九天玄女简介 九天玄女的来历,九天玄女的丈夫和儿子是谁？
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九天玄女简介【篇一】九天玄女简介
九天玄女的来历 九天玄女的丈夫和儿子是谁？在东方玄幻小说《仙神劫》中提到了九天玄女，里面称她是神界之主的女儿是天人族最忌惮的几人之一。而九天玄女也是中国古代神话里的女神。那么九天玄女究竟是谁呢?九天玄女娘娘的丈夫又是谁?接下来通过九天玄女的简介来了解下!
九天玄女画像
九天玄女简介
九天玄女是中国古代神话中的女神，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。九天玄女是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神。民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。
九天玄女也是一位正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，后被道教吸收进神仙系统。
九天玄女的原型
九天玄女的原始形象是玄鸟，传说是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌，意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。
另一说说法是，九天玄女由“天女魃”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魃是由黄帝请下来的，专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大约属于早期女魃神，后来就变成了人身鸟首的玄女。
第三种说法“九天玄女”应为“九天壬女”，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天玄女。壬女，即炎帝生母，任姒，任氏之女。炎帝是任女所生，所以姓“姜”，姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。
九天玄女画像欣赏
九天玄女的丈夫
《仙神劫》是由网络作者贪睡的龙所作的一部东方玄幻小说，小说中称九天玄女的丈夫是仙帝，他仙界的主人，也是天凡的父亲，修为逆天，威震诸天万界，太古一战，以一己之力生生毁灭了天人族数位始祖，是该族最忌惮的几人之一。
另外，九天玄女是神话里的女神，神不以男女来划分，而是以阴阳划分，不是所有神都有配偶，九天玄女修成之时应该是没有丈夫的，。还有种说法，接近西方宗教“无原罪”的意思，就是说九天玄女是被无极老母(据说是宇宙起源的神)创造出来的，投胎为凡人的时候兴许有丈夫，估计丈夫没有成仙。
九天玄女的儿子
《仙神劫》中称九天玄女的儿子是天凡，重情重义，多愁善感，是仙帝与九天玄女的后代，继承了两人得最强血脉，成为天地间最强大的战魂之一，跨越了百万年的岁月，为了朋友和爱人，孤战天下，谱写一曲神话，最终踩着仙神遗迹，带出一桩震惊天地的上古秘辛。
九天玄女画像
九天玄女画像欣赏
【篇二】九天玄女简介
九天玄女简介 九天玄女娘娘和女娲什么关系?九天玄女简介——九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。她原为中国古代神话中的女神，后经道教增饰奉为女仙。
传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，并经常出现在古典小说中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位非常重要。
原型
说法一
九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契，建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。
据《史记·殷本记》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。封于商，赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若隘隘，二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。”东汉高诱注曰：“帝，天也。天命降卵于有娀氏，吞而生契。”契，读作屑(xie，亦作楔。)传说中为商的始祖，帝喾之子。母亲叫简狄。居于商(今河南商丘南)，一说居于蕃(今山东腾县)。商族与玄鸟有血缘关系，应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时。蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣战神九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。此时记载的的玄女圣母早属大罗金仙一类，俨然一副上古战神之姿。此古籍中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的战神。可看出女神与历史渊源之久。
说法二
还有一种说法认为九天玄女由“天女魃”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魃是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大约属于早期女魃神，后来就变成了人身鸟首的玄女。
据《云笈七签》和《墉城集仙录》记载：神农是一位有功于华夏民族的古帝王，但至其孙子榆治世时国政就连连失道，诸侯相互侵吞，战火不断。强盛者各据城邑，自僭五行而自为帝号者有太昊后裔青帝，神农后裔赤帝，共工氏后裔白帝，葛天氏后裔黑帝，有熊氏部落首领黄帝。到了蚩尤时，不效先人之德，以安民心，反而依恃铜首铁臂，兴兵作乱，侵吞各邦，人民深受其害。蚩尤长相令人十分可怕，一般认为是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，或曰：“牛蹄，四目六手，耳鬓如刽戟，头有角。”
【篇三】九天玄女简介
九天玄女的含义 为什么叫九天玄女九天玄女的本义：
我们经常说九天玄女，但九天玄女的本义是什么，谁也说不清楚，今天我们向大家揭秘如下：
在不可说不可说宇宙之先，最早的存在是自然。自然不是我们所说的有山有水、有花有草的大自然。它是一种本然存在。因为它无形无象、无声无臭、空无一物、无边无际，不可见、不可闻、不可触、不可知，是一个纯无的存在，是本然自有的，故叫自然。自然不是什么也没有，它与能量完全合一，中国人习惯称它叫“炁”。就是说自然里除了能量(炁)以外，什么也没有。因为这时自然与炁是无分的，故，我们统称之为“自然”。
自然是一部永动机，它一直在运动中，又经过不可说不可说的长劫运转，自然进入了无极的状态。与自然不同的是，无极是呈现了无边无际，没有极限，广大无垠的本来面貌。它不像自然那么不可捉摸，而是人对它已经有了模糊的感觉，已经感觉到它广大无边，已经感觉到其中隐而不显的炁的存在。这种存在说有不无，说无不有，因无相状，只好名之为无。这是能量(炁)与自然的最初分离，因为这种状态，是人类感觉到的自然广大无边、无有一物的特性，故把它叫无极。
这里，自然犹如母亲，无极犹如儿女，自然是无极的母亲，故称无极母，尊称为无极圣母。无极母是九天玄女在“无”的状态下的法名。
无极继续运化，又经过不可说不可说长劫的运转，无极演化为道。道是无极运转的产物，是无级所生。道与无极不同的特点是，它由无边无际的感觉，进入了一种凝聚的、有规律性的感觉。如果说，无极是自然的扩张态，那么，道则是自然的收缩态。在无极时，能量与自然分离，能量的存在已有感觉，但它处于隐而不显的状态;在道的阶段，能量更加与无极分离，但它处于隐而欲显的状况。道是自然从无向有演进的桥梁，是过渡，修行界称o，九天玄女称“易”。易可以看作是九天玄女的第一个法名。
道循着自己的规律，继续运化，又经过不可说不可说无量极时限，就产生了“太极”。太极是自然严重地不平衡的运转状态。这一阶段，产生了宙心、宇宙体、黑洞、暗物质、反物质等等，是自然最活耀、最不稳定的运动时期，是自然全方位的裂变时期，纯阳的能量，凝聚在一起，形成一个光的海洋，这个光的海洋就是宙心，“炁”显化为“光”。道学中称之为“太极”，因为从此以后，自然从“无”的状态演变为“有”的状况，而且是自然第一次大大方方地呈现出“有”迹，故称“道生一”。九天玄女在“一”的阶段，她的正名就称“九天玄女”。
因为九天玄女就住在宙心里，九天是宙心的内缘，昊天是宙心的外缘。因九天是全宇宙的最高天，故“九天玄女”的“九天”二字，表她是“全宇宙”“天上天下，唯我独尊”独一无二的第一个有形的生命。“玄”字有多种意义，《说文》曰：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入，覆之也。”玄，又有元、天、深奥、玄虚、玄妙、悬、北、神秘等义。因自然、无极母是九天玄女在“无”的状态的名相，“易”是她的第一个法名，她是身世邈远，是宇宙万物最古的源头，是母亲的母亲的母亲之母，是生命的元身，是智慧无比，法力无边、能量无限、寿量无算、深奥难测的生命总体，故称“玄”。“女”的雌性、能生之义。因宇宙的一切，均从“道”来，都是“易”的运变所出，森罗万象，都是九天玄女所生，都是她的能量所分，故称“女”而不称男。合起来告诉我们：她是宇宙全体，她是最高的母亲，宇宙的一切都是她的能量变现与分解，万种、万类、万物等等，都是他的子女儿男。她最高、她最古、她最广大、她最有智慧、她最具生命力，她永生不死，她是一中之一，她是源中之原，她是永远不可攀!她是玄玄玄又玄!
至于九天玄女的其他名相，如天凤、天龙、女娲、人格首神、梵天第一大神、斗姆、地母及同名报化身九天玄女、释迦牟尼佛、弥勒等等，都是她的不同层次的千百亿化身所变现，其相纷繁无际，但本真只有一个，她就是宙心九天玄女、易祖、无极母、自然。
有学者问：奎师那与九天玄女是何关系?答曰：奎师那即人格首神九天玄女，是印度人对报身九天玄女的地域称谓。故我们不应有任何分别心来认识九天玄女的别相，应把她们一切等同观。但附体奎师那不是九天玄女，因为她是三界内仙神所化，是假的，需将之照空。
【篇四】九天玄女简介
九天玄女的传说 关于九天玄女的传说有哪些？据《诗经·商颂·玄鸟》载 ：天命玄鸟，降而生商。
九天圣母乃上古之玄鸟，人头鸟身，奉天命下凡生下了商族始祖契(阏伯)，契事唐虞为司徒，封于商做火正，传至王亥时诞生了三商，传十三代太乙为成汤，建立了强大的商朝。
据《史记· 殷本记》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。封于商，赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若隘隘，二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。”东汉高诱注曰：“帝，天也。天命降卵于有娀氏，吞而生契。契在传说中为商的始祖，帝喾之子。母亲叫简狄。居于商(今河南商丘南)。商族与玄鸟有血缘关系，应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。[9]
黄帝之师
据史书及神话传说记载：她是西灵圣母元君之弟子，是西王母的使者，又是黄帝之师。经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”，亦称“九天玄女”。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。
传说上古之时，时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。蚩尤残暴，为了拯救人民，奋起讨伐蚩尤。黄帝与蚩尤鏖战于涿鹿(今河北省涿鹿县)，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。[10] 于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，九天玄女成了黄帝的师尊 。为了战胜蚩尤，九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。”尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南)，经过这场大血战，天下始得大定。[11-16]
道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女所授符图秘诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。”
据《隋书》记载，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术，表明玄女还是颇精养生之道的女仙。
此时的“九天玄女”成为西王母的麾下、特使，掌管天机秘典，应劫显凡或隐或现，或真形，或幻相，形态不一，是应时应运入世救劫的女仙。反观道经的记载是则循序渐进，从《诗经》《史记》中的“玄鸟”至道教女仙“玄女、九天玄女”的过程，是从大道衍化、天地化育来记述。所以，从道经记载探究，九天玄女的原型是玄鸟，后来又化身为玄女。
唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。[17-20]
助越亡吴
春秋时，吴王无道，玉帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为南山处女，受聘越国为国师，教练六千君子军。在吴越战争中，六千猛士所向披靡，但南山处女功成身退，不知所终。越王统治江东后，思念玄女前功，遣使寻访，毫无踪迹，即建仙女祠于南山之上，岁时祭祀。 [1] 《三遂平妖传》第一回：周敬王当政时期，吴、越交兵，九天玄女化身处女助越伐吴，于下山收白猿为徒，后玉帝命白猿掌管九天秘书，白猿盗天书「如意册」将册中道法刻于白云洞石壁。第二回：描写北宋王与圣姑，胡永儿，蛋子和尚作乱之事，蛋子和尚经过白云洞，摹得天书，经过圣姑辨识，于是共议练法!后来九天玄女收回圣姑之神力，擒住圣姑，文彦博才能大破贝州城。
奇门遁甲
传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局，流传中逐渐减少为一千零八十局，七十二局，后来只剩下十八局。据《太平广记》卷五十六记载;历代各种玄理奇术“天书”，都与九天玄女治乱安国有关，历代传说中，每当天下由乱趋治之时，有时则是九天玄女亲授，有时则是有道高人代行;如战国时期，孙膑从鬼谷子那里得天书三卷，八门遁法，六甲灵文。
《三国演义》中，诸葛亮在带兵入川时，曾驱兵取乱石，在临山傍江的鱼腹浦沙滩上，布下石阵，名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。”布阵。其阵反复八门，每日每时，变化无端。日暮，当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时，霎时间狂风大作，飞沙走石，遮天盖地，怪石磋峨，槎丫似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声，可比十万精兵之势，当东吴都督陆逊惊得进退无门，大喊：“吾中诸葛之计也!”之际，好得诸葛亮老岳父黄承彦行善，亲来往生门引出，不然定困死于八阵图之中。
收白猿为徒
传说九天玄女游云梦之地，见山中有白云洞，仙气缔绕，遂往暂息。洞中白猿化身为袁公，向玄女虔恭朝拜，终日摘花献果，加以供奉，玄女见他小心谨慎，修持养道，遂尽传剑术予他。功成携白猿同上天庭朝见天颜，玉帝见之甚喜，封袁公为白云洞君，敕他掌九天秘书。[1]
薛仁贵征东
《薛仁贵征东》：薛仁贵得九天玄女赐五件宝物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，无字天书。薛仁贵将此五件宝物拿到高丽，经过十二年，终于平服东辽，凯旋回朝，受封平辽王，享受人间荣华富贵。何谓天书，玄女：这一本书曰「无字天书」，不可被人看见，凡有疑难之事，即设香案，诚心拜祷天书，天书即露字迹，释疑解迷也。
授宋江兵法
《水浒传》中，呼保义宋江传为九天玄女转世。曾帮助宋江在还道村脱险并赐三卷天书。又以相生相克之术，破了辽军的阵法。
《水浒传》第四十二回《还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女》与《水浒传》第八十八回《颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法》与《水浒传·九天玄女授天书》中，宋江被江州都头带人追得着急，逃到还道村一座古庙，藏身于神厨之中，经被几番搜索。得神助而脱险后，有青衣童子引见九天玄女，九天玄女授宋江三卷天书说：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，勿忘勿泄。”宋江在江州遇救后，又去接老父上山，不料被官兵知觉，仓皇中逃进还道村玄女庙。玄女娘娘显灵，不仅救了宋江一命，还送他三卷天书，让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷，领兵征辽时，被辽军的「太已混天象阵」所困，宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法，即以此法大破辽军。
《水浒传》作者施耐庵描绘“九天玄女”的神韵如是说：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绦绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环;唇似樱桃，自在规模端雪体。正大仙客描不就，威严形象画难成。
〖能文能武的九天玄女，是施化法术、符籙、真符宝文者之最，能穷通变化、惨赞天地，千变万化无限广大，总是乡野街巷贩夫走卒、文人墨士，茶馀饭后朗朗上口，口耳相传的女仙，所以成为古典小说、乡野传说有声有色的描绘题材。〗
伯温得兵法
传说刘伯温出山前，在处州罗山山洞中，也得天书四卷，后凭天书辅朱元璋打天下，功标第一。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄，她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京，就有三座祭祀九天圣母的庙宇，其庙宇遍及全国各地，成为历代香火不断，万民参拜祈求平安纳福的女神，九天玄女之名，始见于汉代之纬书。〖可见，九天玄女的这一角色，大量出现在古典小说中，流传甚广，历代许多文人笔墨对九天玄女做了绘声绘色的描写。初探其因，不外乎定位于「楚楚动人，雍容华贵，武功绝伦」又是美轮仙女的角色铺陈，既能扶危济弱、铲奸除恶，又能往来于天上与人间，穿梭宇宙空间。 〗
汉高祖建都
汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝后，建都城时却遇到了麻烦：古都咸阳和秦朝的阿房宫被项羽一把火烧毁，刘邦不得不另选都址。他派方士张天罡具体去操办，张天罡首先选中了白鹿原。白鹿原右临泾水，左接渭河，沃野千里，路通八极，是个建都的好住处。等到破土动工之日，突然地动山摇、天崩地裂，白鹿原顿时成为一片汪洋。张天罡在危机之时，大呼素有灵验的九天玄女来拯救，只见一片五彩祥云自西天而降，九天玄女向白鹿原撒下一把净土，白鹿原被恢复原状，无数施工的民工得救了。
九天玄女告诉张天罡：白鹿原下有一巨鲸，这里不适合建都，要另选都址。张天罡按照玄女的叮嘱，最后将都城选定在长安，他按各方方位、距离，打了四十九个钻孔，在打最后中央的钻孔时，它被自动塌陷下去，变成一个深不可测的大洞穴，张天罡急忙恳求九天玄女前来救助。玄女驾云而来，告诉他洞里有一条巨龙，只见她用手中的净瓶倒扣于空中，把洞穴罩住，又让张天罡派勇士进洞把巨龙捆绑起来，用铁板浇铸钟楼，九天玄女再用净瓶倒扣钟楼上，永镇住巨龙。从此以后，建都工程进展顺利，一座伟岸的新都城很快落成。
唐赛儿得兵书
《女仙外史》：写明代农民起义领袖唐赛儿起兵，对抗燕王的靖难军，以谋求惠帝复位之事，唐赛儿得九天玄女之天书，乃兴兵与朱棣反抗。九天玄女简介
【篇五】九天玄女简介
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我国道教十大著名洞天简介
第一，王屋山洞，号“小有清虚天”。在王屋县（今山西垣曲、阳城和河南济源等县之间）
王屋山洞 小有清虚之天 、 河南省济源市王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。故又称天坛山。
魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒（字子登）得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。”
道教何时传入王屋山，已难稽考。南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说，《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。去后，见伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。”
唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。开元十二年（724）。司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。
王屋山在唐代还建有大批宫观。主要者有：上方院，传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山，故原称上访院。司马承祯初来王屋时，居紫霄峰，唐睿宗诏其居此，遂改名上方院。金末重修。奉仙观，在济源县城西北，唐垂拱二年（686）创建。白云道院，为纪念司马承祯（号白云子）而建，始建于唐，至明尚存。AH灵都观，唐玄宗于天宝二年（743）为玉真公主（睿宗之女） 所建，御书灵都观额。
金明昌三年（1192）升观为宫，蒙古海迷失后二年
（1250），加灵都万寿宫。AI清虚观，创于唐，后升观为宫，元世祖至元二十五年（1288）至大德五年（1301）间重修。此外，还有青罗仙人观，三清殿，山神庙，太山庙等，盖皆建于隋唐。
宋代，王屋山道教续有发展，除原有宫观外，宋代又新建紫微宫。据雍正《河南通志》卷五十载，紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣（1094～1097）初创建，元大德（1297～1307）间重修，明天顺元年（1457）再修。LB金元是王屋山道教又一兴盛期。先后有大批全真道士居此修道。王志祐，号栖神子。少业儒，长慕玄理。金正大四年（1227）至王屋山。时阳台观已遭贞祐二年（1214）兵火，尽为废墟，邑令请其主持重建。经十二年，工成而卒，年八十八。
金元时期，对王屋山原有宫观进行重修，又增建有若干宫观。金正大四年（1227）至蒙古太宗十一年（1239），道士王志祐重建阳台观，工成改观为宫，称阳台宫。LH金泰和、崇庆（1201～1212）间，又于阳台宫之左，新建通仙观。元好问《通仙观记》曰：“通仙观者，初为泰和道
院，郝志朴实居之。崇庆癸酉（1213），以恩例得今名。始大为崇建，堂宇廊庑，斋厨库厩，以次而具。”LI蒙古太宗十三年（1241）宋德方去王屋山，见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山，相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子陈志忠又在其后重修了清虚宫。
明清时期，住山道士不见记载。此后，经历道教衰落期，大部宫观废圮。至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台宫内有玉皇阁、三清殿等。奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。
千百年来，王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。
第二，委羽山洞，号“大有空明天”（“空”，一作“虚”）。在黄岩县（今属浙江）
委羽山洞位于浙江黄岩县城南2公里处。委羽山，谷名俱依山，系一小山丘，山东北有一个宽、高各约2米的深长古洞，道书称此洞为“天下十大洞天”中的“第二大洞天”。洞口镌刻“第二洞天”四个大字。在洞前，建有殿宇和亭台楼阁，四周苍松翠柏，花草掩映。晋朝诗人谢灵运到此游览后，曾写有“山头方石静，洞口花自开。鹤背人不见，满地空绿苔。”大宫殿里有一副对联“古洞仙自在，鹤支羽还留”。在洞的周围可以拾到许多方石，光泽五色错杂；还留有“大有宫”、“大有亭”、“迎仙桥”等遗迹。
委羽山原先叫龟兹山。据传，汉高祖刘邦的三太子刘奉林，自从吕党作乱后，隐入湖北武当山修道。他历经四百余年后，忽然心血来潮，云游天下，来到东海之滨，见龟兹山祥云缭绕，瑞气霭霭，便舍不得离去，在这里隐居下来。 没有多久，知县得知龟兹山来了一位高人，就带着小僮去拜访，庆幸自己遇上了仙家。过了几日，知县又去拜访。刘祖师告诉他不日将要出去远游。知县赶紧说：“那鄙人赠些什么好呢？”刘祖师笑笑说：“什么都可
以。” 知县离开后，刘祖师思虑日夕相依的烧火道人，问
【篇六】九天玄女简介
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世界宗教介绍
北京大学国际关系学院法学硕士
中央民族大学宗教学博士生 郭耀华 2006/8/24
一、 世界宗教大体介绍：
（一）圣经信仰
１、旧约犹太教(以色列、美国为主)
２、圣经信仰救世主耶稣基督
（1）天主教（罗马梵谛冈管理的教会，各国枢机使者、主教管理，加上独立的全球性修会，如耶稣会、本笃会、方济各会、多明我会、本业会以及诺贝尔奬印度特里萨修女创立的仁爱之家(仁爱传教修女会)等等不受各国枢机使者管辖，直接向教宗负责，形成竞争机制）
（2）东正教（分布希腊、俄罗斯与天主教１１世纪完全分裂）
（3）基督新教美国为例：(十五世纪马丁路德宗教改革之后形成)
浸礼宗（浸信会，浸礼会）为最大派别，循道宗（卫理公会）第二大派别，信义宗（路德宗，德国起源）第三大派，长老宗（长老教会）第四大派，主教制教会，贵格会（教友派，公谊会），灵粮会，基督复临安息日教派，真耶苏教会，救世军（最有效率团体），卡尔文派（法国起源），耶和华见证会，五旬节会，亚美尼亚教会，基督教科学派等等，近６０％人口信仰，在英国有英国国教为最大派别。另中南美州有革命性结合共产主义思想（解放神学）的新教教派。
３、新兴：(常被视为异端)
（1）摩门教（美国犹他州总部）基督教末世圣徒教会，摩门经为入门。
（2）统一教（世界基督教统一神灵协会）由韩国文鲜明牧师创立，「原理讲论」一书重解圣经。
（3）摄理教（Ｇ.A.C.P.讲30个论）由韩国郑明析牧师创立，创圣灵为妈妈， 上帝为爱人的教化，由耶稣基督合一指导新妇，新三位一体论，为千年成约时期而奋斗。讲新话语，为灵的沟通时代奋斗。目前统一教与摄理教教义争议还很大。
4、卡巴拉密教（星相学）
（二）伊斯兰教（由伊斯兰会议组织,伊斯兰世界联盟,世界穆斯林大会三大弘教组织,己超过60个国家）
１. 逊尼派近占85%信徒,派中有小派2.什叶派(近10%)伊玛目救世主派,派中有小 派3.苏非派(3~5%)(密教神圣导师制),派中有小派4.瓦哈比派(沙特阿拉伯
官 方提倡)等等小派别5.巴布派(异端)
２. 新兴蜕变:巴哈伊教(大同教, 总部世界正义院在以色列海法市)，教院八道门
进出，可自由诵各教经典。
（三）佛教(有世界性佛教组织运作)
１、小乘（南传）佛教(斯里兰卡,泰国,缅甸,越南,中南半岛)
２、大乘佛教(中国,日本,韩国,港澳台,美加澳,欧洲,全球)
禅宗,天台宗,净土宗,律宗,华严宗,唯识宗,密宗(唐密),三论宗，中观派等等 ３、印度佛教:中观派,瑜珈行派,密教(重新复兴)，南传内观法。
４、藏传佛教(西藏)（注：也重视中阴救渡法），目前在西方非常流行。
（1）格鲁派(黄教)(宗喀巴大师创立，传承达赖,班禅等喇嘛)中观应成派,破而不立,五大金刚法,五次第法，文殊法门破男女相。
（2）宁玛派(红教)，莲花生大士、无垢友大师、毗卢遮那大师创立，大圆
满法(澈却立断法与脱噶顿超任运法)无上瑜伽,自然无为法,虹光化身，
死亡时肉身7天内逐渐缩小或逐渐缩小化为光消失，或直接化为光消
失。(澈却立断法与中国禅宗修行类似)
大圆满法的虹光化身跟中国昆仑派地仙变化修行类似。
（3）噶举派(白教)大手印，那若六法(注：拙火定、幻身法、梦观法、母子
净光明、中阴救渡法、转识破哇开顶法)
（4）萨迦派(花教)大圆胜慧,道果法，明空双运
（5）觉囊派：时轮金刚法，六支瑜珈法
（6）噶当派：（阿底峡尊者创立）菩提道灯论，传三士道道次第
（7）与西藏本土苯教互融形成黑教,苯教至高大圆满法虹光化身与宁玛派相
似，相互竞争和平成就。
５、新兴密教：灵仙真佛宗（卢胜彦上师，有六百万弟子），华严密宗（海云
继梦法师），大日佛宗(吴锡铭上师)，其中真佛宗为当代最大密宗组织。 ６、台湾大乘佛教,世界佛光会星云法师,慈济功德会证严法师,法鼓山圣严法师,中台禅寺惟觉法师,世界宗教博物馆心道法师,净空法师及一些居士修行组织，努力弘法，科技人才投入等等，乘愿再来者不少。
７、世界佛教:观音法门,清海无上师(结合锡克教)
８、日本佛教(天台宗,真言宗,净土宗,禅宗,阿含宗,日莲宗,创价学会的妙法莲华经为主等等非常兴盛) （注：政治上公明党为创价学会代表，池田大作会长名气响亮，胡锦涛主席访日特别拜访）
９、韩国各派兴盛，其中有儒释合一，蜕变而成的圆佛教(1915年朴重彬大宗师创立，有圆光大学)
（四）印度教：派别林立,西方兴盛（８亿多信徒）
１、阿南达玛伽瑜伽派(雪莉.雪莉阿南达慕提上师)
２、TM超觉静坐(马赫西大师)
３、国际克里希那学会等等
4、Tantrism学派，以湿婆为祖师
（五）日本神道教: 神社本厅,教派,民俗神道（１亿信徒），与中国道教类似 １、世界救世教(冈田茂吉1882-1955)等等,神道13派(注：神道各教派比民俗神
社神道信仰人数少很多)
２、蜕变:真光文明教团
３、蜕变:天理教(有大学研究所)
（六）中国、越南、泰国的道教:
1、全真道(楼观派【无为法】,龙门派【丹鼎法】)
2、正一道各派
3、 茅山派等等
4、昆仑派
5、台湾民间信仰（例如：妈祖、玉皇大帝、保生大帝、玄天上帝、清水祖师、城隍爷、土地公、王爷公、三官大帝、文昌帝君、元始天尊、八仙、太上老君、星君、註生娘娘、瑶池金母、九天玄女、关圣帝君等等）
（七）印度锡克教:（二千万信徒）
15世纪那那克上师创立,其中一分支由观音法门明师传承非常庞大，门徒数百
万人
（八）台湾一贯道、韩国天道教，已成全球性教派（七百万信徒）。〔主神：明明上帝（无生老母）、弥勒佛、济公活佛、月慧菩萨、关圣帝君、天然古佛、中华圣母、孔子、观世音菩萨、三天主考官、岳飞、张飞、地藏王菩萨、瑶池金母等等〕
（九）印度耆那教:2500年前马哈维亚创立与释迦牟尼佛同时代（约700万信徒）
（十）儒教(孔教)(注：中国政府支持各国孔子学院)
1、蜕变:儒宗鸾堂（注：有扶鸾、扶乩仪式，出版善书）
2、蜕变：中国会道盟,民间新兴宗教(白莲教之后发展)
（十一）各民族萨满教(原始宗教)
１、印第安宗教等世界各族宗教
２、中国壮族、布洛族、高山族等各族宗教
３、希腊,罗马埃及古宗教
（十二）新兴教派：
１、印度奥修学派(OSHO大师)
２、日本幸福科学教团(大川隆法)
３、中国法轮功(被中国政府取缔，认定为非法组织)
４、台湾天帝教、理教、天德圣教、轩辕教
５、美国山度士宗教
其他：单美国即有1700种以上新兴派别,大部份的派别来源自旧宗教的分裂与革
新,或灵感或天启,且人数大多数几十人至一万人，亚洲地区新兴派别人数较多，欧美地区基督信仰深厚，新教派较难生存．（全世界以美国、日本、印度、中国含台湾地区，为最多新兴宗派国家）
（十三）来自宇宙信仰,外星信仰教派或学派:
１、美国Seth资料研究会(台湾以王季庆的读书会为主)
２、中华民国意识科学研究会(蔡肇祺老师创立)
３、克里昂(美国李卡罗著作:不要以人类方式思考)
４、P.H.P.日本形态波动能量研究所(足立育朗创立)以《波动的法则》一书，震
惊人类意识思考
５、欧美雷尔运动(以克隆自身细胞出名)标记像以色列国旗，有点异端行为 ６、日本幸福科学教团(大川隆法创立),信仰已超过1000万人，其天人沟通为释
迦牟尼佛原灵再来。著作多元。（《释迦的本心》，北京，宗教文化出版社，2008）
７、巴西黎明谷(镇民每日在星形六角池边吸收外星人传来能量)黎明教义巴西
信仰者超过10万人(距首都巴西里亚约50英里)
８、美国新时代运动(超过数百万人学习)
９、英国灵能传递会（克莱姆主持）
１０、台湾台南市曾弘爱着「宇宙大观」Σ星群发现
１１、佛教宇宙观
１２、卡巴拉密教（星相图）
１３、印度教密宗－阿南逹玛伽瑜伽派（至少六百万人学习）
１４、先天天帝教
１５、其他（例如越南天眼教．．．）
【天地之大，笔者所知有限】
（十四）伊朗：锁罗亚斯德教(古代的祆教、拜火教)，全球信徒不足一万人。
二、宗教冲突:（注：佛教、儒教、道家、印度教信仰注重世界和平）
（一）不同派别：
１、一神信仰与多神信仰的冲突。
２、主耶稣信仰与穆罕默德阿拉信仰冲突。(注：基督教坚持没有透过耶稣
基督就无法获得救赎)
３、圣地东耶路萨冷旧域区抢夺冲突。
４、救世主转世各教派预言不同冲突，例：基督教主耶稣再来，佛教、一
贯道弥勒佛收圆，伊斯兰伊玛目再来，印度教克里希那神、希瓦神再临等等。
５、天德教、天帝教的一些应元仙佛，没有任何资料可查，没有任何教派
预言。
６、天人亲和产物（灵界讯息）常各说各话的冲突。一边仙佛圣训另一宗
教接不到。连天德教、天帝教、儒宗鸾堂等民间宗教皆如此！天命各
说各话。(各执天命)
７、宗教与政治结合，造成各教派弘扬的冲突，甚至于形成新型恐怖主义。 ８、各民族宗教与宇宙宗教思想冲突，有些宗教只有地球思想只知地球生
物，有些追求宇宙银河境界。
９、修行方式的冲突，互不了解（静坐与祷告等等不同方式，或有坚持只
有祷告方式），生死的解决不同。
１０、灵域（界）冲突，灵界解说冲突。
１１、教义对万事万物解说解决方式冲突，对宇宙了解不同，追求境界不
同（例：是否地上天国）。
１２、其他（例如星际银河大转移概念˙˙˙）
（二）同教派
１、仪式解说冲突形成不同派别。
２、教义或思想解说不同，形成不同派。
３、天命解说不同，形成不同派。
４、全球关怀，效率不同，形成不同派。
５、修行注重不同，形成不同派。
６、不同国家信徒，习惯不同，形成不同派。
７、人才关怀成长不同，为了理想，形成不同派。（单一僵化无效率） ８、吸收别派精华与原先概念改变形成冲突。
９、宇宙教化、自然法则的充实、理解不同，形成新派别。
１０、政治干扰、教派分裂。
１１、其他。
三、冲突解决:
（一）东耶路撤冷宗教圣地冲突协调，可否由联合国组织共管？以阿在安理会运
作下再谈判。
（二）苏丹南北宗教冲突，联合国派维和部队，英国北爱尔兰地区冲突，联合国
导向议会政治解决。
（三）各教义互通研究，一神多神信仰找出中道方向，先认识最伟大的佛──上
帝（法界，创造主──无生圣母、钧天上帝及宇宙主宰玄穹高上帝互动性再慢慢理解）
（四）各教领导人应在联合国及非政府组织协调下，减少宗教纷争（参考附件1：
第八届世界宗教和平会议），形成宗教对话沟通，参加各国的宗教和平协
进会、联合会，互相沟通，敬其异爱其同善，促进宗教大同。（天主教做得很好）
（五）伊斯兰吉哈德（圣战）方式分为用心、用舌、用手（笔）、用剑四种；但
九天玄女和冥王 九天玄女和女娲
