死了会去哪里 揭秘死亡真相：人死后灵魂会去哪里？
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死了会去哪里【篇一】死了会去哪里
揭秘死亡真相：人死后灵魂会去哪里？世界各地频繁出现不明飞行物（UFO），人们就开始提出疑问： “人死后有灵魂吗？”。
也有很多关心者问过我们：人有灵魂吗？到底这个世界上真的有鬼吗？
现在科学发展日新月异，我们凡是都要站在科学角度去理解宇宙万物，其实世间没有神也没有灵魂。
我们还是来看看人类的创造者外星人耶洛因，在《来自外星人的讯息》“世间没有神也没有灵魂”中，对此所做出的充分说明：
“一个社会越是原始，其对各种自然神祗的崇拜就越盛行。而这些都是由外星的访客编造的神话，因为这是他们籍以和平地探访尚未能驾御自身攻击行为的人类的唯一方法。假设你们达到那个阶段，而你们正是某个蛮荒世界的文明访客，相信也会不得已而采用这种方式，想想被原始人视为神仙而被膜拜，倒是件相当有趣的事。
事实上，这是很容易理解的，因为对原始人而言，能够从天而降，必定是神明无疑了……当然，你要对被膜拜一事多少表示一点赞许，继而让他们欣然地迎接你的降临，这倒也没有什么大不了的。此后，我们也随时在地球上制造一些神奇的事迹以观察是否仍旧管用，以及看看民众、政府、报章杂志等等对它的反应。我们常常以此自娱……
正如我在‘最初的讯息’中已阐述过的：没有神，也没有什么灵魂之类的东西。人在死后，除非用科学方法加以处理，否则什么也不会留下。你也知道，我们能从已死去的人体上取下一个细胞，其已具备原个体外形与智慧的蓝图，利用它便可再制造出一个崭新的生命出来。并且已经证实一个活的个体，在死去的的一瞬间会减轻若干克的重量。这种减少，只是原来活的物体所拥有的能量，在死亡的一刹那间释放掉而已。能量一如物质，皆具有重量。
【篇二】死了会去哪里
人为什么会死亡 人类死亡后去哪儿 人为什么会死亡?人类死亡后去哪儿?这个问题千百来困扰过无数的人。随着人/物种个体变老，细胞新陈代谢变慢，毒素残留越来越多，免疫细胞活性降低，癌细胞产生的几率越来越大，心脑血管变得容易堵塞。这些都是让人死亡的原因，但是为什么我们人身上一代代的细胞会变老，而我们的胚胎细胞(后代)却不会变老?这是由于我们基因决定的，我们的基因决定了人在什么时期会变老。换而言之，我觉得如果人类完全掌握了基因技术，永生不是不可能的。(这里是个人意见)。死亡并不是物理规律决定的，其实也就是人/物种自身限制的。
为什么人/物种的基因限制自己寿命，个体的人为什么会死亡，进化论的假设总是能让任何物种在某个时间点存在，那么我们假设曾经有一类物种不会死亡，那么它们可以有繁殖方式：第一，不限制繁殖;第二，不繁殖;第三，限制性繁殖。
第一种，不限制繁殖，那么生态系统要么能出现一种以这种生物为食的天敌，控制这种物种的数量(疑问一：但是我不知道这种情况是否存在过，请专业人士指教);要么没有天敌，生态系统因为资源枯竭而崩溃->物种灭绝(连带其他很多物种大灭绝)。
第二种，不繁殖，那么这类物种最终会因为各种意外情况死亡->物种灭绝。
第三种，限制性繁殖，通过某种方式自身控制本物种的数量，那么该物种的繁殖率就会大大降低，因为毕竟为了限制人口数量，只有意外死亡了才能有繁殖。
劣势一：繁殖率低面临一个风险就是变异/进化的过程会变慢，一旦环境改变(例如出现新天敌、气候变化)物种可能来不及进化适应环境而导致灭绝。
劣势二：另一个风险就是繁殖能力强的个体没有进化上的优势，这会导致物种本身没有向强繁殖能力方向进化，一旦环境有所改变，那么这种物种相对于繁殖能力强的物种来说更容易灭绝。
劣势三：物种繁殖率低，意味着基因多样性很低，相对于其他高繁殖率物种来说进化优势很弱。基因多样性决定了物种进化的潜力不用多说了吧。
综上所述，不会死亡的物种的劣势太多了，每一条都有可能导致物种的灭亡。随着时间的推移和强繁殖能力物种的竞争，不会死亡的物种灭绝的几率越来越高，近乎变成了必然。我想这就是基因决定人/物种个体会死亡的原因：因为个体会死亡的物种群体生存能力更强!
当然不会老死的物种也有优势，特别是高级物种，不会死亡意味着知识的积累和传递成本更低。所以这个问题还是有一丝保留的。电影《时间规划局》就描述了人类不会死亡，可以看看电影里的的人是怎么控制人口的。
死亡作为疾病的一种转归，也是生命的必然规律，但由于生命自然终止而[老死"(据比较生物学的研究，人类自然寿命大约是140-160岁左右)的只是极少数，人类绝大部分都死于疾病。因病死亡的原因大致可分为三类:①由于重要生命器官(如脑、心、肝、双侧肾、肺及肾上腺等)发生了严重的、不可恢复的损害。②由于长期疾病导致机体衰竭、恶病质等以致代谢物质基础极度不足、各系统正常机能不能维持。③重要器官没有明显器质性损伤的急死，如失血、窒息、休克、冻死等。
过去人们习惯把呼吸、心脏功能的永久性停止作为死亡标志。但由于医疗技术的进步，心肺复苏术的普及，一些新问题产生了，它们冲击着人们对死亡的认识。全脑功能停止，自发呼吸停止后，仍能靠人工呼吸等措施在一定时间内维持全身的血液循环和除脑以外的各器官的机能活动。这就出现了[活的驱体，死的脑"这种反常现象。众所周知，脑是机体的统帅，是人类生存不可缺少的器官。一旦脑的功能永久性停止，个体的一生也就终结。这就产生了关于“人为什么会死亡”概念更新的问题。
人为什么会死亡?死在生者看来是一种结束，是人在生者的世界上的一种结束。人只能认识到生，并不能认识到死，这是人认识的局限性。人的生死是一种轮回，世界万物的生死也是一样，都是一种轮回，当然指并不是说什么投胎转世之类的，而是自然规律的一种轮回，人死后躯体会被分解，化为无机物，然后再由无机物在一定的条件下转化为有机物，有机物一定条件下组合分解成为生物界的新的生命物质，如此往复循环构成了生生不息的生物界。所以死并不可怕，也没有什么不甘心，只是轮回中的一个小小的经历过程，就像人生在世上一样，人的一生只不过是生物轮回的很短的一小段时间，虽然对于生者来说那是很长的，但是在时间的长河中那有算得了什么呢。
【篇三】死了会去哪里
人死后灵魂会去哪里？揭秘人死后的世界是怎样的？ 从2.2万年前最早的火化壁画开始，人类一直没科学地证实过人死后去了哪儿，但是许多神学方面的研究给出了答案。物理学家凯瑟琳-弗里兹在一项研究中指出，未来人类可能通过量子复活重新生活在遥远的未来，这个想法的主旨是无限的时间，和量子概率上的一切皆有可能。人死后灵魂会去哪里?揭秘人死后的世界是怎样的?从2.2万年前最早的火化壁画开始，人类一直没科学地证实过人死后去了哪儿，但是许多神学方面的研究给出了答案。物理学家凯瑟琳-弗里兹在一项研究中指出，未来人类可能通过量子复活重新生活在遥远的未来，这个想法的主旨是无限的时间，和量子概率上的一切皆有可能。我们可能在未来的地球上出现，好像我们从来没有消失过一样。
【篇四】死了会去哪里
人死后去哪里？死而复生的人的经历对你来说，什么比你的生命更重要？死亡对你意味着生命的结束还是另一个开始？
美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。这本书也翻译成中文，书名叫“死，怎么回事？”
罗医生在调查中发现，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处。他们一般都经历到，在被抢救时失去知觉，然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方，或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，也碰不着他，接着，经过一条很黑暗很长的通道，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原，华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处。他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，像放电影一样演出来，如同参加审判。最后，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里。这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。
人死后去哪里？
罗医生的书中，有很多死而复生的实例，现只能挑几个来说：
1)美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。他的医生宣布他死亡的消息。但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧！我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。
2)一位高血压心脏病人突然死亡，救活之后他说，你们抢救时，我感觉到自己从头部的方向离开，飘浮在空中，后来我轻轻站立一旁，看着护士尽全力按摩我的胸口。很快又进来两个护士，一位在制服上别着一朵玫瑰花，接着医生被叫来了，他脱下外套，替换护士来压我的胸口，他打着蓝色条纹领带。房间开始变暗，我发觉自己正快速通过一条黑暗的长廊。这时，突然感到猛烈的胸疼，我知道已回到身体里。后来，又发生另一次死亡，事后他说，当我的胸口再次猛烈疼痛时，房间又暗下来，自己又飘浮到房间远远的一角，*近天花板往下看，见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机，电击仪器，一条管子插入我的鼻子，我猜是从氧气筒引出来的，另一条管子插入我的手臂。接着，我通过一条黑暗的隧道，很快看到光，在辽阔的空中，我像鸟一样自由飞翔。下方有一条河，我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上，人们围着我，表示欢迎，他们穿着闪亮的衣服，神情愉快。有人向我走来，是我已离世的爸妈。就在这时，我被救醒了，回到身体里，我真希望留在那里不要回来。
3)一位助理工程师掉进大湖中，45分钟后才被救起，他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一个世界活着，没有浪费时间。在我的灵魂离开身体后，所看到和经历到的事，还记得很清楚，我站在一个硫磺火湖旁边，翻腾的蓝色火焰，一眼望不到边，我看到一些死去的亲友，还有一个小学同学，他是得癌病死的，他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话，我心中的恐怖无法形容，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。
4)一位乡村邮递员，患一种希奇的心脏病，罗医生给他做压力测验时，他的心脏停止跳动，无声无息地死去。抢救中，他一醒过来就尖声惨叫：我在地狱啊！别的病人醒过来时都叫着：把你的手拿开！你压得我好疼。但这个病人却相反，他不断哀求：别停止！你一放手，我就回到地狱，请不要让我回地狱啊！他满面惊慌，一张鬼脸很吓人，他还浑身发抖，直冒冷汗，好像头发都要竖起来了，令旁边的人都惊恐和震动。他问罗医生：我怎样才能脱离地狱？罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到的，求耶稣基督拯救。他请罗医生为他祷告，罗医生说：这太荒谬了，我是医生，不是传道人。但他再三恳求，罗医生无法再拒绝这个临死的人，就按自己知道的一点，带领他做一个简单的祷告：主耶稣，求你让我脱离地狱，赦免我的罪，我把生命转向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活着，我愿永远归向你。后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院。罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经，弄去上面的灰尘，认真的读起来。发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的，就是罗医生本人，也只是随大伙人去礼拜堂听过道，心中没有真正信*耶稣，也没有认真读圣经，当他了解到众多病人的经历之后，他不能不相信人确是有灵魂的，且死后还有生命，天堂地狱也真的存在，人们在世时可以选择，自己死后去天堂还是地狱，生前信耶稣的人就去天堂，不信的人就去地狱。罗医生完全转变了，从一个挂名的基督徒变为真心信*耶稣的基督徒。他向神认罪悔改，求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，按耶稣的教训过圣洁的生活。正如约翰福音3:16所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。
我读完罗医生这本书，从那些病人所经历到的灵魂出窍的情形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢？且比原来的形态更美，还能自由飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗？为什么就难以相信呢？然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗？罗医生作为一个医学专家，国家教授团成员，在美国公众中有很高的声望，他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实，对他有损无益，他没有必要哗众取宠，使自己声败名裂，你说对吗？他这本书已发表了14年，仍站立得住，且不断有别人的研究结果与此相符。感谢神！他借着这些活生生的经历，将生命的奥密揭开来。何去何从，完全由您自己决定。
但愿我们都去极美的天堂
【篇五】死了会去哪里
黑洞变成白洞 那么被吞噬的东西去了哪里？ 据英国媒体报道，一项新的理论指出黑洞的死亡方式可能是以转变为白洞的方式进行的。理论上来说，白洞在行为上恰好是黑洞的反面——黑洞不断吞噬物质，而白洞则不断向外喷射物质。 这一发现最早是由英国某杂志网站报道的，其理论依据是晦涩的量子引力理论。据英国媒体报道，一项新的理论指出黑洞的死亡方式可能是以转变为白洞的方式进行的。理论上来说，白洞在行为上恰好是黑洞的反面——黑洞不断吞噬物质，而白洞则不断向外喷射物质。 这一发现最早是由英国某杂志网站报道的，其理论依据是晦涩的量子引力理论。科学家们相信这一发现或许将有助于解决长期以来的一个谜团，那就是：黑洞是否会毁掉被它吞噬的物质?根据这项理论，当黑洞抵达生命的终点，它会转变为一个白洞并将此前黑洞所吞噬的全部物质都重新释放出来。
根据这家杂志网站上这篇报道中所提及的内容，实际上黑洞从其诞生之时便开始了向白洞的转变过程，然而由于引力导致的时间膨胀，对于一个外部观察者而言，他们会以为黑洞延续了数百亿年甚至更久的时间，具体数值取决于黑洞的质量大小。
【篇六】死了会去哪里
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告诉你人死后去哪里
经常听见有人说，这个世界是平等的。有生既有死。生我们就不去说它了，至于死就值得探究了。人们死后会去那里呢？能否可以不死呢？这都是中华几千年以来值得深思的问你。
佛教是中国的一大教派，它对轮回一说有极大的见解。佛教认为人死后，人的意识会离开肉体，意识根据人生前的善恶习气去结合另外的肉体，做善事的人死后会升天或者成佛，佛教称为享受天福或者往生净土成佛！做恶事的人意识会找生命层次低的肉体结合，例如动物等，佛教称为旁生道畜生道！
佛教认为人死后49天内叫做中阴身，就是没有肉体的魂魄，根据人生前的习气去该去的地方重生，这个重生就是找精卵结合的受精卵重新组合生命体。佛教认为作恶多端的人会下地狱，损人利己自私自利的人死后魂魄会变成饿鬼。起淫生邪，玩弄女性或者男性，喜淫乐祸的人死后魂魄会找动物的受精卵结合投胎成畜生。 佛教认为做善事的人死后魂魄能升天或者往生净土，即使投胎做人也是富贵的人！
我们把这个叫做轮回，生命一轮一轮的永不停息，作恶的人死后变畜生，行善的人呢接着做人，不排除畜生变人的情况。
但是，这就引发了一个很重要的问题，灵魂哪里来，现在很多畜生都是圈养的，人口又在不断上升，灵魂总量在不断增加。然而一次轮回的也就这么多灵魂，完全不够啊~除非在这过程中有新的灵魂在加入。或是有某种奇物，或是某个神，在制造灵魂。
道教，是中国土生土长的一大宗教。道教的许多只是也是与死后有关的，早期的道教经典是《太平经》，此经记载，人乃是气聚而生，气散而死，死后魂魄分离。一魂归天消散，二魂下地埋沉，三魂滞留阳世，则是人们所说的鬼。 《太平经》一百十二。认为人有灵魂，形体与灵魂合一，则为生人；形体与灵魂分离，则生命死亡。《太平经》卷一百三十七至一百五十三说：昼为阳，人魂常并居；冥为阴，魂神争行为梦，想失其形，分为两，至於死亡。离开形体的魂就叫鬼。人死其魂便进入幽冥，《太平经》中称为黄泉或土府，所谓恶下入黄泉。魂在幽冥要受地阴神的考察，别其善恶，所谓收其形骸，考其魂神。善者有赏，可上升受天之衣食，恶者受罚，谪作河梁山海之鬼。这个大概就是说，好人变成神仙，坏人变成妖怪。
在此，我想提出一个假设。世界不止我们现在这一个，它还有平行的世界。人的灵魂是守恒的，这边的人死了可以去那个世界出生，不过中间有类似过滤的过程（抹除你的记忆）。这边和平时，那边就可能处于战乱或者重大疾病的阶段。反之则那边和平。甚至于，这个假说还可以和轮回结合起来，你可以想象一下，两个轮子，中间有一条通道，灵魂可以经过这个通道进行交换。处于某种原因，这边灵魂暂时居多。
总而言之，本人认为平行的世界是存在的，可能不止一个，也许还有第二第三个也说不定。这几个世界灵魂互相交互达到一个稳定的平衡。当然这些还未证实（纯属本人幻想）。
【篇七】死了会去哪里
星云大师：人死亡后到哪里去阅读: 435次 大小: 20KB(共8页)
星云大师：
死亡，你怕吗？
同样的，我再问你：回家，你欢喜吗？ 古人说“视死如归”，死亡就等于回家，回家是应该欢喜呢？还是可怕呢？这是值得我们去省思和辨别了。 在佛教里，对于“死亡”的看法，认为人是死不了的，人生是圆形的，生死是循环的，所谓“老病死生”，生了要老，老了要病，病了要死，死了又要再生。等于空间有东西南北，你依循着东西南北转，转了一圈之后，还是会再转回来的。就例如，现在我要向东去，从桃园机场搭机前往纽约，飞行十八小时，就可以到达，如果再继续飞行，也一样经过十八个小时，一定又是回到桃园；环球旅行，到最后就是回到原点。
人生了要死，死了要生，这是必然的，只是我们人往往愚痴不懂，当一个人出生的时候，全家大小都是给予祝贺：“喔！生了儿、生了女，弄璋、弄瓦了！”其实，生了必定要死，死亡并不是等到要死了的时候才知道，从出生的那一刻就知道会死亡。同样的，死了以后又会再生，既然会再生，人又何必要悲伤呢？所以，对于生死问题的看法，我们要重新估定它在人生里的价值。 就好像我们的心，有生、住、异、灭，一个念头生起，还没能停留，它就变化了、消灭了，紧接着又是另外一个念头的生起，念念不停。生死也是如此，生生死死、死死生生，是不停的。又例如，季节有春、夏、秋、冬，冬天来了，还怕春天会很远吗？物质有成、住、坏、空，有了一个空地，就可以建一栋大楼；大楼坏了，有了空地，又可以再重建啊！地球上，多少人起高楼，也有多少高楼倒塌了又再起，不都能看得出生死、生灭就是这样一个循环吗？
我从小出家，经常听说历代大师们往生的事迹，他们有的预知时至，有的自我祭悼，有的先行向各方告假，诉说自己于何时要跟大家别离；也有的以死亡做游戏，如飞锡禅师倒立而亡、普化禅师游化四城门后示寂。或许这许多佛门的故事听得太多，同时，我幼小的时候出生于战乱，跟死尸可以睡在一起，也曾经目睹阵亡将士们的遍地尸骨，虽不如山，也到处皆是，所以，对于死亡，就没有那么样可怕的想法了。
死亡不可怕，只是死亡的那一个剎那、那一个时刻，死法是值得计较的。死亡的苦乐不同，就像过去的刑法，有的人是千刀万剐，有的人是五马分尸，有的人是乱棍打死，有的人是请君入瓮，有的人是砍头斩腰，非常残酷。现代的刑法就比较人道，或者吃安眠药、打麻醉针，再给予一枪毙命，让死亡不致那么痛苦，甚至死亡也可以如同睡觉一般的平常。 人是死不了的，就等于木柴烧火，一根木柴烧完了，又再烧另外一根木柴。一根一根的木柴虽然不同，就好比人生的阶段不同，但生命之火是一直燃烧不熄的。又好像我们手上挂的念珠，一颗念珠、二颗个念珠……，当你拨数到一○八颗的时候，它又会再回过头来。生命也是如此，一个阶段、一个阶段，就像是一个一的念珠。所谓“六道轮回”，就是这个意义。所以，面对死亡，我们应该要看得很平淡。再说，也有的老人，觉得自己本身的“机械”老朽了，必须要更新，而希望死亡。就像衣服旧了，当然要换新的；房子坏了，当然要重建，人的死亡就如同换衣服，就如同重建房屋，这是不值得什么大惊小怪的。
人之所以畏惧死亡，就是他不知道死亡以后要到哪里去；因为没有目标，所以感到畏惧。假如你知道人死亡了以后，还会再来人间，就不怕了。像我，一再认为我还会再来做和尚，甚至，我也曾经劝天主教单国玺枢机主教说：“来生，你还是去做主教，我也再来做和尚。”因为我们有这样的目标，就不觉得死亡有什么可怕。单国玺枢机主教在癌症末期时，还做了一趟“生命告别之旅”，真正表现了一种乐观的态度。
总之，死亡就等于现在的移民一样，从这一个县城搬迁到那一个县城，从这一个国家迁移到另外一个国家。当然，你要移民，也要知道自己的资本如何，假如你的资本很多，到了另外一个地方，就可以购买华屋大厦，一样地享受荣华富贵；假如你的资本不足，移民到另外一个区域，穷愁潦倒也就在所难免。
所以，我们在生死之前，就等于在移民之前，要先作好准备，了解自己未来的资粮丰富、不丰富。假如说，你在死亡的时候没有目标，或者也没有资粮，就好像犯了刑法要充军，究竟要充到什么地方、会有什么样的遭遇，你都不知道，那当然是会感到很可怕的了。 另外，人对死亡会觉得可怕的原因，就是对“生”的不舍，因为他在生的时候，一定有很多的亲人、很多熟悉的地方、很多知道的事物，甚至已经拥有了很多的财富。他觉得，这样一死，什么都不是我的了，所以就舍不得。其实，人生不会是所谓“一场空”的，在你本性里面拥有的功德财富，比留在世间上的家业财富更重要，都是你可以带走的。
也有的人害怕死亡，是担心死了以后，现生所有的关系都没有了，到了一个完全生疏的地方，这在佛门里叫做“隔阴之迷”。因为换了一个身体，就等于换了一个国家、城市，所有的街道、商店、人事都不同了。但是这也不足悲哀，因为人生就是这样，这边去了、那边来了，你可以重新建立新的因缘、新的关系。 所以，从佛门来看，我们在六道里轮回，假如千千万万亿亿年地追算起来，所有世人、一切众生，谁没有做过我们的父母兄弟姊妹呢？谁没有做过我们的妻子儿女呢？如果这样一想，其实普天下之人，不管你是哪个种族，不管你是哪个国家，不管你是哪个区域，都是有缘人，都是曾经与我有过关系的。所以，佛教讲“因缘”、讲“缘起”，大家都生存在“缘起”里面，缘聚则生，缘灭则散，缘起缘灭；这个“缘”的道理，才是生死的关键、生死的中心。
也因此，佛教有一个很浅显的道理，在人间，都叫你要“广结善缘”。缘结得多了，未来关系就良好；少与人结缘，将来必定到处不便。所以，你信仰宗教、不信仰宗教不是重要，不过，你行善、行恶，你结缘、不结缘，对自己的未来是非常重要的。
其实，世间上的人对自己的过往也有某一些了解。例如，见到某人了，就说：“我们有缘来相会。”可见得他知道有过去的关系。或者说：“我们共结一个来生缘吧！”像夫妻希望来生还能再做夫妻、师徒希望来生还能再做师徒，这就要靠愿力了。比方有人说：“我愿意移民到欧洲！”“我愿意移民到澳洲！”有时候，愿力也能左
右人生的趣向。但是在佛教里，有所谓“信、愿、行”，你有了“愿”，能不能如愿，后面的行为、行动也是关系重大。 总之一句，宇宙间所谓“真理”，都在一个“因缘”里面，能参悟“因缘”，就能透彻这个宇宙万有的种种一切。 说到人死了以后，要怎么做呢？现在的儿女都会为父母、长辈举行超度法会，为什么？怕父母堕入到地狱里受苦，所以要给他们超度。这是错误的，是不孝的想法。你为什么不想你的父母可以升到天堂？可以再生到人间？为什么你要让他堕到地狱里呢？我觉得，佛教在中国，诵经超度的仪式，固然适应了社会人间的一种要求，但不一定是合理。
所谓“佛法如舟航”，一个人有了罪业，要沉沦了，能有慈航普度，就不堕落，超度也有这个作用；但是，现在说要念经超度，你如法不如法，你相应不相应，这也是一个问题。
我认为，现在追悼父母、长辈死亡的最好方法，是开办纪念会，讲述他的功德好事；为他造福结缘，做一些或奖学、或救贫的善事，让他获得你的善缘祝福。这么做，就好像你寄款给欧洲、澳洲的亲戚朋友，帮助他，可能他就会得到你的助缘。 所以，在佛门里，纪念亡者不重视形式。例如慈航法师他死亡的时候，就叫人说：“不必为我放焰口、不必为我超度，大家就念观世音菩萨，培养你们各自的因缘吧，我究竟会到哪里去，我自有我的因缘。”说实在话，在慈航法师的意思是，如果他应该下地狱，你们也救不了他；如果他应该上天堂，你们也不一定是助缘，不能帮忙多少。所谓“各人生死各人了，各人吃饭各人饱”，在佛教讲，各人的行业还是要自己负责的。
佛教里，也有一个测量亡者投生何处的方法。究竟是生到善道呢？生到人间呢？还是生到恶道呢？有一首四句偈这样说明：“顶望眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。” 至于说人死了做鬼，这是投生到另外的世界，也不是不可能，但不是必然的；投生到驴腹马胎，也不是不可能，但那也还是业报，可以流转，并不是说人生的未来就完全没有了希望。等于牢狱的刑期满了，出狱后，还是可以过一个正常的人生。不过，人生还是不要犯罪的好，生生世世都做善人、好人、正常的人，那是最重要的啊！ 前几年，英国黛安娜王妃逝世十周年，儿子、亲友、大众以唱歌、奏乐来纪念她，那又未尝不是一个最好的怀念祭悼。所以，我旅行世界各地，看到许多国家的人民，他们对亲友的死亡，似乎看得都不是那么样严重，尤其在生的时候，大家好好相处，死亡了以后，就好好地告别。不像中国人，在生的时候为了利益斗争、为了不同对立，甚至于夫妻之间视如仇人，父母儿女之间嫌隙怨恨，到了死亡的时候，才呼天抢地，哭闹得天翻地覆，不能自己。两个极端的表现，就好像戏剧一样，实在让人感到人生很虚假。
事实上，你何必等到人死亡的时候再来伤心呢？平常相处，彼此相亲相爱一点，不是很好吗？就算是死亡了，也不必太过悲伤，祝福他，彼此还是会有一个未来的因缘。 在佛教里，我也亲眼看过，多少念佛的人预知时至。例如，台北念佛团的团长李济华居士，在佛堂里跟大家告别后，就往生去了；香港东莲觉苑的苑长林楞真，今天跟大家说：“我明天要跟你们告别了。”隔天早上大家一到，看她还在吃早饭，都想：“怎么可能告别呢？”但是吃过早饭后，她说：“我们大家来念佛吧。”就这样，她在念佛声中往生了。我想，死亡能够这样的逍遥自在，生死不就都是一样了吗？还有什么可悲哀的呢？
我十岁的时候，不知道父亲的死亡；我七十岁的时候，九十五岁的母亲在美国去世，我从台湾连夜搭机赶到美国为她处理后事，但没有感到悲伤，反而觉得母亲能够活到九十五岁，这么高龄，也是很值得祝贺欣喜的事情。不过，我也自问：
死了会怎样 谁会死
