明朝皇帝让宫女与动物交合 揭秘明朝性虐皇帝,强迫宫女与动物交媾
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明朝皇帝让宫女与动物交合【篇一】明朝皇帝让宫女与动物交合
揭秘明朝性虐皇帝 强迫宫女与动物交媾揭秘明朝性虐皇帝 强迫宫女与动物交媾
明朝是最为奇葩的一个朝代，不仅仅号称太监王朝，也是中国历史上唯一一个长期不上朝的时代。据统计，宪宗在位23年，仅仅上朝一次，武宗在位16年，一次也没有上朝，世宗、神宗在位也都是20多年不理朝政。那么，这些皇帝们不上朝，都在干嘛呢？正如你想的那样，都忙于淫乐。
宫女遭受残酷的“性虐待”
明人笔记中记有神宗与宫女淫乐之事说：夏日，明月高悬之夜，与后宫嬉。令人自轻罗制成之囊中，放出流萤无数。再令宫女以轻罗团扇争相扑捉，若流萤落于谁簪上，则是夜帝必幸之。故宫女争以香水洒于簪上，以待流萤。
秋日，帝题唐人王建宫词前二句于红叶上，令宫女题该词后二句于另一红叶，一起放入御沟，若遇两叶相叠，令人取观，如成全首宫词，则书后二句之宫女，是夜必获帝幸。冬日，于洛阳殿大池，注满香汤，挑选柔肌雪肤之宫女，同浴于池，效鸳鸯戏水之乐。浴罢，则坐于锦绣上拥美饮酒，谓之“鸳鸯之会”。
荒淫的明武宗让当时的大太监刘瑾设置豹房。豹房就是修建的特定建筑物，内设宫女和从外强来的民女等供帝王淫乐的场所。明武宗在内淫乐不够瘾，大肆对宫女“性虐待”，传说，还有强迫宫女与兽类交媾等，可见宫女遭受的“性虐待”非常变态和残酷。
千古反抗与“凌迟”杀戮
幽闭深宫的宫女长期忍受着明朝皇帝们变态和残忍的虐待(包括肌体、苦役、体罚、性虐待等)。据史书记载，仅嘉靖帝笞楚虐待致死的宫女多达200余人。
嘉靖二十一年，即公元1542年10月，饱受虐待，濒于绝境的十几名宫女以柔弱素手干出了一件古今中外都不曾有过的大事——勒杀嘉靖帝，此大案历史上称作“壬寅宫变”。当时，由于宫女缺乏经验，误拴死结，没有把嘉靖帝勒死。后来，这十几名宫女都被凌迟处死。所谓“凌迟”，就是人们常说的“千刀万剐”的酷刑。
对于明朝宫廷中这些千挑万选的美女，就这样一直生活在帝王的“虐待”和杀戮中，其悲惨生活可想而知。
【篇二】明朝皇帝让宫女与动物交合
震惊!古代宫女竟与皇帝养的狗进行交配 有关人畜发生性行为的报道总是时不时的被爆出，这些尺度大的让人都不好意思看啊，不过纵观历史这也不是什么新鲜事，有些行为与现代比有过之而无不及啊!古代对女子的行为又有很大的约束，一些妇人也会主动请些牲畜。接下来就请各位读者和小编一起来看看中国史上那些让人大跌眼镜的人吧!
有关人畜发生性行为的报道总是时不时的被爆出，这些尺度大的让人都不好意思看啊，不过纵观历史这也不是什么新鲜事，有些行为与现代比有过之而无不及啊!古代对女子的行为又有很大的约束，一些妇人也会主动请些牲畜。接下来就请各位读者和小编一起来看看中国史上那些让人大跌眼镜的人吧!
古人与动物性交最典型，也是最有影响力的应该是汉灵帝，他自己不感兴趣，但他用手中的权力，让宫女们进行现场表演。据《古今情海》引用《文海披沙》的记载，灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配。宋皇后被废之后过了两年，灵帝耽于淫乐还没有打算再册立皇后。朝臣上表请求他赶紧确立中宫，因为这是国家的一个象征。灵帝便册立了贵人何氏为皇后。何皇后的出身很微贱，她是一个杀猪屠夫的女儿。何氏的容貌美艳无比，她身高七尺一寸，肌肤如雪，婷婷玉立。灵帝一见到何氏就喜欢上了她。于是她夜夜独占灵帝，后宫又多了许多枯灯中打发寂寞光阴的女子。几度春风之后，何皇后怀孕生下了皇子刘辩。何皇后的兄长何进被封为侍中，她已故的父亲何真追封为车骑将军。
【篇三】明朝皇帝让宫女与动物交合
揭秘古代皇帝淫乱性生活 未成年便与后宫佳丽性交揭秘古代皇帝淫乱性生活 未成年便与后宫佳丽性交
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。
揭秘古代皇帝淫乱性生活 未成年便与后宫佳丽性交
西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，13岁做太子时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。
从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人？这个女人是不是会成为皇后或嫔妃？这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
【篇四】明朝皇帝让宫女与动物交合
惊呆了！明朝宫妃其实就是三陪女 大明王朝皇帝大都不仅荒淫无耻，而且御女有术。他们恨不能将天下所有的美人都纳入后宫，供他们享用，但他们的精力毕竟有限，御幸美人时日益感到力不从心。也正是由于如此，使那些明朝后宫的嫔妃们处于床下陪玩、床上陪睡、最后陪葬的悲惨的“三陪”境地。大明王朝皇帝大都不仅荒淫无耻，而且御女有术。他们恨不能将天下所有的美人都纳入后宫，供他们享用，但他们的精力毕竟有限，并且特别是随着年龄的增长，御幸美人时日益感到力不从心。于是，那些精于房中术的道家方士们便趁机向皇帝传授房中术。这些房中术花样繁多，不一而足。有的甚至借助各种仙丹和药物，使房中术更如狂飙烈火，让荒淫无耻的皇帝们沉醉其中，不能自拔。也正是由于如此，使那些明朝后宫的嫔妃们处于床下陪玩、床上陪睡、最后陪葬的悲惨的“三陪”境地。
从开国皇帝明太祖朱元璋不满足后宫三千佳丽、大力鼓励开设妓院、并亲自率先垂范出宫嫖妓开始，明朝诸皇帝玩弄女性的手段可谓花样百出，令人眼花缭乱。而使用春药只是明朝皇宫房中术中的一个重要科目。汉宫有慎邮胶，唐宫盛行助情香，明代的后宫更是绚丽夺目。明宪宗朱见深获得首辅大臣万安进呈的房中术的密疏和媚药后，和嫔妃们数度春风之后，仍觉得精神大振，欢畅无比。明世宗朱厚熜得方士陶仲文等人进县的媚药天丹铅后，感到大为受用。他每次吃过天丹铅以后，反应异常强烈，昂扬亢奋不已，便不分昼夜随心所欲地将嫔妃宫女拉上自己龙床进行无休止的临幸。有时一天被临幸嫔妃宫女的多达数十人，致使宫禁御幸的宫规大乱。沉迷此道的明世宗从此深居简出，专意于享乐女色，以至二十几年不上朝理政。
明武宗朱厚照则更是一个荒淫无耻的皇帝。他在紫禁城西北，营建了一处集纵情享乐和处理政务于一体的宫室建筑，统称为豹房。这个综合性的场所，是明武宗精心构建的天堂。这里歌舞升平，美人充栋，令荒淫无耻的大名天子在这里醉生梦死。因此，豹房在武宗纵情声色的盛名之下，成为了遗臭万年一大淫窟。
明武宗一生都日夜离不开美人。当他得知霸州民女王满堂，风情万种，姿色迷人，便把她召入豹房中，昼夜临幸。后来明武宗出游太原，得晋王府乐户杨腾名下的乐伎刘氏。这刘氏容貌出众，美艳无比，明武宗将她带回京师，进入豹房，日夜渲淫。豹房是武宗精心构建的天堂，却是后宫嫔妃宫女的地狱。
【篇五】明朝皇帝让宫女与动物交合
宫廷秘事：宫女月经来了怎么拒绝皇帝宠幸？ 在古代，帝王对女人持绝对的占有权：只要皇帝想要，不论是嫔妃，还是宫娥或者杂役，皇帝都能随心所欲的临幸。那如果女子来了月经该怎么办?肯定不能直接拒绝，但也不能让皇帝这么“闯红灯”吧，那应该如何做才好呢?在古代，帝王对女人持绝对的占有权：只要皇帝想要，不论是嫔妃，还是宫娥或者杂役，皇帝都能随心所欲的临幸。那如果女子来了月经该怎么办?肯定不能直接拒绝，但也不能让皇帝这么“闯红灯”吧，那应该如何做才好呢?
女子在月经期间是可以拒绝皇帝的临幸的，但绝对不可以明着拒绝，不然将会触犯龙颜，招来杀身之祸。唐代著名诗人王建写过一首《宫词》诗：“御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”其中的“入月”就是指宫女来月经，她们通过“密奏”的方式委婉告知皇帝：我来好事了，您另找他人解决吧。
古代宫女“密奏入月”的办法很多，但归根究底，其实只有一种，那就是做记号。
汉朝宫女做记号的情形，《史记》有明确记载：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目为识，令女史见之。”用白话说就是，无论天子还是诸侯的大小嫔妃，都必须按顺序“排班儿”伺候大家共有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不能直接说，而是用红颜色在脸上做标记，让主管的“女史见之”。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是由主管人员“密奏”。
在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法，也是一种记号。《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。如今的结婚戒指肯定是不会有这样的功能的，不过到是可以让想追求自己的人知道自己已经结婚了。
还有就是到底是该戴金还是戴银的戒指，戴左手还是戴在右手?这里有另一种说法，汉代第当后宫女子来月经或者妊娠时就在其左手戴一枚银戒指，但是被皇帝临幸过的则不同，皇帝每临幸一位均会赐给她一枚金指环，让其戴在右手，而且也会让女史记下与他们的同房的日期，以备日后确定怀孕时进行核对。如果这种说法有依据的话，那么，皇帝本人应该是清楚这些记号的。
比较确切的史料，比如《唐书》记载说：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了，作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。
到了五代时候，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的规矩，宫女来月经所做标记亦五花八门，有的是在手臂上系根红绳，有的则在腰间系根红绸带，有身份地位的宫女则在居室门外挂上不同颜色的灯笼，凡此等等，意在提示皇帝注意别闯红灯。
而在宋代和明清两朝时，宫女们已经不需要这些记号了，只要直接与女官说明让其记录在案就可以了。随着后宫管理制度的完善，这时的金戒指已经是纯粹的妆饰品了。在唐代到玄宗以后，后宫一直无人做主因为几乎一直都没有立过皇后，后位一真空着，内廷可想而知定是乱成一锅粥。到了宋代，皇后的地位开始有所提升：从称呼上也可以看出来，尊称为国母，撇开孝道不说，身为婆婆的皇太后，有的时候也得维护皇后管理后宫的权威。在明代，皇帝受到的制约则更多。明朝皇帝让宫女与动物交合
【篇六】明朝皇帝让宫女与动物交合
历史揭秘：宫女为上龙床而使用的惊人手段阅读: 13312次 大小: 18KB(共4页)
历史揭秘：宫女为上龙床而使用的惊人手段
宫女，指在宫中供役使的女子。早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子。此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像古代的科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是出自良家，因此，历代都规定宫女必须选自良家女子。
关于历朝历代的宫女人数究竟有多少，《汉书·贡禹传》中说：“古者宫室有制，宫女不过九人。”而唐代著名诗人杜牧的《郡斋独酌》诗中却说：“三千宫女侧头看，相排踏碎双明璫。”可见，不同的朝代宫女的数量是不同的。西汉初年，宫女只有十几人。汉武帝时宫女则突破一千名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破一万。唐朝开元、天宝年间，后宫人数跃升至四万，其中宫女肯定不在少数。时至明代，宫女的数量降为九千，仅宫中每年仅花费的脂粉钱就多达四十万两银子。清朝沿袭明代宫女制度，宫女的数量也在数千人之多。康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫人太多，用度靡费，于是对宫女的数量都作了限制，但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多。
被选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍。不同等级的人配给宫女的数量也不同，在清朝的典制书里，康熙朝规定：皇太后十二名宫女、皇后十名、皇贵妃八名、贵妃八名、嫔妃六名、贵人四名、常在三名、答应两名。这些分配到后妃身边的宫女最主要的任务就是侍候后妃们的穿衣吃饭、生活起居，有时嫔妃宫中侍寝皇帝的临幸时，这些宫女也要在一旁伺候。
所谓宫中侍寝，就是侍候皇帝睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多，皇帝为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
众所周知，骰子是一种赌具，但是在唐开元年间，竟被宫中称作“媒人”，这有些令人不可思议。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的“蝶幸”法更是让人叹为观止。唐玄宗让嫔妃们
在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到唐玄宗的一夜之幸，另外，历朝历代还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等侍寝大法，无不让人瞠目结舌。
由于后宫嫔妃很多，因而大多数嫔妃对于侍寝只能抱以无可奈何、听天由命的态度。当然，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得皇帝的一夜宠幸。
西晋武帝司马炎是好色之徒，曾经于公元273年禁止全国婚姻，以便挑选宫女。灭亡东吴之后又将孙皓后宫的五千名宫女纳入后宫，于是司马炎的后宫便有万人规模。司马炎为临幸的方便，便自己乘坐羊车在后宫内逡巡，停在哪个嫔妃的宫门前便前往临幸；而嫔妃们为求皇帝临幸，便在住处前洒盐巴、插竹叶以引诱羊车前往。这就是著名的“羊车望幸”法。后来南朝宋文帝自己没有什么创意，便学起此法选择临幸嫔妃。当时潘淑妃聪慧过人，很有心计，就在自己的寝宫门外插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道：羊都因为你而徘徊，何况人呢？于是，就常到潘淑妃房中过夜。潘淑妃自然是精心打扮，殷勤侍候，百般献媚，从此宠冠后宫。
在这些嫔妃们争宠夺爱的同时，在一旁伺候他们的宫女们因为已经情窦初开的年纪，自然是春心荡漾，便争先恐后地加入这龙床争宠的女人的队伍之中。在这方面最有本事也最有成就的当属汉武帝时的卫子夫。
卫子夫原是平阳公主府中的一名歌女，歌舞弹唱无所不精，平日只侍候平阳公主。汉武帝即位后，平阳公主看到金屋藏娇的皇后陈阿娇膝下无子，就把邻近大户人家的女子收买来，养在府中，准备让汉武帝选取为妃。果然有一日，适逢
汉武帝在霸上祭扫后来到平阳公主府中，平阳公主就将这些美女装饰打扮起来，供汉武帝选择。但汉武帝看后，觉得都不满意。在汉武帝与平阳公主一起饮酒的时候，又让歌女起舞助兴，汉武帝便看中了卫子夫。随后，汉武帝起坐更衣，卫子夫便来服侍。平阳公主看到汉武帝对卫子夫一见倾心。便将她送入了宫中。不想遭到陈皇后的妒忌，被贬为粗使宫女，再也没有得到汉武帝的宠幸。后来汉武帝放一批粗使宫女出宫时候，才又一次见到卫子夫。面对汉武帝，卫子夫便展露无限风情，梨花带雨地哭泣着请求放她出宫。汉武帝一时怜惜，动了恻隐之心，便把她留下来侍寝。就这样，卫子夫的欲擒故纵，很快便使自己登上了皇后的宝座。
宋代真宗的李宸妃原是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，小宫女赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤白色美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说，自己昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说，你马上就可以生个儿子了！真宗正没有儿子犯愁，听了小宫女的话之后，不禁喜出望外，当即就把小宫女抱上了龙床，没想到事过不久，小宫女真的怀孕了。隔年生了皇子之后，小宫女摇身一变成为了李宸妃。
宋徽宗时代的乔贵妃和韦妃起初入宫后是共同待候郑皇后的两名宫女。在共同的工作岗位上两人情同手足，于是便结为姐妹。她们约定“先贵无相忘”。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提携姐妹一把。后来乔氏先得幸于微宗，便在一夜春风的御枕边推荐了韦氏。韦氏由此而得到徽宗的一夕宠幸。于是，姐妹二人双双封妃。
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。有的聪明的宫女便会抓住机会，李代桃僵，从而成为了龙床上宠幸的嫔妃。汉景帝时一天夜里欲召幸程姬，偏巧程姬有月事不能侍寝，宫女唐儿就自告奋勇地挺身而出。当她精心打扮一番前来见到景帝之时，景帝已经喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就
是程姬，一夜风流缠倦之后，便使唐儿怀孕了。于是，唐儿从一个宫女脱颖而出，加入了宠妃的行列。
然而，这些宫女为了抢占后宫的一席之地，要饱尝多少辛酸的泪水。她们原是侍候别人的宫女，为了摆脱这种任人宰割的身份，便让自己甘愿变为皇帝泄欲的玩偶或传种的工具。但是，就连这种被玩弄，也要千方百计地等待时机，想方设法地讨好皇帝。这充分暴露了封建时代宫女制度的残酷性。
【篇七】明朝皇帝让宫女与动物交合
古代宫女来月经如何婉拒皇帝临幸阅读: 47964次 大小: 53KB(共2页)
古代宫女来月经如何婉拒皇帝临幸？
有野史说，在汉唐两个朝代，皇帝要求后宫里的女人统一穿“开裆裤”，虽然没有相关资料可以佐证这一说法，但却从一个侧面印证了历代帝王对自己后宫女人（简称宫女）的绝对占有：只要他愿意，上至后妃女官，下至杂役宫娥，随时随地都可以临幸，而不必有所顾及。正因为如此，问题就出现了，如果某宫女来了月经怎么办？难道随意让皇帝“闯红灯”？
当然不会，女子在月经期间可以拒绝皇帝的临幸，只是不能明着拒绝，否则将会触犯龙颜，招来杀身之祸。唐代著名诗人王建写过一首《宫词》诗：“御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”其中的“入月”就是指宫女来月经，她们通过“密奏”的方式委婉告知皇帝：我来好事了，您另找他人解决吧。
古代宫女“密奏入月”的办法很多，但归根究底，其实只有一种，那就是做记号。
汉朝宫女做记号的情形，《史记》有明确记载：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目为识，令女史见之。”用白话说就是，无论天子还是诸侯的大小嫔妃，都必须按顺序“排班儿”伺候大家共有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不能直接说，而是用红颜色在脸上做标记，让主管的“女史见之”。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是由主管人员“密奏”。
在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法，也是一种记号。《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。如今的结婚戒指是否也有这样的功能，还有待于进一步研究。
关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，还有一种说法，是说汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。如果这种说法有依据的话，那么，皇帝本人应该是清楚这些记号的。
比较确切的史料，比如《唐书》记载说：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了，作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。
到了五代时候，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的规矩，宫女来月经所做标记亦五花八门，有的是在手臂上系根红绳，有的则在腰间系根红绸带，有身份地位的宫女则在居室门外挂上不同颜色的灯笼，凡此等等，意在提示皇帝注意别闯红灯。
宋代及明清两朝，宫女来月经好像不再需要做记号了，而是直接告知主管女官记录在案即可，金戒指已经蜕化为纯粹的妆饰。这种变化跟后宫管理制度的日趋完善和皇权受到一定制约有直接关系。比如唐代至玄宗以后，后宫几乎没有立过皇后，正宫一直虚位，内廷自然乱成一锅粥。而宋代，皇后开始有了国母的尊称，地位逐渐有所提升，撇开孝道不说，身为婆婆的皇太后，有的时候也得维护皇后管理后宫的权威。在明代，皇帝受到的制约则更多，这里就不再啰嗦了。（赵炎）
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