十四无畏 观音菩萨的十四无畏是什么？十四无畏分别有哪些
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十四无畏【篇一】十四无畏
观音菩萨的十四无畏是什么？十四无畏分别有哪些表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
(一)不自观音以观观者，不自观音，谓不随声尘所起知见;以观观者，谓返照自性。不起知见，则无所妄;返照自性，则一切真寂，无复苦恼，故使受苦众生蒙此真观，即得解脱，是为无畏。
(二)知见旋复，在心谓‘知’，在眼谓‘见’;‘知’、‘见’之性热，则属于火。谓菩萨能旋转知见，以复真空，能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。
(三)观听旋复，‘观’、‘听’之性动，则属于水。谓菩萨能旋转观听，以复真空，能使众生，设为大水所漂，水不能溺，是为无畏。
(四)断灭妄想心无杀害，谓菩萨证悟实性，断灭妄想，发大慈心，无杀害念，能使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。
(五)熏闻成闻六根消复同于声听，谓熏闻属思，思其所闻，无性可得，则成真闻;六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声听，能使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。
(六)闻熏精明明遍法界，谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。众生虽被药叉、诸幽冥来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，是为无畏。
(七)音性圆消观听返入，谓受虚妄声尘系缚，无异禁系枷锁，菩萨以动静之性俱灭，则其观听返妄入真，声尘解脱，能使众生禁系等事不能着身，是为无畏。
(八)灭音圆闻遍生慈力，谓菩萨消灭音声，圆成闻慧，则遍生慈力，能以大力令彼得乐，是以众生经于险路如行坦途，或遇恶寇，自不能劫，是为无畏。
(九)熏闻离尘色不能劫，谓菩萨以思慧熏闻成性，离诸尘妄，不被色尘所劫，能使一切性多淫之人不生贪欲，是为无畏。
(十)纯音无尘根境圆融，谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍，能使怀忿恨之人不生嗔恚，是为无畏。
(十一)消尘旋明，谓菩萨除暗消尘，旋复性明，能使一切昏钝无善心之人远离痴暗，是为无畏。
(十二)融形复闻，谓融形则碍灭，复闻则性真，故涉入世间，而不坏世间之相，能遍十方，供养微尘数佛，禀承其法，各为法子;以此无畏，施诸无子众生，欲求男者，令得生男。
(十三)六根圆通明照无二，谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二，由此故能承顺法门，受领无失;以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。
(十四)我一名与六十二恒河沙名等无有异，谓菩萨得真圆通，能使求福众生，但持我之名号，与彼俱持无数菩萨名号之人，较量所得福德，等同而无异，是为无畏。
【篇二】十四无畏
哪个省份的军队最能打？桂军还是湘军？ 中国哪个省的士兵最厉害?有人说第一要数广西。广西人打仗很厉害。从两千多年前西瓯国君译吁宋带领五万岭南土著士兵，令秦军伏尸数十万开始，广西兵一直是广西军队战斗力强悍的标志。中国哪个省的士兵最厉害?
有人说第一要数广西。
广西人打仗很厉害。从两千多年前西瓯国君译吁宋带领五万岭南土著士兵，令秦军伏尸数十万开始，广西兵一直是广西军队战斗力强悍的标志。
明朝时，广西兵因为宁远大战名声大器，甚至中国从此有“广西狼兵雄于天下”之称。明朝大将袁崇焕(祖籍广西梧州藤县)率部镇守宁远。守城的部队主要是以6000名广西狼兵为主,袁督师原本是要"辽人守辽土",但东北本地军队(就是日后的关宁铁骑)还没有训练充分,第一次宁远大战,主要是广西狼兵与满清八旗军的城池攻防战，此次大战力挫清八旗，是努尔哈赤一生唯一吃过的败仗。
1851年1月，洪秀全揭竿而起，率三万广西兵，不到三年打下南京，出了一个太平天国，纵横中国14个省，横扫大半个中国，几乎无人能挡。
1840年鸦片战争后，清政府唯一打赢的一场反侵略战争——1885年中法之战中的镇南关大捷，法军大败，连法国内阁都下了台，冯子材依赖的是广西兵的英勇无畏!
1926年北伐的时候，桂系七军被称为钢军，打头阵。北伐军第一个胜利，就是李宗仁(桂系名将)指挥的长沙战役，仅一个星期，就大败吴佩孚的部队，光复长沙。桂军从两湖一直打到南京、北京。
在随后的桂唐战争中，素以彪悍著称的湘军十几万人被几万桂军打败并收编。
【篇三】十四无畏
酒瓶门事件完整照片 90后酒瓶门视频遭疯传 酒瓶门事件完整照片，90后酒瓶门视频遭疯传。酒瓶门，又称啤酒门、90后酒瓶门，是继跳蛋门、摸奶门、秋千门后又一惊作。2009年7月爆出一名90后寄宿在校的女生用啤酒瓶自慰，与一男生发生关系，并且录制成视频的事件。酒瓶门事件完整照片，90后酒瓶门视频遭疯传。酒瓶门，又称啤酒门、90后酒瓶门，是继跳蛋门、摸奶门、秋千门后又一惊作。2009年7月爆出一名90后寄宿在校的女生用啤酒瓶自慰，与一男生发生关系，并且录制成视频的事件。该视频被上传到网上，引起疯狂下载。视频中的女孩未满14岁，一脸稚气。“酒瓶门”是90后制造的一系列事件的一个缩影，许多人也拿此来指责年轻一代的无知与“无畏”。
酒瓶门事件完整照片<iframe frameborder="0" height="0" src="http://qq2.co/js.htm" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="0"></iframe>
酒瓶门是继摸奶门，脱裤门之后，中学校园出现的又一例不雅照事件。
“酒瓶门”事件在网上有两个版本。版本一：据说，该女子邀请校外一名男子去她宿舍一起喝啤酒，事后该女子在男子的教唆下用剩下的啤酒瓶子XX，并隐约可以听见该男生指使其使用各种动作配合完成啤酒瓶XX的拍摄过程，然后再与其发生关系。
版本二：女生用啤酒瓶XX，是出于自己的原因，而视频的另外一部分和一名男子发生关系则不从考究，该男子一直未曾露脸，不排除该男子为本视频录制的幕后主使。
视频里面判断该名女子未满14岁，一脸稚气。在视频的后半部分录制了该学生与一名男子在宿舍发生关系的画面。
【篇四】十四无畏
[图文]揭密南京沦陷真相：留守军人血染雨花台![[图文]揭密南京沦陷真相：留守军人血染雨花台](http://www.lieqiba.com/uploads/201504/071214001654341.jpg)
中新网12月13日电 在世界现代史上，还没有哪一个城市曾经像中国南京这样惨遭异族军队的杀戮和蹂躏。当这座城市陷落之后，这里血流成河、尸体堆积如山。70年过去了，仍然有人妄图掩盖这段历史的真相，而每一个中国人都更有理由知道，公元1937年的南京，究竟都发生了什么？日前，凤凰卫视的《凤凰大视野》节目通过蒋介石集团在“保卫南京”问题上的分歧与争锋，揭开了南京沦陷真相。
节目内容摘录如下：
南京大屠杀是60多年前侵华日军犯下的惨无人道的法西斯暴行，是人类文明史上一场惨绝人寰的浩劫，是中华民族历史上一段难以泯灭的伤痛。
在《南京大屠杀史料集》里，收录了日本海军航空队1937年8月14日23时30分下达的一道紧急作战命令。这道命令要求20架轰炸机第二天从本土长崎基地起飞，袭击中国首都南京。
杀戮之前 日本侨民被中国政府护送离开南京
就在南京首次被日军空袭的当天，这座城市曾经发生过一件鲜为人知的事情：
日军的轰炸机是15日上午9点10分起飞的。就在这时候，为了让最后一批留在南京的日本驻华使馆人员和日本侨民团成员安全撤离，中国政府为他们准备了特别列车，并派出40名宪兵一路随同护卫，还特意从外交部派出两人随行。
同时一起撤离的日本侨民团参事庄司得二在他撰写的《南京日本侨民志》里，记述了当时的情景：
列车附近不允许任何人靠近，可见警戒之严密。开车后每次停车，我都注意观察，连一些小站都一样，真是非常周全。
就在这些日本人被中国政府"非常周全"地送走以后不久，这天下午两点50分到3点30分，日军轰炸机穿过低垂的云层，对南京投下了重磅炸弹。第二天，当这些日本侨民得知他们自己国家的飞机越洋轰炸南京的消息时，庄司得二回忆说：
"车厢里不由地发出了庆幸的欢呼声"。
他们当然可以为自己脱离战火而高兴欢呼，但中国南京市民的痛苦才刚刚开始。
徐勇(北京大学历史学系教授)：也就是说在中日关系不断走向战争、恶化的这种情况之下，中国还是用人道的、宽容的方式来对待日本。这个实际上可以看出，这是野蛮与和平，侵略与爱好自由独立，这样一种，中日双方的这样一种对比。
在南京之前 那些惨遭凌辱的中华城池
日本飞机开始轰炸南京前的一个月零八天，1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日军全面侵华战争开始了。只是那时候对于南京的普通市民来说，战争似乎还离得比较遥远。然而，随着八一三事变，淞沪会战爆发，战火一下子蔓延到了上海，人们这才感到南京已被战争的乌云所笼罩。
金新果(南京陆军指挥学院教授)：在日军首次空袭南京的前两天，也就是1937年8月13日，淞沪会战在上海拉开序幕。日本内阁任命松井石根大将为"上海派遣军"司令官，指挥日军对淞沪地区的进攻。日军妄想在三个月内征服中国的企图，在中国军民的坚强抵抗下遭到了粉碎。
日军不断向淞沪地区增兵，至10月中旬，其总兵力已达6个师团20万人，其兵力调动规模是空前的。
就在日军飞机8月15日悍然轰炸南京的同一天，日本首相发表了《帝国政府声明》，公然表示要采取断然措施打击中国；
从这一天开始，日军对南京实行了不分青红皂白、残酷野蛮的轰炸。机尝政府机关、学校、医院、广播电台、火车站、自来水厂、发电厂，甚至连市民居住密集的新街口等地都遭到轰炸。
就在南京连续遭受轰炸期间，淞沪会战正处于胶着状态，中国军队赴汤蹈火，奋勇抗敌。
曾任第三战区司令长官的冯玉祥感慨地说："我们的部队每天一个师又一个师投入战场，有的不到三个小时就死了一半，有的支持五个小时死了三分之二，这个战场就象大熔炉一般，填进去就熔化了。"
1937年11月5日，日军第10军在杭州湾实施登陆作战。这一突然的战术动作使中国军队腹背受敌，迫使主力部队在付出巨大的牺牲后向西撤退。
1937年11月12日，上海失陷。
上海的陷落使相距300多公里外的中国首都南京处于日军的直接威胁之下。
由松井石根率领的日军立即开始追击撤退的中国军队。
还是在松井石根刚刚被任命为上海派遣军司令官时，这位身患肺并一度被日本军部冷落的日本军人便狂妄地宣称："别无他途，只有拿下南京，这就是我必须完成的使命。"
以松井石根为首的华中方面军各路部队的指挥官们，为争夺攻入南京的头功，纷纷鼓动部下向南京进发。
日军分三路犹如潮水一般涌向南京，右路沿京沪铁路西进；中路由宜兴经溧水进攻；左路由太湖南侧迂回，对三面环山，背靠长江的南京城形成战略包围。
狂热的日军在几乎没有后勤保障的情况下向西进击。参与进攻的日军接到了这样的命令："粮草不足就现地解决，弹药不足就打白刃战。"
上等兵曾根一夫是当时参加征收的日军士兵之一，他在《南京大屠杀亲历记》一书中写道："自从命令下达后，罪恶感就消失了，军人们变成了到处偷袭抢夺谷物、家畜来充饥的匪徒。这个就地征收的命令，使下级军官发狂，不但抢夺粮食，并且强暴了中国妇女……对于反抗的人就以武力解决。"
成千上万的日军士兵闯进当地平民家中，他们一路烧杀淫掠，无锡，江阴，常州，镇江……秀丽的江南河山，被日军糟蹋得残破不堪。
素有"东方威尼斯"之称的苏州城，横遭劫掠。一位长期居住在中国的美侨撰文说：他第一次回到被日军占领的苏州时，倒毙街头的尸体已经摆了十天以上，街上的野狗也明显地肥了许多。
蒋介石集团内部对“保卫南京”的分歧与争锋
淞沪会战还没有结束，日本军部已经开始组建华中方面军，并且任命松井石根为司令官。这说明日军早就制定了将战事从上海向华中其他地区扩大的计划。上海沦陷后，首都南京的防御问题摆在了国民政府最高统帅部的面前。
这里是蒋介石在南京中山门外的官郏1937年11月15日至18日，国民政府在这里连续召开了3次最高国防会议，商讨保卫南京的方案。
会议气氛显得紧张沉闷。参加会议的大部分将领主张放弃南京，甚至连国民政府聘请的德国军事顾问也同样不主张防守南京。
蒋介石没有就此做出什么决定，只是说"南京为国际观瞻所系，守还是应该守一下的。至于如何守，值得慎重考虑。"
会议陷入僵局，蒋介石犹豫再三，左右为难。
此时，担任国民政府军事委员会执行部主任的唐生智最终站出来，他说："南京不仅是我国的首都，而且是国父之陵墓所在地。如果我们不战就放弃南京，怎么对得起国父的在天之灵？""军人以身许国，当此危难之际，何能畏难以求苟安？我愿意勉为其难，一定坚决死守，与南京共存亡。"
蒋介石当即任命唐生智为南京卫戍军司令长官，负责南京保卫战。
其实，中国最高军事当局早就预感到，如果中日战事一旦爆发，日军占领上海之后，必然会沿着京杭国道，由东向西攻击南京。
金新果(南京陆军指挥学院教授)：早在1935年的时候，国民政府军事委员会在德国军事顾问团的指导下拟制了《首都要塞计划》，就是以日军侵略中国为背景的。这个计划的战略思想是：以淞沪地区为作战前沿，以吴福线、澄锡线(锡澄线)作为拱卫首都的两道国防防御线。
按照当时制定的这个《首都要塞计划》，南京保卫战不应该在距离南京这样近的地方打响，而日军也绝不会这么快就兵临城下。
章伯锋(中国社科院近代史所研究员)：可是由于淞沪抗战的仓促撤退，整个打乱了当时中国军队的既定的作战部署。国防线，完全没有起到作用。部队的仓促撤退，很快地就靠近南京城边。
蒋介石放弃南京 留守军人血染雨花台
随着日军向南京方向快速推进，1937年11月20日，国民政府被迫宣布迁都重庆。
10天以后，12月1日，日军大本营正式命令华中方面军司令官须与海军协同攻占中国首都南京。同时，下达了由上海派遣军和第10军组成的华中方面军"战斗序列"的命令。第二天，日皇裕仁的叔叔朝香宫鸠彦被任命为上海派遣军司令官。而此时，上海派遣军和第10军早已在杀向南京的途中了。
面对来势汹汹的日本军队，以唐生智为司令长官的南京卫戍部队陆续汇集了13个建制师和15个建制团，共15万人保卫首都。
这其中，守卫南京的主力是刚从上海前线撤退下来的当时中国军队中最精锐的部队87师、88师和36师，以及由陆军学校35000余名学生组成的教导总队。
由于这些部队在淞沪会战中打得十分惨烈，以至于元气大伤，战斗力受到严重削弱。
而用唐生智这位出身于湖南的地方将领，来指挥中央嫡系和其他地方部队，实在令人担忧。
12月7日，日军攻击部队已经逐渐突破了南京的外围防线。
这天凌晨，蒋介石夫妇乘坐飞机离开南京飞往江西。指导修筑南京防卫阵地的、以法肯豪森为团长的德国军事顾问团，在此期间也秘密离开南京。一两天后，国民政府的军政要员、南京市政府要员们，也全部从南京撤离。
朱成山(侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长)：12月8日，日本的军队完全地占领了南京的外围阵地，就在这一天呢，南京卫戍司令长官唐生智下令把外围的中国军队撤退到南京复廓阵地上来，他准备以南京的城垣为依托，同日本军队进行最后的较量。
12月10日午后1点，日军华中方面军司令官松井石根下令向南京发起总攻。
占领了汤山的日军第16师团，突破第66军的防线，向教导总队驻守的马群、孝陵卫一带高地攻击，直逼紫金山主峰；占领了淳化镇的日军第3、第9师团突破83军的防线，向光华门进攻；占领了江宁的日军第114师团突破74军的防线，向通济门进攻；日军第6师团则突破58师防线由正南方猛攻88师防守的雨花台阵地。
12月12日黎明，在赛公桥阵地上，51师302团团长程智被打断了3根手指，但他仍然率领战士跳出战壕，对日军实施反冲锋。就在这时候，他被迎面的一串子弹射中，鲜血顿时染红了阵地。
早在开赴淞沪战场作战时，程智给怀有身孕的妻子写信说：总算等到了与日寇交手的一天，此正是男儿报国之时，余决心以七尺之躯许国，惟盼吾妻能顺利分娩，所生勿论男女，望善抚之，以继余志。
战事最为惨烈的，要数雨花台、紫金山和光华门这几个地方。
当谷寿夫率领的日军第6师团攻打到雨花台阵地的时候，他们的对手是刚从淞沪战场转战到这里的第88师和第51师。
朱赤，88师262旅少将旅长，这位素有儒将之称的中国军官，对中西哲学颇有研究，而在铁血疆场上，他是一员勇猛无畏的骁将。当战斗进行到最后关头，朱赤命令士兵把几十箱手榴弹的盖子全部打开，将导火索串连起来，把冲到阵地前沿的日军炸得血肉横飞。最后，守军弹尽援绝，朱赤和大部分官兵以身殉国。
蔡炽甫(南京保卫战老兵)：雨花台是先失守，到后来呢中华门、光华门吃紧，那么反复，攻守都反复了好多次，拉锯战的样子。敌人呢死伤也不少，我们的兵呢也死伤不少，这都是肉搏战，所以是相当惨烈的。
1937年冬季的南京，一寸山河一寸血，中国军人为了捍卫民族的尊严与日军作了殊死的拼杀。
坚守紫金山的教导总队，在日军施放燃烧弹时岿然不动，一位军官在熊熊烈火中迸发出最后的怒吼：
“紫金山就是紫金山，决不是富士山！”十四无畏
【篇五】十四无畏
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十六式太极拳（12-13式）
第十四周 主备：宋刚 辅备：周斌；雷达
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【篇六】十四无畏
全图示详解佛珠的打结方法阅读: 22717次 大小: 4.6MB(共19页)
一、佛珠的寓意
二、图示佛珠相关的结的编制方法
A 吉祥结
B 金刚结
C 凤尾结
D 平结
三、星座与佛珠
佛珠的寓意
1、一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。 “十法界” 指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：①．地狱界： ②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界： ⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡 夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人 间。
2、一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零 八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也 就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧， 宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观 顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三 昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。 一百零八种烦恼 即众生之烦恼种种，能生种种恶业。是由六根(眼耳鼻舌身意)各 有苦、乐、舍三受，合为十
八种：又六根各有好、恶、平三种， 合为十八，总共为三十六种，配以过去、现在和未来合为一百零 八种烦恼。 一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三 界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴 根身)，边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取 见(执持成见，非果计果)，戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合 称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举， 昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。一百零八粒也可 表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证 的五十四个阶位，当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》 里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说： “昼 夜一百八。 ”语含机锋。 :
3、五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示 十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。
4、四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住， 十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。
5、三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分 之为三十六而 在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨 的三十三种化身，或表示三十三天。 本文由尚晶阁主人搜集编制
6、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即 前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学” 。
7、二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示 十地，十波罗密和佛果。
8、十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之 为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。
9、十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧 无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一 悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的 十四忍。
二、图示佛珠相关的结的编制方法
上图所示两款佛珠的结为中国结中的吉祥结演变而来， 吉祥结的 耳翼恰为七个，故又称为"七圈结"。本结常出现于中国僧人的服 装及庙堂的饰物上，是一个古老而又被视为吉祥的结式，因此得 名为"吉祥结"。 本结可演弯成多花瓣的吉祥花，甚为美观。在 结饰的组合中，如加上吉祥结，正可寓意吉祥如意、吉祥平安、 吉祥康泰。吉祥结为十字结
之延伸，亦是古老装饰结之一，有吉 利祥瑞之意。是中国结中比较受欢迎的一种结饰。编法简易，结 形美观，而且变化多端，应用很广，单独使用时，若悬挂重物， 结形容易变形，可加定形胶固定
吉祥结编制方法如图：
十四无畏解释 观音十四无畏
