美洲女游击队员受酷刑 [图文]游击队之母卡迪卡素夫人被日军俘虏受尽酷刑
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美洲女游击队员受酷刑【篇一】美洲女游击队员受酷刑
[图文]游击队之母卡迪卡素夫人被日军俘虏受尽酷刑卡迪卡素夫人起先以为英国的军队会抵挡住日军的地面进攻，想不到他们很快就土崩瓦解投降了。日军在一个月的时间内就横扫了马来亚，开始血腥的统治。在沦陷的日子里，饱受屈辱的卡迪卡素夫人怀念以前的自由生活，痛恨日军的残暴行径。她所盼望的英国军队不见踪影，但是，在大山和丛林里开始成长起了一支抗日的军队，那就是华人抗日游击队。华人抗日游击队发展得很快，在甲板镇后面的大山里面就有一个第五支队的营地。日军不时会开进山里围剿，但每次都会抬着尸体和伤员出来，游击队始终活跃在丛林里。
一个上午，游击队派了一个年轻人来和卡迪卡素夫人联络，希望得到她的医疗帮助。卡迪卡素夫人其实早已暗中帮助山上的游击队。之前有游击队员下山到她的诊所来看过病，他们像普通病人一样排队候诊，卡夫人从他们的皮肤颜色可看出他们是生活在密林营地的人。热带雨林葱郁叶子过滤了阳光，因而在他们的脸色上留下一丝丝青苔绿色的印迹。卡迪卡素夫人虽然并不同意游击队的所有做法，但敬佩他们在英国人败退之后坚持与日本占领者战斗，愿意尽最大力量帮助他们。她把一大批药品送进了密林里游击队的营地，安排病重的伤病员在夜里到她的诊所看病治疗。她把诊所后边院子的一间房子作为专门接待游击队伤员的地方，许多个夜里，当后面的小门响起三声敲门声时，卡迪卡素夫人就会开门让她的伤病员进来。霹雳州的抗日游击队在甲板镇后面的大山里专门修建了伤病员营地，让他们在夜色中来到卡迪卡素夫人的诊所得到治疗。这些伤员里有的是患了疟疾，有的则是受了枪伤要从骨缝里面取子弹。在后来的近两年时间里，卡迪卡素夫人给游击队输送了大量的药品，不计其数的伤病员在她的治疗下得到了康复。山里的抗日游击队员对卡迪卡素夫人的医疗支援而心怀感激，暗地里称她为“游击队之母”。
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游击队之母
被日军俘虏，受尽酷刑
然而，日本人慢慢发现了卡迪卡素夫人和华人游击队的联系，于1943年7月逮捕了卡迪卡素夫妇。在后来的审讯中先后有两个日本宪兵军官，一个叫国近，一个是野田。国近是做动物标本出身的，知道动物解剖学，对卡迪卡素夫人的拷打会选择最痛的部位但不伤她身体主要结构;而那个野田则完全是个冷血动物，审讯时往死里打。一次在盛怒之下用木棍横击卡迪卡素夫人的腰部，打断了她的脊椎骨。在她倒地昏迷之后，还用大皮鞋往她的下颌踢了一脚，踢裂了她的下颌骨。但是卡迪卡素夫人在严刑拷打之下始终没有向日本人说出游击队的联系人和营地位置等秘密。
一次，宪兵野田把卡迪卡素夫人的小女儿朵恩抓了过来，让她和母亲团聚。日本人要卡迪卡素夫人说出情报，否则就要把小朵恩吊在树上烧死。日本人真的这样做了，把小朵恩反绑着吊到了树上，下面烧起了一个大火盆，慢慢把朵恩放下来在火盆上烤。在巨大的苦难中卡迪卡素夫人撕心裂肺的叫喊声惊动了宪兵队大楼里一个位置很高的日本军官，他出来见状觉得太过分，斥责了野田，小朵恩才保住了一条命。
卡迪卡素夫人被日本人的法庭判终身监禁。在后来的监禁中，她由于脊椎的重伤而半生瘫痪，然而她一直对胜利的一天充满期望。1945年9月，她终于获得了自由，她第一件事是让人把她送到了教堂里，她趴在教堂的地板上，靠自己的力量一点一点地挪动身体，爬过教堂长长的过道，到神坛前感谢神的护佑。
被卡迪卡素夫人医治过的华人抗日游击队现在是胜利者，他们派了车来接她回家。接卡迪卡素夫人的车队经过甲板时，游击队员和镇上的居民集体列队夹道欢迎，给予这位“游击队之母”以最高礼遇。英国军队当局也对卡迪卡素夫人战时支持抗日游击队的行为高度赞赏，他们给了她一家英雄的待遇，并认定她被日本人打伤一事等同于在战场上的受伤，要给她提供最好的医疗。英国政府答应要治好卡迪卡素夫人脊椎的伤，让她重新可以走路。1945年12月16日，卡迪卡素夫人在新加坡的军用机场，被两个英国男护士抬上了一架编号为KJ897的英国皇家空军运输机。上飞机的舷梯很陡，8岁的小朵恩被一个空军飞行员抱了上去，她的大女儿和她的丈夫AC医生则自己走上了飞机。AC医生和两个女儿围绕着卡迪卡素夫人说着话，做最后的吻别。这真的是一个非常伤感的时刻，小朵恩预感到她再也见不到母亲了，不停地擦着眼泪。卡迪卡素夫人泪如雨下，因为只有她知道等待着朵恩的将是漫长的寂寞日子。
卡迪卡素夫人
战后授勋，病逝于伦敦
从1945年底到1947年全年，卡夫人在伦敦一家教会医院一边接受最好的医务治疗，一边开始书写自己的战时回忆录《NO DRAM OF MERCY》。经过一批医生的努力，卡夫人的瘫痪情况有所改善，可以在使用拐杖之下用腿走路。这个时候她获悉英国国王乔治六世已决定授予她一枚乔治勋章，这是大英帝国对于平民的最高奖赏。1947年11月7日，卡迪卡素夫人在马来亚驻英国公使的陪同下前往白金汉宫参加颁奖仪式。卡夫人在盛大的仪式上让人印象深刻。她还是很虚弱，骨瘦如柴。她拄着两个拐杖，坚持靠自己的力量走到了乔治六世国王面前，让国王把金质乔治勋章别到了她的衣服前襟。
然而，就在这盛大的庆祝会之后，卡迪卡素夫人突然病情加重，开始发高烧。一部分人认为这是英国冬天的寒冷促成了她的旧病发作，但是她的医生知道其实卡迪卡素夫人在战时受日本人酷刑造成的损伤并没有得到康复，相反，她病残的躯体正在慢慢地枯萎慢慢地死去。1948年初，卡夫人转移到了阳光相对充足的苏格兰接受治疗，在这里，卡夫人知道自己的时日所剩不多，于是全力以赴去写自己的回忆录。到后来，她的手已经无法拿起笔书写，教会给她派了秘书做记录。最后的部分她几乎是在昏迷中的间隙写成的。5月底，她终于把书写好了。
卡夫人的最后日子是在圣·玛丽医院度过的。导致她死亡的原因是野田的皮靴重踢她下颌的那一脚。她下颌断裂的骨头一直不能愈合，最后导致了败血症，让她昏迷不醒。卡夫人一直怀着热切的希望相信自己能康复过来回到马来亚，她与伤病搏斗了两年半的时间，现在终于放弃了。她死于1948年6月12日，死的时候身边没有一个亲人。
卡迪卡素夫人最初埋葬在苏格兰一个叫雷纳克的教堂墓地。在众多的悼念花环中，有一个来自马来亚华人抗日游击队，上面写着一句话：“你为了我们而死。”1949年，卡迪卡素夫人遗骨最终回到了怡保。那一次的迎接灵柩仪式十分盛大而隆重，怡保的市民几乎全城出动迎接这位忠肝义胆的英雄女性回到自己的家园。但是，在迎接卡夫人遗体的人群中已经没有马来亚抗日游击队的人员身影。因为马共游击队这时已经和英国人闹翻，再度武装起义回到了丛林打游击战。
这就是卡迪卡素夫人的故事。由于种种原因，卡迪卡素夫人的事迹被封存了，在中国大陆无人知晓，在台湾也是一样，即使在马来西亚也只有很少的人知道她的名字。
【篇二】美洲女游击队员受酷刑
古代惩罚“淫罪”女子的五大极其残忍的酷刑中国古代的刑罚主要是针对男子，但是，女子犯法也不必然遭受牢狱之灾。封建社会的古代对于女子贞洁比较看重，女子如若犯了“淫罪”必当施以重刑。那么，这些荒淫的女子会遭受古代惩罚的哪些制裁呢?小编为大家来盘点一下!
一，缝阴术。
缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所着的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃 钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
二，幽闭术。
明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
三，骑木驴。
木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放 的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋(象征驴球)，受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被 坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
四，挖阴术。
挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类， 使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
五，椓窍法。
椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就 是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
【篇三】美洲女游击队员受酷刑
猎奇社区女烈受刑图-揭秘中国女子裸刑实施内幕猎奇社区女烈受刑图-揭秘中国女子裸刑实施内幕
从古代的裸刑看屠夫的无耻、看客的无聊和余孽的无良
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国历史上着名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年（公元653年）十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。（刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱）。清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女不畏裸，奈何以裸惧之。”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么呢？
可悲的是裸刑也造就了整整一批猥琐的无聊看客，“裸形处决”本意是统治阶级用于恐吓人民的，事实上反而为无聊看客增加了茶余饭后聊资，对于此类人来说，这些女人犯了什么罪，为什么要处死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对裸刑倾向于无所不用其极，并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。《周作人传》中记载了天津数万人围观两个女革命者被斩首示众的内容，突出形象地描写了小市民们对“裸形处决”的心态。农民起义女首领廖观音被处决时，不少好事者认定像廖这种大反贼必定会处以凌迟刑，于是便早早的前去围观，但当看见被押出的廖观音还穿着条裤子时，竟无不失望。
【篇四】美洲女游击队员受酷刑
太平天国女犯被强奸后 游街示众凌迟处死 自古都是成者王败者寇，凡事大体都如此，这次小编要讲的是有关太平天国的事情，北伐军失败之后，所有人都逃不开这悲惨命运!将领一个个被抓，最后都被凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘、太平天国忠王李秀成、英王陈玉成被俘都受到了凌迟之刑。随着这些首领的死去，太平军也开始了他们悲惨的命运!尤其是女犯，一起来看看吧!自古都是成者王败者寇，凡事大体都如此，这次小编要讲的是有关太平天国的事情，北伐军失败之后，所有人都逃不开这悲惨命运!将领一个个被抓，最后都被凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘、太平天国忠王李秀成、英王陈玉成被俘都受到了凌迟之刑。随着这些首领的死去，太平军也开始了他们悲惨的命运!尤其是女犯，一起来看看吧!
太平天国翼王石达开在大渡河兵败，向四川总督骆秉章投诚，但还是没有受到宽大处理，清廷传旨将石达开不必押送北京，在四川就地处以凌迟之刑。
同治二年六月二十五日，清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑常石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。 执行凌迟时，刽子手先对曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不过，惨叫狂呼，石达开斥责他说：“为什么不忍受此须臾时间?”曾仕和这才紧咬牙关，不再叫喊。
石达开受刑时，被割一千多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”
中国历史上死于非命的皇帝很多，但被凌迟处死的却只有一人，那就是太平天国的幼天王洪天贵福。他是如何登上帝位，又是为何在16岁的豆蔻年华即被凌迟处死呢?
洪天贵福是天王洪秀全长子，1849年生于广东花县，1851年1月金田起义后立为幼天王，从1860年起即以幼天王名义发布诏旨。1864年6月6日洪秀全死后即位称幼天王，7月19日天京(今南京)陷落后突围至广德，由干王洪仁干等护卫，经皖南入江西，准备与侍王李世贤、康王汪海洋部会合，但行至江西石城时一千余人的护卫部队被清军击溃幼天王只身逃脱藏身于一山洞内四日，后来实在饥饿难耐外出觅食。
适值10月，正是秋收季，当地人有雇人割稻的习惯，称香客。洪天贵福求人剃了头，化装成香客割稻，但生于深宫之内，长于妇人之手的幼天王哪吃得下这般苦，很快被搜寻的清军发现，10月25日幼天王被俘，11月18日被凌迟处死于南昌。
1864年天京被清军攻陷，清军随后对天京进行了灭绝人性的屠城，无数太平军被俘女兵遭受了骑木驴游街，然后凌迟处死的酷刑。
1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件：“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。
清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把他们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心掏出来。
【篇五】美洲女游击队员受酷刑
古代惩罚淫荡女子的刑罚 骑木驴戳穿子宫 小编总是在感叹古代那些中国的统治者皇帝们到底和女子有多大仇啊，针对女犯的刑罚多达数十种，而这些刑罚多是以摧毁女子的身心为目的的!他们为何制造出这些刑具?到底如何处置这些女犯呢?小编总是在感叹古代那些中国的统治者皇帝们到底和女子有多大仇啊，针对女犯的刑罚多达数十种，而这些刑罚多是以摧毁女子的身心为目的的!他们为何制造出这些刑具?在古代女子的地位一直都十分卑微，能对古时封建社会的最高领导者构成威胁的女子，一定是有特别强的能力，如号召力及领导力，并且这些女性百姓们都会十分拥护。如果只是将这些女性处死，百姓说不定会因此更为同情她们。到底如何处置这些女犯呢?
所以对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。这其中包括很多恐怖的性刑具惩罚，例如：刑舂、拶刑、幽闭等等。该文章来自搜奇网：www.lieqiba.com
捣毁不贞女子下体
古代捣毁女人身心刑具：刑舂拶刑幽闭
这是中国历史上专门针对女人的刑具，将被怀疑与其他男人有染的女人四根手指置于刑具当中，大力压挤。十指连心，随着指骨的断裂声和一盆盆凉水泼醒后的反反复复，一般女人都挺不过去。
如果一旦用上了骑木驴这样的刑具，女子就算不死也废了。实施这种刑罚都会将女子衣服全部脱掉，将近尺许的木头做的假阳具放到这些女犯的阴道内，因刑具尺寸巨大会直戳至子宫内，然后将女犯绑在这个刑具上随着驴子向前走去，这个刑具开始在女子的体内不停的搅动，伴随而来的是极度痛苦的惨叫及血流不直。
酷刑越南女游击队员 北越女游击队员受酷刑
