七大圣怎么死的 西游记七大圣都有谁,西游记七大圣谁最厉害
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七大圣怎么死的【篇一】七大圣怎么死的
西游记七大圣都有谁 西游记七大圣谁最厉害 相信99%的人都有看过西游记，那么你真的看懂了吗?在西游记中出现了七大圣，你知道西游记七大圣都有谁吗?西游记七大圣谁最厉害?今天我们一起来认识一下西游记七大圣：牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王。
七大圣之平天大圣牛魔王
平天大圣牛魔王，头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两 道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王，是一位为数不多可以自身法力不靠法宝与孙悟空匹敌 的角色。
七大圣之覆海大圣蛟魔王
覆海大圣蛟魔王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了蛟魔王等六大妖王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，蛟魔王也自称覆海大圣。能够让美猴王称一声二哥的蛟魔王，同样，能够让其他五圣奉其为二哥，这蛟魔王的实力也绝对不止水战了得而已。
七大圣之混天大圣鹏魔王
混天大圣鹏魔王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了鹏魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，鹏魔王也自号为混天大圣。飞行能力恐怕不会比猴子的筋斗云逊色，甚至更强。
【篇二】七大圣怎么死的
七大圣结义为何孙悟空排最后？西游记七大圣是谁七大圣结义为何孙悟空排名最后?
在《西游记》中，但凡出现的妖怪，几乎都有来历和去处，但是唯有花果山结义的七兄弟十分神秘，其中除了孙悟空和牛魔王以外，其余五兄弟均只出现过一次，没有来历，没有结局。
七大圣首次登场在《西游记》第三回——他(孙悟空)放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪;弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。
这里简略地交代了一下孙悟空其余六兄弟是如何会聚花果山的，他们是孙悟空走千山、访四海时结交的妖王，可以说，孙悟空具有十分英明的战略目光，他已经预测到自己有朝一日必遭上天忌恨，所以首先壮大自己的实力，结交下六个魔王，收纳七十二洞妖怪，就是为了要壮大花果山起义基地。
《西游记》第四回——你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。” 禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
从以上两段文字来看，七大圣结义是有排名先后的，从前至后依次是牛魔王(平天大圣)、蛟魔王(复海大圣)、鹏魔王(混天大圣)、狮驼王(移山大圣)、猕猴王(通风大圣)、犬禺狨王(驱神大圣)、美猴王 (齐天大圣)。
按古时候结义的规则来看，此七人结义是按年龄算的，而非是本领大小。就如《三国演义》里的刘关张;《水浒传》里的武松、张青、孙二娘;《射雕英雄传》里的郭靖、杨康;《倚天屠龙记》里的谢逊、张翠山等等就是如此，叙年齿、拜天地，歃血结义!这是不变的结义规则，近来听到许多人说七大圣是按照本领排名先后的，孙悟空在其中本领最小，笔者感到很可笑，下面做一一剖析。
【篇三】七大圣怎么死的
七大圣的来历 牛魔王和孙悟空的关系在第一集里，孙悟空和他猴子猴孙抢了水帘洞，牛魔王带着兄弟来抢地盘，双方大打出手，最后牛魔王输了(这个当然)，反正不打不相识，英雄惜英雄,猴子惜老牛，就结拜为兄弟啦(简直就是黑帮火拼不遂,就握手言和)。
小说里是在第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 里:
孙悟空在花果山当大王时，从龙宫夺了金箍棒后，和牛魔王拜了把子。原文为:“日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪;弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走摐传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。”
后来在第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 里又给自己换了名字,挂上了响当当的招牌:齐天大圣
原文为:"他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做复海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮犭它王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”犭禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。 "
【篇四】七大圣怎么死的
《西游记》中的七大圣都是谁？七大妖王实力盘点 孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。那么七大圣都有谁呢？导读：《西游记》里的七大魔王，由牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王孙悟空组成。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空大闹天宫，自称齐天大圣，其他六大魔王也都各称大圣。
牛魔王
大哥牛魔王称平天大圣，跟猴子的齐天称号实际上是一样的，而后来老牛展示的实力也的确当得起这个名号，猴子和八戒双战老牛一天一夜，最后在天兵神将帮助下才拿下，可见老牛实力之强，身为七圣之首当之无愧!
蛟魔王
二哥蛟魔王称覆海大圣，从名字可以看出这是条很牛B的蛟妖。蛟是比龙要低一级的，这样看来似乎这个二哥并不怎么样。但我们不妨想一想，孙悟空是如何对待四海龙王的!天庭册封的司雨大龙神，统领天下万龙，在猴子眼里跟条泥鳅也差不了多少----那么，能够让猴子称一声二哥的这条蛟，会是一个何等高手就不言而喻了。水战，是猴子的弱点之一。同样，能够让其他五圣奉其为二哥，这条蛟妖的实力也绝对不止水战了得而已。
鹏魔王
三哥鹏魔王称混天大圣，飞行能力恐怕不会比猴子的筋斗云逊色，实际上其同族，500年后的狮驼岭老三大鹏金翅鸟的飞行能力就远胜孙悟空，而号称混天大圣的鹏魔王，决不会比大鹏鸟逊色多少，甚至完全有可能更强!猴子赖以成名的本领七十二变，铜头铁脑和筋斗云而已，其中筋斗云更是菩提祖师一再卖关子才教的，结果最引以为傲的飞行之术在鹏魔王面前落了下乘，打击之大可想而知，这声三哥怕是不喊也得喊。
狮驼王
四哥狮驼王称移山大圣，顾名思义，五行之中擅长移山，猴子先被如来五指山所压，又在西行路上被银角以三座大山压住，就算有偷袭或自己托大的成原因在内，也可见猴子对移山类法术着实头疼。而狮驼王既然号称移山大圣，说其有绝招不为过吧。
【篇五】七大圣怎么死的
《西游记》中的七大圣都是谁？驱神大圣禺狨王 孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了禺狨王等六大魔王，七人结拜为兄弟。导读：禺狨王，《西游记》中七大圣之一。七大圣中位列第六位，称驱神大圣。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了禺狨王等六大魔王，七人结拜为兄弟。禺狨，其实就是一种金丝猴。 禺,母猴属,头似鬼。似猕猴而大,赤目长尾，亦曰沐猴。——《说文》。有兽焉，其状如禺而自耳。——《山海经》。郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。”狨：兽名。禺属。其毛柔长可藉。唐代陈藏器《本草拾遗》：“狨生山南山谷中，似猴而大，毛长，黄赤色。”既然是禺属，又叫禺狨，应该是金丝猴。
出自《西游记》。乃七大圣之一：七大圣中位列第六位，称驱神大圣。六哥禺狨王称驱神大圣-------禺狨，其实就是一种金丝猴。此金丝猴面相恐怖，因此禺狨王称驱神大圣，体现出其横扫一切的无边霸气，连神仙都要退避三舍。这种妖怪光面相还不能够确立自己的地位，所以法力也是修炼到了极端，否则真动起手来是很容易吃亏的，既然能够排在猴子之前，至少他的法力足以压倒猴子的技巧优势才行，也由此可见这位六哥法力之深的程度。至于猴子那驱使上古神兵大禹神铁的力量，更不会入驱神大圣禺狨王的法眼了。而驱神并非指驱逐神灵，而是相反的被神灵所避讳。
驱神大圣在七大圣中被公认为是最神秘的一个。七大圣行事低调、手段隐秘、善于隐藏身份的诸如蛟魔王、鹏魔王、猕猴王，也时不时的会露出一鳞半爪提醒别人他们的存在，而禺狨王似乎除了与七大圣结拜成为威震三界的大猿王的六哥外，就再也没有做过什么引人注目的事了。他的身份来历甚至连七大圣都所知甚微。
禺狨王是野象之说纯属无稽之谈。这个说法来源于一个网络小说作者神锋的小说《狮驼国》，他将狮驼岭三妖说成孙悟空的三个兄弟，青狮是狮犭它王，大鹏是鹏魔王都多少沾边，唯独白象只好对映犭禺狨王(他总不好意思说猕猴王与蛟魔王是白象吧?)，然后又把猕猴王说成是六耳猕猴，并且给蛟魔王一个战死南天门的结局。这个说法很容易推翻，鹏魔王是三哥，狮犭它王是四哥，而狮驼岭青狮是老大，大鹏是老三，由此就可以看出,他们根本不是一帮人，这就出现一个问题，连七大圣的排名都排错了，这个说法还有什么可信度?甚至可能大鹏三兄弟杀害了狮犭它王，抢占了狮驼岭。其实他把犭禺狨王当成白象也有一个间接原因，那就是犭禺狨王号称驱神大圣，听这名号就是力量型妖怪，他就自然而然把犭禺狨王当成了野象。野象之说根本不成立。七大圣怎么死的
【篇六】七大圣怎么死的
印度教七大圣城阅读: 1900次 大小: 19KB(共4页)
印度教七大圣城
印度教七大圣城为：赫里德瓦尔、瓦拉纳西、阿约提亚、甘吉布勒姆、德瓦尔卡、乌贾因、马图拉。（无先后之分）。另外马杜赖也被称为七大圣城之一。
二、详细资料 1、瓦拉纳西
瓦拉纳西，印度教圣地、著名历史古城。位于印度北方邦东南部，座落在恒河中游新月形曲流段左岸，现有人口100万，该市有各式庙宇1500座以上。主要名胜古迹有：恒河浴场、印度金庙、杜尔迦庙、印度之母庙、拉玛王庙、贝拿勒斯印度大学、新印度金庙、林讷格尔堡。河岸附近的街头巷尾，到处树立着象征湿婆的神柱，为印度教徒所顶礼膜拜。此外，释加牟尼初转法轮的鹿野苑就在瓦拉纳西附近，耆那教的两个教长也诞生在附近，故该市已成为印度教、佛教、耆那教的重要圣地。 在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神（印度3大神之一）、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西圣城。恒河发源于喜马拉雅山南麓，全长2580公里，是南亚最长、流域面积最广的河流，西南流入印度后，在德夫普拉亚格附近与阿拉克南达河相汇合，称之为恒河。
印度人视恒河为圣河，将恒河看作是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急，波涛汹涌，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，浇溉两岸的田野，两岸的居民从此安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。
2、赫里德瓦尔
赫里德瓦尔位于德里东北214千米，是北阿肯德邦的大城，人口22万。有“恒河之门”的称号。为印度教七大圣城之一。在为期3个月的印度教节日“大壶节”期间，数干万名印度教信徒前往赫里德瓦尔接受洗礼。他们在恒河中沐浴，以求洗清身上的罪孽。
3、阿约提亚
阿约提亚位于印度北方邦首府勒克瑙以东135公里，阿约提亚是印度北方邦著名宗教圣地。1992年，印度教教徒拆毁16世纪建造的清真寺，声称要在此建造传说中的罗摩神庙，导致大规模宗教冲突，约有3000人丧生。2002年2月27日，一列经
过阿约提亚、满载印度教教徒的火车被袭击焚烧，造成58人死亡，40多人受伤。这一惨案再次引发大规模流血冲突，导致近千人死亡。此后，印度最高法院对阿约提亚庙寺之争作出裁决，禁止在阿约提亚举行任何形式的宗教仪式，维持阿约提亚现状。这次判决暂时搁置了争议，但没有根除冲突的隐患。
北方省约有3100万穆斯林，但该清真寺几乎闲置未用。印度教团体多次向法院诉请让信徒进入神庙旧址祭拜罗摩神。拆毁或修建清真寺，在印度因此成为汇集政治、历史、社会、宗教纠葛的“阿约提亚论战”(Ayodhya Debate)。
4、甘吉布勒姆
一译“坎奇普南”。印度南部城市，属泰米尔纳德邦，濒巴拉尔河下游左岸。人口13.1万（1981）。通公路和铁路。稻谷、甘蔗的集散地。有纺织、碾米、制糖和其他农产品加工业。
甘吉布勒姆区周围环绕着泰米尔纳德州的各区。它的北边与金奈和蒂鲁伯蒂接壤，南部与维鲁帕拉姆（Villupanam）和蒂鲁伯纳玛莱（Thiruvannamalai）相邻，西部是威劳尔区。在东部它拥有孟加拉海湾57公里的海岸线。
甘吉布勒姆是印度最神圣的地区之一，有千庙之都之称。它之所以重要的另外一个原因是它是商羯罗查尔雅席位所在地，这是印度教教士等级中的最高席位。据说这个城镇里曾经真的有将近1000座寺庙，是历超历代及其统治者们逐渐建起来的。而如今，这些寺庙几乎都随着时间的流失而不知去向了，只有一小部分保留了下来，尽管如此，这些寺庙加起来也有125座之多！甘吉布勒姆在印度历史上是一个重要的城市。事实证明，这座城市在公元前2世纪曾由卓拉王朝所统治。在早期的卓拉王朝和帕拉瓦王朝时期曾经有来自中国的各种商品交换。今天，这个城市以它精美的真丝纱丽而闻名远近。丝绸是甘吉布勒姆与中国贸易中的主要项目。坎奇的庙宇有典型的德拉维建筑风格，这见证了南方统治王朝为这里留下的可贵文化遗产。
5、德瓦尔卡
德瓦尔卡位于古吉拉特邦卡提阿瓦半岛西部沿海，根据印度史诗，大神黑天及其长兄大力罗摩撤离马图拉后，在俱舍地（即今天的德瓦尔卡）安顿下来，开创了亚达瓦王国。随后，德瓦尔卡成为圣哲商羯罗所建立的四大圣地之一。
6、乌贾因
英文名称：Ujjain ，印度中央邦西南部城市。人口28.2万（1981）。马尔瓦高原上经济中心之一。以产棉花和小麦著称。位于昌巴尔河支流上源，谷壁似画，为印度教徒朝圣地。设有大学。
乌贾因是印度教的宗教古城，位于奇布拉河岸，奇布拉河的缓缓流水把这座城洗刷得既净洁又美丽。傍晚，闪烁在渡口上的灯光，庙宇传来的晚钟声以及僧侣们念经的声音，使全城显得庄严肃穆。
在这里每隔12年举行一次盛大的贡帕庙会，全国各地有几十万甚至上百万宗教信徒涌向这里。他们在奇布拉河里沐浴，以祈长生不老。即使在平日，奇拉布河边也
充满着宗教气氛，妇女们每天穿五颜六色的纱丽，前额点个朱红点，到奇布拉河边去烧香、敬献椰子和鲜花，给浮游在河边的一群群乌龟喂食。她们认为，这样可以积下功德，换来福荫。
7、马图拉
北方邦西南部城市。在亚穆纳河西岸，亚格拉西北65公里。人口14.7万（1981）。铁路与公路交通中心。农产品集散地。工业有罐头、电线、电缆等，还有手工印花布。有天文台、博物馆和植物园。伊斯兰教与佛教圣地。
该城是北方邦下辖的马图拉地区的行政中心。印度教徒相信马图拉城是广受崇拜的大神黑天的出生地，因此马图拉是印度教的一座圣城。史诗《摩诃婆罗多》的附篇《诃利世系》（以及薄伽梵往世书）中提到，马图拉是残暴的刚沙王统治的城市，而黑天的母亲提婆吉是刚沙王的堂妹。黑天出生后几乎被刚沙王杀害，因为被其父暗自交给一对牧民夫妇抚养才幸免于难。 马图拉也以其著名的佛教艺术而闻名于世。马图拉与犍陀罗（印度西北部古国，今分属巴基斯坦与阿富汗）是印度最早的两个佛陀雕像制作中心。但两地的风格截然不同，犍陀罗艺术体现出强烈的希腊因素影响，而马图拉艺术则来自印度原有的风格。
在伽色尼的马茂德入侵期间，马图拉由于神庙密布财宝众多而受到穆斯林军队的彻底洗劫。马茂德掠夺这座城市长达20天，毁灭了城里的所有印度教和佛教庙宇。
三、其他
1、马杜赖
马杜赖位于泰米尔纳德邦南部的韦拉伊河畔，人口约90万，是一 座有灿烂文化的历史名城，12世纪后一直为邦迪耶王朝的首府。从公元初起，这里就建立了泰米尔语文学团体。现在有马杜赖大学和所属的13所艺术大学院。二千年来，它一直是达罗毗茶文化的中心。
马杜赖（Madurai）是泰米尔纳德邦第二大城市，印度教七大圣城之一，也是达罗毗荼文化的中心。马杜赖作为印度教圣地，是以它宏伟的寺庙建筑、精美的雕刻艺术而著称于世的，并有“东方雅典”的美称。 供奉着米纳克希女神和她丈夫湿婆神，以及他们的两个孩子——象头神伽尼什、南迪（湿婆神的坐骑牛）的米纳克希神庙，东西南北各有一座高耸的印度塔门，站在城市的任何角落都可以看得到，简直可以说是城市的象征。马杜赖就是一座在神庙前形成的城市，其实更像是以几乎正方形的米纳克希神庙为中心，沿着神庙围墙的环状道路逐渐向四面扩展开来的。 米纳克希神庙被视为城市标志。
2、布巴内什瓦尔
布巴内斯瓦尔（Bhubaneswar），是奥里萨邦的首府也是其最大的城市，人口约80万（2005年）。
奥里萨邦被誉为纯粹的印度教之乡，素有印度教圣地之称，古籍中说它是“神圣之国”、“可以赎罪的地方”。
布巴内什瓦尔是印度东部奥里萨邦的首府，位于默哈讷迪河三角洲南侧，据说历史长达约3000年，是最重要的印度教中心之一。“布巴内什瓦尔”在印地语中意指“神的住所”或“乾坤之王”，是历史上最重要的印度教主神——湿婆神信徒的中心。这里曾经拥有超过7000座神殿，因此它也被称为“千庙之城”和“东方大教堂”。目前，布巴内什瓦尔尚存的500多座神殿坐落在城市各个角落，每年吸引着从印度各地前来的数十万朝拜者。
【篇七】七大圣怎么死的
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黄风怪
黄风岭
黄毛貂鼠 三味神风
被灵吉菩萨收回
原为灵山上的老鼠
白虎
白骨精
岭白骨洞
白骨
死亡
亦称“白骨夫人”、“尸魔”
宝象国黑
黄袍怪
松林碗子山波月洞
奎木狼
钢刀
回天界归位
紫金红葫
金角大王、银角大王
平顶山莲花洞
太上老君的看炉童子
芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、芭蕉扇
被太上老君收回
金角与银角
狐妖老奶奶
压龙山压龙洞
九尾狐狸
死亡
金角、银角大王之母
狐阿七大王
平顶山莲花洞
狐狸
方天戟
死亡
金角、银角大王之舅
狮魔王/狮乌鸡猁怪
国
文殊菩萨的青毛狮子
被文殊菩萨收回
该怪是奉佛旨考验唐僧
红孩儿(圣婴大
号山枯松
牛魔王的儿子 三昧真火
被观音收为善财童
自称“圣婴大王”
荆棘
杏仙
岭木仙庵
杏树
被猪八戒砍倒
小西
黄眉老怪
天小雷音寺
黄眉道童
人种袋、狼被弥勒佛
牙棒、金铙 收回
也叫黄眉大王
稀柿
红鳞大蟒精
同七绝山驼罗庄
蟒蛇
长枪
死亡
朱紫
赛太岁
国麒麟山
金毛犼
宣花钺斧、紫金铃
被观音收回
原为观音坐骑
盘丝
蜘蛛精
岭盘丝洞
蜘蛛
死亡 七姐妹
百眼魔君/黄花盘丝大仙 观
蜈蚣 宝剑、金光
被毗蓝婆菩萨收服
又唤做多目怪
青毛狮王、黄牙象王、云程万里鹏
狮驼岭狮驼洞
文殊菩萨坐骑青狮、普贤菩萨坐骑白象、大鹏金翅雕
青狮、白象
刀、枪、画杆方天戟、
被文殊、普
贤收回，大狮驼岭三魔王收走
阴阳二气瓶 鹏被如来
