音菩萨彩塑、山西平遥双林寺内的明代千手观音彩塑、湖北武汉归元禅寺内的渡海观音塑像，坐骑皆是屈曲盘旋的飞龙;四川新津观音寺保存的明代渡海观音、明画家仇英和清画家吴艮所绘的渡海观音立于鳌鱼背上，四周是碧波汹涌的大海。以鳌鱼作为渡海观音的坐骑造型在近代颇为流行，常州天宁寺、九华山圆寺的渡海观音皆赤足立于鳌鱼头上;山西平遥双林寺天王殿内的明代泥塑渡海观音，乘坐的是一瓣红莲，安徽省博物馆藏明人丁云鹏绘《观音三十二相》中的渡海观音，乘坐的也是一片莲花，山西五台山圆照寺内的渡海观音则以莲叶为乘，菩萨安坐于蒲座之上，蒲座则置于一张圆形的荷叶之上。
除了龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶之外，明清时期更为流行的是骑犼渡海观音。山西平遥双林寺的明代泥塑渡海观音，坐于莲座之上，莲座置于狮形兽背上，其颈中系金铃，正与《西游记》所描述的金毛犼吻合。对于犼的形象，民间传说不一，有犬、狮子、龙、马等不同说法。犼字最早出现于南北朝时期梁人顾野王所编的《玉篇》中，不过此书曾经唐人改编，可以说，至迟在唐代犼字就出现了。今本《玉篇》卷23释犼字云：“音吼，似犬”。宋代的《类篇》卷28释云：“犼，许后切，北方兽名，似犬，食人”。看来，唐宋以前人们所说的犼是出没于北方的犬形食人兽。明清时期，犼字被看作观音的坐骑，除《西游记》所记的金毛犼外，明人许仲琳的《封神演义》也把犼看作慈航道人即观音化身的坐骑——金光仙。至于犼的具体形象，当时有不同的记述。明人陈继儒在《偃曝馀谈》中说，犼为章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，身形仅一尺左右，其尿液能使血肉腐烂，常令狮虎畏惧。清人袁枚《续子不语》记载说，犼为僵尸所变，有神通，口吐烟火，能与龙斗，所以被佛收为坐骑。清代东轩主人的《述异记》说，犼居东海，能食龙脑，勇猛异常，身形有一、二丈长，形类马，有鳞鬣。又有传说认为犼是龙王的儿子，俗称望天吼、朝天吼，有守望的习惯，常被置于华表柱的顶端，对天咆哮，被看作是上传天意、下达民情的瑞兽。与上述种种异说相应，明清寺庙中的观音骑犼造型也多有差异，山西长治观音堂内的明代骑犼观音泥塑，将犼塑造为颈系金铃、龙首狮身的异兽。四川新津观音寺所存明代泥塑骑犼观音造像尤为奇特，犼头上有独角，头像龙又像犀牛，身如大象，狮尾虎爪，集众兽之形于一身。四川平武报恩寺明代泥塑的渡海观音所乘之犼，则是龙首马身的独角兽，比前述的狮身、象身都显得轻盈骏疾，更能传达观音闻声而至的慈悲情怀。
从早期的莲花、狮子到后来形态各异的金毛犼，观音的坐骑随着观音信仰的深入，不断被加工改造。不管怎么变，它总是作为观音整体造型的一部分，从不同角度诠释着观音清浄无染、闻声救难的菩萨精神。
【篇三】金毛犼僵尸
中国妖怪大揭秘 关于犼的神话传说犼，俗称为望天吼、朝天吼、蹬龙，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天犼”。
另一说则认为犼属于魃的一种，也就是高级的僵尸。
犼也是僵尸所化。
袁枚《续子不语》：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也;佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”
除蹬龙之说外，犼尚有僵尸之说。为僵尸演化之最高级别，具与众妖、神相争的强大力量，以下两则文字则为对犼不同的阐述。
清东轩主人的志怪小说《述异记》中有记载与犼相关的文字：东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。
《西游记》第七十一回《行者假名降怪犼，观音现象伏妖王》中讲到：
孙悟空好不容易战胜了赛太岁，正遇上观音菩萨来收寻这妖怪。
悟空问：“这怪是何来历，敢劳金身下必收之?”
观音回答：“它是我跨的个金毛犼。因为牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索逃到这里，为朱紫国王消灾来了。”
悟空听到这话，急忙欠身说：“菩萨反说了。它在这里欺君骗后，败俗伤风，替那国王生灾，却说是消灾，这是何故?”
观音说：“你不知道。当时朱紫国王在位时，现在的国王还是东宫太子，未曾登基。他年幼，极好射猎。有一次率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生两个孩子，乃雌雄两个雏雀，停翅在山坡之下。他王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年。那时节，我跨著这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了王后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸亏你来救治王患。我特来收这妖邪。”
悟空说：“菩萨，虽是这般故事，奈何它沾污了王后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该它死罪。今蒙菩萨亲临，饶得它死罪，却饶不得它活罪。让我打它二十棒，让你带去罢。”
观音说：“悟空，你既知我临凡，就当看我份上，一发都饶了罢。也算你一番降妖之功。若是动了棍子，它也就是死定了。”
行者不敢违言，只得拜道：“菩萨既收它回海，再不能让它私降人间害人啦!”
观音这才喝了一声：“孽畜!还不还原，待何时也!”
那怪打个滚，现了原身，将毛衣抖抖，让菩萨骑上。只见这金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，直向南海飞去。
另说，金毛犼是僵尸中唯一修到金毛的，是犼中的极致。僵尸是死后尸体不腐，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上有白毛，500年后，白毛变黑，又500年，黑毛变黄(有说变红)，再500年，修成金毛。当修到1000年时，有天雷劫，几乎所有的僵尸都灰飞烟灭，唯一的修到金毛的，则是金毛犼。
金毛犼的浑身金毛，唯独脖子处有些许白毛，是其罩门(练门)所在，即是弱点。亦有一说罩门在尾巴根部，传说唐代薛仁贵曾受仙人指点射死一头，正是击中其罩门所在。
【篇四】金毛犼僵尸
佛教四大菩萨道场在哪？四大菩萨的坐骑介绍中国佛教四大菩萨排名
一、大慈大悲观音菩萨
观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。犼，俗称为望天吼，朝天吼:犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
二、般若智慧文殊菩萨
文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。
金毛犼僵尸
【篇五】金毛犼僵尸
尔雅西游记2015下学期阅读: 47232次 大小: 33KB(共9页)
众说纷纭的启示（上）已完成
1
在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？
正确答案：√ 我的答案：√
2
鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？
正确答案：× 我的答案：√
3
胡适认为《西游记》是？
A、滑稽小说
B、刺世小说
C、讽刺小说
D、官场小说
正确答案： A 我的答案：A
4
关于《西游记》的主题，（ ）在1920年代提出了“游戏说”。
A、鲁迅
B、胡适
C、郭沫若
D、王国维
正确答案： B 我的答案：B
5
《西游记》问世于（ ）时期。
A、元末明初
B、明代前期
C、明代中期
D、明代后期
正确答案： C 我的答案：C
6
明清时代大多数对《西游记》的解说，都是用心学的理念来解释的。
正确答案：√ 我的答案：√
7
（ ）在《五杂俎》中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。
A、谢肇淛
B、金圣叹
C、张竹坡
D、李卓吾
正确答案： A 我的答案：A
8
《西游记》中孙悟空形象的精髓，不在于他的放纵，而在于他的归心、收心。
正确答案：× 我的答案：√
9
《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？
A、闹天宫
B、闹地府
C、闹龙宫
D、闹西天
正确答案： D 我的答案：D
10
“放心”一词语出（ ）
A、论语
B、孟子
C、大学
D、中庸
正确答案： B 我的答案：B
11
“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？
A、儒家
B、道家
C、佛家
D、墨家
正确答案： C 我的答案：C
众说纷纭的启示（下）已完成
1
“四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？
A、孙悟空
B、猪八戒
C、沙僧
D、白龙马
正确答案： B 我的答案：B
2
从孙悟空身上不可以总结出什么主题？
A、求放心之喻
B、反抗主题
C、人性的升华
D、金丹大旨
正确答案： D 我的答案：D
3
孙悟空大闹天宫一直写到第几回？
A、第三回
B、第五回
C、第七回
D、第九回
正确答案： C 我的答案：C
4
明代出现了多种《西游记》的注释本，大部分是佛教徒来做的。
正确答案：× 我的答案：×
5
清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。
正确答案：× 我的答案：√
6
《西游记》这部小说，演绎的是道家的“金丹大旨”。
正确答案：× 我的答案：×
7
《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。
正确答案：× 我的答案：×
8
过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。
正确答案：× 我的答案：×
9
下列哪一个不符合奋斗精神的主题？
A、孙悟空大闹天宫
B、唐僧西天取经
C、唐僧历经磨难
D、孙悟空保护唐僧取经
正确答案： A 我的答案：A
10
《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？
正确答案：× 我的答案：×
11
《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结？
正确答案：√ 我的答案：×
唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）已完成
1
下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？
A、三打白骨精
B、过女儿国
C、过火焰山
D、收白龙马
正确答案： A 我的答案：D
2
《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？
正确答案：√ 我的答案：√
3
现在流传下来的西游记元杂剧有十本？
正确答案：× 我的答案：×
4
唐玄奘在归国，就自己的经历做成了一部（ ）。
A、《大唐三藏取经诗话》
B、《大唐三藏法师取经记》
C、《大慈恩寺玄奘法师传》
D、《大唐西域记》
正确答案： D 我的答案：D
5
《取经诗话》表明，唐玄奘天竺取经的故事离开了历史事实，发生了虚幻化。
正确答案：√ 我的答案：√
6
在（ ）里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。
A、《大唐三藏取经诗话》
B、《大唐三藏法师取经记》
C、《大慈恩寺玄奘法师传》
D、《大唐西域记》
正确答案： A 我的答案：A
7
在《取经诗话》中，猴行者在取经途中降服了（ ），这是后来沙僧的前身。
A、猪八戒
B、沙和尚
C、深沙神
D、小白龙
正确答案： C 我的答案：C
8
在《取经诗话》中，没有出现（ ）的影子，但是取经故事的框架已经初具规模。
A、猪八戒
B、沙和尚
C、孙悟空
D、小白龙
正确答案： A 我的答案：A
9
历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？
A、10年
B、15年
C、17年
D、20年
正确答案： C 我的答案：C
10
《大慈恩寺三藏法师传》的作者是？
A、玄奘
B、慧立
C、卞机
D、慧聪
正确答案： B 我的答案：B
11
《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？
A、沙僧
B、白龙马
C、白骨精
D、猪八戒
正确答案： D 我的答案：D
唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）已完成
1
玄奘法师写的书是？
A、三藏法师传
B、西游记平话
C、淮安府志
D、大唐西域记
正确答案： D 我的答案：D
2
《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？
A、古日本
B、古朝鲜
C、古越南
D、古巴基斯坦
正确答案： B 我的答案：B
3
从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事在一步步魔幻化的倾向？
正确答案：√ 我的答案：√
4
《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗？
正确答案：× 我的答案：×
5
从（ ）开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩。但是，现在有很多研究者对此表示怀疑。
A、鲁迅
B、胡适
C、郭沫若
D、王国维
正确答案： A 我的答案：A
6
经过长期的演化，《西游记》逐渐由佛教故事转变为道教故事。
正确答案：× 我的答案：×
7
《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。
正确答案：√ 我的答案：√
8
《西游记》平话，还是一个佛教宣扬佛法的取经故事。
【篇六】金毛犼僵尸
选修尔雅四大名著期末考试答案阅读: 40906次 大小: 0.4MB(共16页)
∙ A、华容道B、街心亭C鸟林D、麦城 我的答案：A
2把《水浒传》归入讲史类的是（）。
∙ A、胡适B、孙楷第C、闻一多D、鲁迅 我的答案：D
3张宜泉怀念曹雪芹用到了“谢家池塘”，其实是引用了谢灵运的诗句（）。 ∙ A、池塘生春草B、采菊东篱下C芳草萋萋鹦鹉洲D、莲子清如水 ∙ 我的答案：A
4曹操的父亲原来的姓氏是（）。
∙ A、刘B、夏侯C、杨D李 我的答案：B
5曹雪芹将自家曾经四次接驾康熙南巡的事寄托于（）的身上。 ∙ A、元妃省亲B、皇后出游C、皇帝南巡D、家父还乡 ∙ 我的答案：A
6在朱紫国唐僧师徒遇到的妖怪是（）。
A、金毛犼B、黑风怪C、金角大王D、蜘蛛精
我的答案：A
∙ A、《红楼索隐》B、《阅红楼随笔》C、《红楼梦魇》D《红楼惊梦》 我的答案：A
8提到招安就说不如散伙各谋出路的是（）。
∙ A、戴宗B、索超C、张横D、鲁智深
∙ 我的答案：D
9“章回”一词最早出现在哪本书中？（）
∙ A、红楼梦B、三国演义C、水浒传D、西游记 我的答案：A
10（）劝说关羽接受了五虎上将的评价。
∙ A、刘备B、张飞C、诸葛亮D、曹操 我的答案：C
11“千里走单骑”是关羽的哪一个事迹？（）
∙ A、败走麦城B、单刀赴会C、过五关斩六将D下邳被围 我的答案：C
12下列哪个不属于《水浒传》作为“快书”的三个层次之一？（） ∙ A、个人报仇雪恨之快B、行侠仗义、勇于助人之快 ∙ C、团结奋进之快D、打破束缚，开创新天地之快 我的答案：C
∙ A、十位B、十二位C、十五位D、十八位 我的答案：D
14三国演义中“演”的意思是（）。
∙ A、表演B、广、大C、深刻D、表现 我的答案：B
15“三春去后诸芳尽”中“三春”指的是（）。 ∙ A、元春、迎春、探春B、元春、惜春、探春 ∙ C、元春、迎春、惜春D迎春、惜春、探春 ∙ 我的答案：A
16下列不属于关羽对刘备的“义”的内涵的是（）。 ∙ A、君臣之义B、兄弟之义C、知遇之恩D、朋友之义 我的答案：C
17《三国演义》中曹操接见匈奴使者时用谁当替身？（） ∙ A、崔琰B、郭嘉C、汉献帝D张辽 我的答案：A
18续作中的人物命运走向与前八十回的提示（）。 ∙
∙ A、完全不符合B、有相合之处
∙ C、完全符合D、变动极大
∙ 我的答案：B 19姜亮夫先生看到一个版本中宝玉与湘云结合，他认为这是（）。
A、作者废弃的初稿B、自己的记忆误差C、全书的失传原稿D、后人的想象续写 我的答案：D
20以下哪一本不是罗贯中写的？（）
∙ A、岳飞抗金传B、三国演义C、隋唐志传D残唐五代史演义传 我的答案：A
21曾头市的头领曾长者是哪国人？（）
∙ A、大金人B、蒙古人C、宋人D、突厥人 我的答案：A
22“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”语出（）。
∙ A、杜甫B、李白C、韩愈D、刘禹锡 我的答案：A
23下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？（）
∙ A、三打白骨精B、过女儿国C、过火焰山D、收白龙马 我的答案：A
24下列哪个《水浒传》角色不是和尚的身份？（）
A、裴如海B、樊瑞C、鲁智深D、崔道成
我的答案：B 25杨志是受谁之托去押解生辰纲的？（）
A、蔡京B、高俅C、陆谦D、梁中书 我的答案：D
26毛宗岗认为《三国演义》中的“三绝”不包括（）。 ∙ A、曹操B、关羽C、刘备D诸葛亮 我的答案：C
27“或笑邓艾吃”表现出在（）就有了关于三国故事的表演。 ∙ A、唐朝B、宋朝C南北朝D、东晋 我的答案：A
28下列哪个不属于“讲史”的特点？（）
∙ A、以书史文传为据B、讲前代的兴废战争之事 ∙ C歌颂正义、鞭挞邪恶D以传奇故事为蓝本 我的答案：D
29宋江原来是哪个地方的押司小吏？（）
∙ A、郓城县B、华阴县C、沧州D、宣州 我的答案：A
30薛宝钗服用的一种神奇的药的名称是（）。
A、冷香丸B、热香丸C、雪香丸D、冰香丸
金毛吼在哪
