人民日报经典文章200字【七篇】
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《人民日报》的时评文一直被认为是“业界良心”：有响亮的标题、有犀利的观点、有流畅的语言、有清晰的论证。 下面是小编为大家整理的人民日报经典文章200字【七篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【篇一】人民日报经典文章200字
1、1921年7月23日至8月初，中国共产党第一次全国代表大会先后在（B）召开。
A.上海、天津B.上海、嘉兴C.北京、上海
2、（B）标志着中国工人阶级开始以独立的政治力量登上了历史舞台。
A.中国共产党的成立B.五四运动C.二七大罢工
3、第一次明确提出彻底的反帝反封建的民主革命纲领的会议是（B）
A.中共一大B.中共二大C.中共三大
4、“中国共产党”这一称谓的最早提出者是（A）。
A.蔡和森B.毛泽东C.陈独秀
5、（A）标志着第一次国共合作正式建立。
A、国民党第一次全国代表大会的召开B.黄埔军校的建立C.北伐战争的开始
6、中共三大确立的国共合作方式是（B）。
A.党外合作B.党内合作C.平等合作
7、第一次国共合作建立后，国民党的性质演变为（C）。
A.代表工农利益的政党B.资产阶级政党C.工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的革命联盟
8、五卅运动是（A）运动。
A.中共领导的中国人民的反帝爱国B.反帝反封建的民主革命C.无产阶级革命
9、标志着中国共产党开始独立领导革命战争和创建人民军队的事件是（A）。
A.南昌起义B.广州起义C.秋收起义
10、（A）从组织上确立了党对军队的绝对领导，为建立一支无产阶级领导下的新型人民军队奠定了基础。
A.井冈山会师B.工农武装割据C.三湾改编
11、“政权是由枪杆子中取得的”这一论断是毛泽东在（A）提出的。
A.八七会议上B.井冈山斗争中C.反“围剿”斗争中
12、1928年6月18日至7月11日，中国共产党第六次全国代表大会在（A）召开。
A.莫斯科郊外的五一村B.上海C.列宁格勒近郊
13、古田会议通过的（B）决议案是中国共产党和红军建设的纲领性文献。
A.《关于军事战略问题》B.《关于纠正党内的错误思想》C.《中国革命与中国共产党的任务》
14、红军长征途中召开的（C），开始确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，成为党的历史上一个生死攸关的转折点。
A.古田会议B.黎平会议C.遵义会议
15、1935年12月，中共中央政治局（C）确定了抗日民族统一战线的策略方针。
A.八七会议B.洛川会议C.瓦窑堡会议
16、华北事变后，（A）标志着中国人民抗日救亡运动新高潮的到来。
A.一二·九运动B.五·二○运动C.一二·一运动
17、标志着中国由国内战争走向抗日民族解放战争的转折点的事件是（B）。
A.三大主力红军会师B.西安事变的和平解决C.第二次国共合作的建立
18、1937年7月7日，（C）事变爆发，全国抗日战争由此开始。
A.九·一八B.华北C.卢沟桥
19、中共洛川会议提出，争取抗战胜利的关键是实行中国共产党提出的（A）抗战路线。
A.全面B.军队C.游击
20、1939年7月，刘少奇在延安马列学院的重要讲演（C），详细阐述了共产党员修养的内容和方法，第一次提出加强共产党员党性修养的必要性和重要意义。
A.《关于党性问题的报告大纲》B.《我的修养要则》C.《论共产党员的修养》
21、1942年，中国共产党在全党范围内进行了一次整风运动，其主要任务是反对主观主义以整顿（A），反对宗派主义以整顿（A），反对党八股以整顿（A）。
A.学风、党风、文风B.党风、学风、文风C.文风、党风、学风
22、在马克思主义党的学说发展史上最先提出“党风”概念的是（C）。
A、马克思B、列宁C、毛泽东
23、“毛泽东思想”这一概念的提出者是（B）。
A.张闻天B.王稼祥C.周恩来
24、党的（C）确立了毛泽东思想为全党的指导思想。
A.六大B.六届六中全会C.七大
25、（B）是近百年来中国人民反对外国侵略者所取得的第一次完全胜利的民族解放战争。
A.甲午中日战争B.抗日战争C.抗美援朝战争
26、抗日战争胜利后，国共双方举行了最高级别谈判，双方代表签署了《政府与中共代表会谈纪要》，这就是历史上著名的（C）。
A.停战谈判B.南京谈判C.重庆谈判
27、1949年3月，中共中央在（C）召开七届二中全会，毛泽东在会上向全党同志提出了著名的“两个务必”思想。
A.延安B.北京C.西柏坡
28、在解放区的土地改革运动中颁布的土地法案是（A）。
A.《中国土地法大纲》B.《土地改革法》C.《土地法令》
29、解放战争时期，人民解放军进行战略决战的三大战役是（C）。
A.辽沈、淮海、渡江战役B.上党、淮海、渡江战役C.辽沈、淮海、平津战役
30、1940年8月，为粉碎日军进攻，八路军副总指挥（C）指挥105个团共20余万人在华北地区发动了百团大战.
A.叶剑英B.朱德C.彭德怀
31、中国彻底摧毁几千年的封建剥削制度是在（B）。
A.解放战争时期B.建国初期C.社会主义现代化建设新时期
32、新中国开展的“三反”运动是指（C）。
A.反贪污、反浪费、反行贿
B.反偷税漏税、反偷工减料、反盗骗国家财产
C.反贪污、反浪费、反官僚主义
33、我国社会主义初级阶段开始于（B）年。
A.1949B.1956C.1978
34、“红军不怕远征难，万水千山之等闲”，当年红军“远征”的直接原因是（C）
A把革命的火种洒向西部
B“避敌主力，打其虚弱”，集中优势兵力歼灭敌人
C红军第五次“反剿”的失利，被迫实施战略转移
35、党的八大提出了（A）的经济建设方针。
A.在综合平衡中稳步前进B.和谐发展C.多快好省地建设社会主义
36、2009年9月15日至18日，中共十七届四中全会通过了《中共中央关于加强和改进新形势下（A）若干重大问题的决定》。
A、党的建设B、作风建设C、思想建设D、科学发展观主题教育
37、下列关于对延安整风运动的表述，不正确的是（C）
A是一次全党范围内的马克思主义思想教育运动
B是破除党内把马克思主义教条化的伟大思想解放动
C确立了毛泽东思想为全党的指导思想
38、中国共产党十一届三中全会确定把全党的工作重点转移到（A）上来。
A.社会主义现代化建设B.经济建设C.改革开放
39、党的十一届六中全会通过的（B），标志着党胜利地完成了指导思想上的拨乱反正。
A.《关于若干历史问题的决议》
B.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》
C.《关于党内政治生活的若干准则》
40、（A）是邓小平同志和中国共产党对当代中国基本国情的科学判断。
A.我国处在社会主义初级阶段B.我国处于全面小康社会阶段C.我国属于中等发达国家
41、党的十四大作出三项具有深远意义的决策:一是抓住机遇，加快发展；二是明确我国经济体制改革的目标是建立（C）体制；三是提出用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党。
A.有计划的商品经济
B.计划经济与市场经济相结合的
C.社会主义市场经济
42、1997年7月1日，香港回归祖国，标志着邓小平（B）构想获得巨大成功。
A.改革开放B.“一国两制”C.全方位外交
43、“三个代表”重要思想的本质是（A）。
A.立党为公、执政为民B.坚持与时俱进C.一切从实际出发
44、（B）在中纪委常委会提出的《加强纪律检查工作，保证经济体制改革顺利进行》的报告上批语道:“在新的历史时期，党性原则和党的纪律不存在松绑的问题。”
A.邓小平B.陈云C.李先念
45、党的十六大的主题是:高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，（C）全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义新局面而奋斗。
A.与时俱进，开拓创新
B.与时俱进，奋发团结
C.继往开来，与时俱进
46、党的十六大通过的党章明确规定:中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是（C）的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。
A.中国人民B.中华民族C.中国人民和中华民族
47、2004年3月10日，胡锦涛总书记《在中央人口资源工作座谈会上的讲话》中指出:（C）总结了二十多年来我国改革开放和现代化建设的成功经验，吸取了世界上其他国家在发展进程中的经验教训，概括了战胜“非典”疫情给我们的重要启示，揭示了经济社会发展的客观规律，反映了党对发展问题的新认识。
A.邓小平理论B.“三个代表”重要思想C.科学发展观
48、2005年1月14日，胡锦涛总书记第一次提出“加强党的先进性建设”的重要命题，指出“（A）是马克思主义政党自身建设的根本任务”。
A.党的先进性建设B.党的组织建设C.党的思想建设
49、从2005年1月以来，我们党分三批开展了以（A）为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。
A.实践“三个代表”重要思想
B.落实科学发展观
C.树立社会主义荣辱观
50、在党的十七大之前展开的地方党委换届工作中，减少了地方党委副书记职数，实行常委（B）制。
A.独立负责B.分工负责C.集体负责
51、截至2005年底，全国党员总数为（A）万名。
A.7080B.6080C.8080
52、党的十六大提出，要以（B）带动人民民主，发挥其对人民民主的重要示范和带动作用。
A.协商民主B.党内民主C.民主集中制
53、党的十六届四中全会通过了（A）。这是我们党第一个全面总结党的执政经验、指导全党担当起执政兴国历史使命的纲领性文件。
A.《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》
B.《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》
C.《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》
54、在中国传播马克思主义的杰出代表、《我的马克思主义观》一文的作者是（A）。
A、李大钊B、蔡和森C、赵世炎
55、（A）继承和发展了马克思主义发展理论，体现了我们党对当今世界和时代主题的深刻把握、对发展问题的总体看法和根本观点，是指导发展的世界观的集中体现。
A.科学发展观B.全面发展观C.协调发展观
56、科学发展观的核心是（A）。
A.以人为本B.全面协调可持续发展C.和谐社会
57、科学发展观强调坚持（A），把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展的决定性力量的观点。
A.以社会建设为中心B.以政治建设为中心C.以经济建设为中心
58、1919年的五四运动是一场彻底的反对帝国主义和封建主义的群众爱国运动。它标志着中国（A）的伟大开端。
A、新民主主义革命B、资产阶级民主革命C、社会主义革命
59、全党同志必须自觉坚持个人服从组织、少数服从多数、下级组织服从上级组织、全党服从（B）的原则，坚决维护中央权威，保证中央的政令畅通。
A.中央委员会B.党的全国代表大会和中央委员会C.政治局
60、从党的先进性来看，党是由（A）组成的，是用先进理论武装起来的，是按照民主集中制原则组织起来的。
A.工人阶级中的先进分子B.农民阶级中的先进分子C.知识分子
61、党的组织原则是（B）。
A.首长负责制B.民主集中制C.领导负责制
62、党的根本立场和惟一宗旨是（C），这是无产阶级政党区别于其他阶级政党的重要标志，也是共产党员党性修养的最高原则和根本内容。
A.实践“三个代表”B.解放和发展生产力C.全心全意为人民服务
63、马克思、恩格斯在（A）一书中指出，共产党人的最终目的是消灭阶级，消灭剥削，建立共产主义社会。
A.《共产党宣言》B.《关于费尔巴哈的提纲》C.《德意志意识形态》
64、党的十六大报告指出:“（B）是党的生命。”
A.先进性B.党内民主C.党同人民群众的联系
65、从领导内容上来讲，党的领导是政治领导、（C）和组织领导的统一。
A.工作领导B.经济领导C.思想领导
66、我们要构建的社会主义和谐社会的总要求是:民主法治、（A）、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
A.公平正义B.实现公平C.崇尚正义
67、2006年3月4日，胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时讲话指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义（C）。
A.价值观B.人生观C.荣辱观
68、党的十六届六中全会决定：“党的十七大于（C）在北京召开。”
A.2008年上半年B.2007年底2008年初C.2007年下半年
69、中央决定，党的十七大代表选举工作从去年11月开始，到2007年6月底前结束。中央强调，在十七大代表选举工作中要认真贯彻执行民主集中制，充分发扬党内民主，把（A）贯穿于选举工作的全过程。
A.发扬民主、走群众路线B.从群众中来，到群众中去C.发扬民主
70、党的（C）科学地概括了建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策，构成党在社会主义初级阶段的基本纲领。
A、十三大B、十四大C、十五大
71、党的建设的四项基本要求是：坚持党的基本路线，坚持解放思想、实事求是，坚持（C），坚持民主集中制。
A、廉政建设B、群众路线C、全心全意为人民服务
72、中国共产党党员是中国工人阶级的有（B）觉悟的先锋战士。
A、社会主义B、共产主义C、政治思想
73、党章规定，党的全国代表大会每（C）举行一次，由中央委员会召集。
A、三年B、四年C、五年
74、党章规定，企业、农村、机关、学校、科研院所、街道、人民解放军连队和其他基层单位，凡有正式党员（A）以上的，都应当成立党的基层组织。
A、三人B、五人C、七人
75、党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒，是党的（B）和战斗力的基础。
A、中心工作B、全部工作C、主要任务
76、党的组织对违反党的纪律的党员，应当本着（A）的精神，按照错误性质和情节轻重，给以批评、教育直至纪律处分。
A、惩前毖后，治病救人B、批评从严，处理从宽C批评与自我批评相结合
77、（B）第一次明确提出了反帝反封建的民主革命纲领。
A、中共一大B、中共二大C、中共三大
78、人民解放军发动渡江战役，于1949年4月23日占领（C），宣告延续22年的国民党反动统治的覆灭。
A、北平B、上海C、南京
79、党的十七大在我党历史上第一次郑重地鲜明地完整地提出了高举（D）伟大旗帜。
A、马克思主义B、毛泽东思想C、邓小平发展理论D、中国特色社会主义
80、1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，8月2日移至浙江嘉兴南湖继续举行并胜利闭幕。在南湖会议上，通过了中国共产党（B），选举产生了党的领导机构——中央局，宣告了中国共产党的正式成立。
A、第一个章程B、第一个纲领C、第一个纲领和第一个决议
81、毛泽东领导的秋收起义军进攻长沙受挫后，起义部队到（C）地区建立革命根据地。
A、海陆丰B、鄂豫皖C、井冈山
82、1939年7月7日，在华北联合大学举行的开学典礼上，毛泽东首次将（B）称之为中国革命中战胜敌人的三个法宝。
A、政治民主、军事民主、经济民主B、统一战线、武装斗争、党的建设C、理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评
83、毛泽东思想在中国共产党（B）全国代表大会被正式确认为党的指导思想，并写入党章。
A、第六次B、第七次C、第八次
84、1978年12月18日至22日，（A）作出了把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，这是建国以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。
A、中共十一届三中全会B、中共十一届六中全会C、中共十二大
85、中国共产党的三大优良作风是（A）。
A、理论联系实际，密切联系群众，批评和自我批评B、谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗C、实事求是、群众路线、民主集中制
86、我党召开七大时全国拥有党员（A）。
A、120万B、130万C、140万
87、1948年9月12日至1949年1月31日，中国人民解放军先后进行了（A）三大战役，共歼灭国民党军队154万人。
A、辽沈、淮海、平津B、济南、平津、淮海C、辽沈、渡江、平津
88、1949年3月，中共七届二中全会在（B）举行。毛泽东在会上提出促进革命迅速取得全国胜利和组织这个胜利的各项方针，指出中国由农业国转变为工业国、由新民主主义社会转变到社会主义社会的发展方向。
A、陕北米脂B、河北西柏坡C、陕北延安
89、正式确定中国共产党的三大优良作风，即理论和实践相结合，密切联系群众、批评和自我批评，是（A）在《论联合政府》中提出的。
A、毛泽东B刘少奇C、张闻天
90、1949年4月21日，毛泽东和朱德总司令发布向全国进军的命令，中国人民解放军百万雄师强渡长江，（A）占领国民党统治中心南京，宣告国民党反动统治的覆灭。
A、4月23日B、4月25日C、4月22日
91、1949年6月30日，毛泽东发表了（B）的重要文章。
A、《论联合政府》B、《论人民民主专政》C、《目前形势和我们的任务》
92、为了解决台湾、香港、澳门的问题，实现祖国统一，邓小平创造性地提出“一国两制”的伟大构想。“一国两制”最早是针对（A）提出的。
A、香港B、澳门C、台湾D、钓鱼岛
93、党的领导的主要内容是（A）。
A、政治领导、思想领导和组织领导B、指引、服务、保证和协调C、从群众中来，到群众中去
94、《中国共产党党章》规定，党必须在（C）和法律的范围内活动。
A、准则B、条例C、宪法
95、周恩来在三届人大一次会议上提出的四个现代化的内容是（C）。
A、现代农业、工业、交通运输业、国防
B、现代农业、工业、交通运输业、科学技术
C、现代农业、工业、国防、科学技术
96、中国共产党选拔干部的原则是（C）。
A、革命化、年轻化、知识化、专业化B、任人唯贤C、德才兼备
97、党的干部特别是领导干部处理党内关系要实行“（A）”的原则。
A、五湖四海B、谦虚谨慎C、严以律己
98、（B）最早提出“知识分子已经是工人阶级的一部分”观点。
A、毛泽东B、周恩来C、刘少奇D、邓小平
99、中国共产党党员的党龄，（B）。
A、从支部大会接收为预备党员之日算起B、从预备期满转为正式党员之日算起C、从上级党委批准为预备党员之日算起
100、当前及今后一个时期发展党员工作的方针是（B）。
A、“成熟一个，发展一个”B、“坚持标准，保证质量，改善结构，慎重发展”C、“经过党的支部，坚持个别吸收”
【篇二】人民日报经典文章200字
7、“虽然看不到防护服里面你们的模样，但我记住了你们悉心照顾我的样子。”一名安徽合肥的患者在治愈出院时，向救治自己的医护人员真挚地表达感谢。广大医护人员奋力的样子值得铭记，敬业的精神值得表扬，疲惫的身心同样需要用心呵护。当医护人员战斗在抗击疫情的第一线，如何有效地保护好、支援好“白衣战士”，牵动着许多网友的心。我们看到，在一些捐赠的爱心物资上，特别写上了一句“请交给任何医护人员”；在一些医院附近，有餐饮店无偿提供医生护士的一日三餐。努力为医护人员消除后顾之忧，让他们能够安心从事救死扶伤的神圣事业，必能进一步坚定全社会打赢疫情防控阻击战的决心。——盛玉雷《医者仁心，不辱使命》
【篇三】人民日报经典文章200字
3、 伟大出自平凡，英雄来自人民。伟大与英雄不是凭空而来的，无不以平凡工作为依托、以平凡劳动为根基。王继才日复一日升国旗、护航标、写日志，川航英雄机组日复一日重复训练动作，中国女排胜不骄、败不馁，即便低谷依然默默工作、不计回报……平凡与伟大的辩证哲理就在于：把每一项平凡工作做好就是不平凡，把每一项小事做好就是大事业；一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。 当此长河奔腾、万物勃发的新时代，我们更加懂得以梦想坚守平凡、以奋斗创造不凡的价值。无论什么职业，无论处在何方，只要有追求、有闯劲、有奋斗，任何人都可以在梦想的舞台上展现人生价值。——李斌《以普通人的平凡书写不平凡的人生》
【篇四】人民日报经典文章200字
据媒体日前报道，某在线旅游平台宣布将从下个月起在全公司推行混合办公，即每周三、周五员工可选择在家远程办公。据透露，“3+2”工作制将无差别覆盖公司所有员工，且不做薪资调整。
远程办公并非新事物，其历史甚至可以追溯到半个世纪前。2020年突如其来的新冠肺炎疫情，让远程办公、轮班制等弹性工作制以一种意想不到的方式被大面积使用，作为一些企业、组织等度过非常时期的应急手段。
之后，随着疫情防控的稳定，远程办公的人们大多重新回到传统的办公室。尽管国外一些科技巨头试图将远程办公永久化或半永久化——比如Facebook曾宣布花5-10年时间让半数员工实现永久远程办公，Twitter也宣布允许部分员工永久远程办公，不过在国内的企业中，如此大面积“正式”地使用弹性工作制，似还不多见。
弹性办公所自带的优势显而易见。不用跑去物理意义上的规定办公空间出勤打卡，不仅让“打工人”们省却了通勤之苦，并在客观上达成缓解早晚高峰交通拥堵的结果，由此实现的减碳也是人们所乐见的。而且对工作时间和内容更具自主性的安排，也会增加员工对自身生活秩序的掌控感。
尤其是对那些已经承担父母责任的员工来说，弹性办公让他们更好地看护孩子、料理家务成为可能。如果父母均为享受弹性工作制的员工，安排得当的话，独立在家看护孩子并不是奢望。
更重要的是，弹性空间的存在，让一个家庭应对各种或日常或意外问题的能力有所提升，之前背负的心理压力或得到减轻。对于当下处于“夹心层”的年轻人来说，工作和生活之间哪怕是紧平衡的实现，也会显著提升他们的生活幸福感。
在当前的诸多话语中，相较于朝九晚五、固定格子间的传统办公意象，远程办公多被赋予自由自主的色彩与轻松惬意的想象。然而，果真如此吗？
居家办公看似可以兼顾家庭与工作，但这也在事实上打破了之前传统工作所建立的工作与生活的边界。处于“员工”角色的你，随时都可能被“爸爸/妈妈”“丈夫/妻子”的“角色”需求召唤，频繁的角色切换势必影响工作效率。相应的，独立工作对个体的自律能力也提出了更高的要求。
此外，远程办公虽然带来了一定的工作时间弹性，但这也或许会带来更长的工作时间。而共同的办公空间的暂时消失，让传统的“在场”监督无法实行，那么监督的成本是否会转嫁到员工身上，有限的弹性自由是否要以完成更为严格的工作报告、更为紧迫的反馈要求等为代价，这也是不少人的忧心之处。
同样不容忽视的是，长期的弹性工作制或将让员工之间的关系趋于疏离。人与人之间的沟通，尤其是面对面交流机会的减少，并不利于员工归属感的形成以及企业文化的构建。
对于个体来说，家庭单位持续缩小，原子化的生存已成现实，在大城市，不少年轻人选择独居的生活方式。在此情境下，“单位”已经成为不少人为数不多的参与社会化的途径。传统工作模式下的办公室这一“场域”，早已突破了简单的共同工作空间这一意义，在事实上承载了情感连接、意义赋予、人际关系协调、人际网络构建等功能。而这些，无论是对个人生活还是职业发展，都至关重要。
当然，这并不是说传统的办公室工作模式不能被取代，而旨在强调，弹性工作制表面上看，作为一种人力资源管理创新，改变的是工作时空资源分配，但远不止于此。如果说弹性工作是大势所趋，那么它将如何以及在何种程度上改变社会结构以及人与人之间的关系，我们又该如何绸缪应对，值得深思。
【篇五】人民日报经典文章200字
素材积累提示
"家国情怀"是中国优秀传统文化的基本内涵之一。《礼记·大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”，范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 张载讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顾炎武讲“天下兴亡，匹夫有责”，这些都是家国情怀在不同时代的经典表达。往大了说，今天我们讲的奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦，与这种情怀一脉相承。往小了说，我们现在努力学习、为上岸不懈奋斗，也是家国情怀的一种体现。
2019年春节团拜会上，向全社会发出了大力弘扬家国情怀的号召：“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满……”
今天推送精选10篇时评，这些时评不仅架构规范，思路清晰，而且文采斐然，表达生动。2020届高三学子可印发其中若干篇，好好读记，并融会贯通，从“家国情怀”迁移到“立志”“奋斗”“修身”“家风”“时代”“胸怀”等主题。
关键词：
家国情怀、圆梦时代、修身立志、立德树人
观点集锦：
1、青少年成长的方向：要正“三观”、守初心、有责任、知担当。应立鸿鹄志，做奋斗者，志存高远，心怀天下。
2、新时代的需求：呼唤有远大理想抱负的青年，呼唤有深厚家国情怀的青年，呼唤迎难而上、挺身而出的青年，呼唤饮水思源、感恩回馈的青年。
3、脚踏实地，仰望星空。既听从内心的召唤，也聆听时代的号角，突破现实的羁绊，走出拘囿的天地，追求有意义、有价值的人生目标。
4、在“发光的瞬间”“闪亮的日子”“无悔的青春”找到人生真谛、生命价值、事业方向。
5、青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”(鲁迅语)。
6、“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”(鲁迅语)
【篇六】人民日报经典文章200字
薄暮暝暝，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。
。”这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……
此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详;如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡;那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……
虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离地书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的"方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？
你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。
附《涉江》
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
读韩愈
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
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但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？
原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸;而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。
这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”！阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。（“刺史不仁，可以坐罪;惟彼无辜，惠以福也。”）一片拳拳之心。韩愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。文如其人，文如其心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
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一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔;而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫;二曰心境之苦，怀才不遇;三曰事业受阻，功败垂成;四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受;二是怨天尤人，牢骚满腹;三是见心明志，直言疾呼;四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘅几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
【篇七】人民日报经典文章200字
4、无论是“光阴似箭”的催促感，还是“岁月如笔”的充实感，时间的变化总会在不经意间触发“人生怎样度过”的思考。插队知青，下海经商，逐梦互联网，大众创业、万众创新，每代人都有各自人生际遇，但并不妨碍品格与追求的一脉相承，比如苦干实干，比如改革创新，比如勇于追梦。年代感是似水年华的情境再现，包含着丰富的情感记忆和生活意义，可以吹散生活迷茫，可以慰藉心灵世界，可以洞悉梦想微光。 我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通过梦想矫正惰性，通过规划描绘未来，通过改革开拓动能，通过履责收获不凡。时间是个变量，但主动权掌握在每个人手中。——李斌《说说“年代感”》
人民日报范文200字
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