阴部受刑 古代最残忍酷刑：用木撅子摧残女性阴部
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阴部受刑古代最残忍酷刑：用木撅子摧残女性阴部
阴部受刑(一) 一直都知道古代的刑罚非常的残忍，而最残忍的就数宫刑了。到底什么是宫刑了，宫刑是指破坏男女的生殖器，将男人阉割变成太监、女子子宫被破坏!历史上有名的司马迁就受过宫刑，同时宫刑也称为称腐刑或椓刑，到底有多残忍一起来看看文章吧。
一直都知道古代的刑罚非常的残忍，而最残忍的就数宫刑了。到底什么是宫刑了，宫刑是指破坏男女的生殖器，将男人阉割变成太监、女子子宫被破坏!历史上有名的司马迁就受过宫刑，同时宫刑也称为称腐刑或椓刑，到底有多残忍一起来看看文章吧。
对于宫刑的理解，好多人都认为这是针对于男子的，很少会想到女子也会受到宫刑，一般女子遭遇宫刑多是因为犯了奸淫罪。
古代惩罚“淫罪”女子的五大极其残忍的酷刑
阴部受刑(二)中国古代的刑罚主要是针对男子，但是，女子犯法也不必然遭受牢狱之灾。封建社会的古代对于女子贞洁比较看重，女子如若犯了“淫罪”必当施以重刑。那么，这些荒淫的女子会遭受古代惩罚的哪些制裁呢?小编为大家来盘点一下!
一，缝阴术。
缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所着的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃 钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
二，幽闭术。
明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
三，骑木驴。
木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放 的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋(象征驴球)，受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被 坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
四，挖阴术。
挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类， 使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
五，椓窍法。
椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就 是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
揭秘古代如何对待出轨女人 用刀捅女人下体致死
阴部受刑(三) 古代如何对待出轨女人。古代对妇女出轨的刑罚极其严格，像潘金莲出轨被武松打死，这应该算是最好的结局了，毕竟这叫死得痛快，而对于古代的妇女出轨，有专门的法律给与制裁，令人不寒而栗。古代如何对待出轨女人。古代对妇女出轨的刑罚极其严格，像潘金莲出轨被武松打死，这应该算是最好的结局了，毕竟这叫死得痛快，而对于古代的妇女出轨，有专门的法律给与制裁，令人不寒而栗。
一、骑木驴
骑木驴是古代专门惩治勾结奸夫谋害亲夫的女人所用，相传该刑罚始于汉代，当时有个叫黄爱玉的女人，与他人通奸害死本夫，最后就是“骑木驴”而死的。
古代如何对待出轨女人
骑木驴的刑罚极其残忍，由四名大汉抬着木驴一路颠簸游街，受刑者不仅身痛难熬，脸面也尽失。
30年李韶九肃反使酷刑：男点天灯 女烧下体
阴部受刑(四)一、“AB团”的由来和解体
“AB团”是大革命时期国民党新右派的一个反共组织，其全称为“AB团反赤团”，AB是“反布尔什维克”的英文缩写。北伐军占领南昌后，蒋介石为了破坏江西的工农革命军运动，夺取由共产党人掌握的江西国民党省党部的领导权，通过其党羽中央党部组织部长陈果夫派段锡朋等到江西，以“庐陵同乡”、“北大同学”的关系网络党羽，于1927年1月秘密组织了专门从事反共活动的反革命团体-“AB团”。“AB团”的宗旨是“反对联共、联俄、农工等政策，取消民主主义”。其建立不到三个月，即遭到江西革命人民的打击，于是1927年4月2日国共分道扬镳时，即被国民党左派和共产党领导的南昌人民举行暴动，一举摧垮了“AB团”把持的省党部。从此“AB团”彻底解体。
“AB团”作为一个组织的寿命是短暂的。据段锡朋说，“四二”暴动使“AB团”分子纷纷逃到京沪，AB反赤团之目的已达到，非但按诸党纪，党内不得再有组织，即环境之变迁，人事之移易，亦万无可以存在之形势。AB反赤团因而无形解散，并将其经过情形呈报中央，即在中央党务刊物，亦曾正式备载其事实。“AB团”另一头目程天放在回忆录中也说AB团“寿命仅三月”。AB团“无形解散”的时间是在中央苏区肃反中反AB团的三年之前。如果说段、程均是AB团头目，他们的话不可全信，那么我们还可以从肖克将军完全相同的证言来看这个问题。肖将军说，他曾问过在中央特科工作过的同志，他们说：“一九三0年前后，敌人的情况我们基本上是掌握的，他们没有AB团这个特务组织。在国民党特务机关工作过的有关人士，他们也说特务组织中没有AB团”。
二、苏区反“AB团”
中央苏区错误的肃反斗争起源於1930年2月在江西吉安县陂头村举行的“二·七”会议，即红四军前委、赣西特委、红五军红六军军委联席会议。这次会议对发展赣西南和闽粤革命根据地有重要的意义，但也存在着严重的失误。这个失误，主要是对赣西南党的状况作了错误的估计，并轻率决定杀人。首先开始肃反的江西苏区，从整肃“AB团”开始，至“富田事变”进入高潮。1930年6月，中共赣西南特委根据举报，抓捕团特委干部朱家浩，朱家浩又供出一批反动组织“AB团”成员。进一步逮捕审讯，“AB团”越抓越多，到9月，赣西南3万多共产党员中已经清洗1千多人!10月4日红军攻克吉安，缴获敌人的物资中发现“AB团”徽章，还有一张江西行委书记李文林父亲写给地主的收条。总前委惊骇不已，前委书记毛泽东于14日致信党中央，报告赣西南发现大批“AB团”分子。此时，国民党发动对江西苏区的第一次围剿，毛泽东、朱德集中精力指挥战斗，肃反大权完全下放。红一方面军总前委秘书长兼肃反委员会主任李韶九大力肃反，从4万多红军中整出4400多“AB团分子”。
李韶九
三、“富田事变”的经过
1930年12月3日下午，红一方面军总政治部秘书长兼肃反委员会主任李韶九率政治保卫局(红十二军一连士兵)，从总前委驻地宁都黄陂，前往江西省吉安县的西部疆域，像一条长长的带子，与吉水、泰和、兴国、永丰四县接壤。座落在这带状疆域中的富田村，是一个由十多个小村组成的大村庄。土地革命时期，五县交汇处的富田曾一度是江西省委和省苏维埃政府所在地，从黄陂到富田不过一百多里，由于敌我形势犬牙交错，白区和红区如插花的拼盘，这一连人整整走了四天，于7日下午3点才到达目的地。一到富田，李韶九即命令，迅速包围省行委和省苏维埃政府，将正在里边开会的几位负责人捆起来，接着开始翻箱倒柜，满屋搜查，一片杀气腾腾。被捕的人中有省行委常委、赣西南团特委书记段良弼、省行委秘书长李白芳，省行委军事部长金万邦，省苏维埃财政部长周冕，红二十军政治部主任谢汉昌……。
随后李韶九亲自主持审讯，不许对方辩解，许承认自己是AB团，然后交待其他AB团成员的名字。否则便施以“地雷公烧香头”、“点天灯”、女的烧阴户等酷刑。一夜之间，省行委和省苏维埃从领导到一般工作人员120多人被抓，连夜刑讯逼供，受刑人惨烈的呼叫声震撼着富田的夜空。被捕的红二十军政治部主任谢汉昌，被迫供出二十军174团政委刘敌也是AB团，这时已是8日凌晨。于是，李韶九又把目光投向了四十里外的红二十军驻地东固。就在李从黄陂出发的第二天，12月4日，总前委根据严刑后犯人供出的新的口供，派总前委秘书长古柏来富田加强肃AB团的力量。古柏一行于8日到达富田，李韶九留古柏、曾山负责省行委肃AB团;派陈正人率一排人去抓赣西路行委书记王怀;李自己带一排人押着谢汉昌前往东固，捉拿红二十军中的AB团。9日吃罢早饭，正要动身，蒋军飞机来这一带轰炸，为防犯人逃跑，李韶九便将不重要的AB团犯人，匆匆杀了一批，然后上路。
[图文]难堪的精神之辱古代女子“笞杖”要裸体
阴部受刑(五)
古代女犯被打屁股是要裸下身的
笞杖是我国古代使用得最广泛的刑罚。“笞杖”的本意是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。笞刑，是指用小荆条或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罚。杖刑，是指用大荆条、木板或棍棒敲打臀部、腿或背部的刑罚。二者性质相同，轻重有别。
一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。
明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。
他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮系至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到这样的侮辱。
古代专门的女牢
清代仍有妇女裸体受杖的做法。晚清俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
清代裸杖妇女还有更狠毒的例子。乾隆时，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的阴道。朱乐得意地说：“看你还怎么接客牎敝炖滞春藜伺，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了。
在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。
