潮,吹 揭秘女性潮吹之谜：喷出的其实是尿

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潮,吹

揭秘女性潮吹之谜：喷出的其实是尿

潮,吹(一) 潮吹从另一方面也是女性的一种性高潮，当女性受到很强烈的性刺激时，达到或将要达到性高潮时体内所排出的液体的现象，接下来就是揭秘的时刻了，一起来看看这里面的秘密吧!

　　说到这么个话题小编还怪不好意思了，看看是什么啊，是有关两性的。大家都知道男性有性高潮，但是女性有没有呢?喜欢看AV的小伙伴们肯定对潮吹(Female Ejaculation)这个词不陌生，这个词是什么意思呢?潮吹从另一方面也是女性的一种性高潮，当女性受到很强烈的性刺激时，达到或将要达到性高潮时体内所排出的液体的现象。当然这种现像在AV中经常能看到，接下来就是揭秘的时刻了，一起来看看这里面的秘密吧!

　　研究人员们首次对在高潮中泌出大量液体的女性进行了超声扫描，有些女性在高潮时尿道会泌出液体。对其中部分人来说，泌出的东西里含有少量的乳白色液体——严格来看，这才是女性的潮吹液。其它女性称自己会“喷射”出更大量的液体;液体的量大到看上去好像尿床了一样。

　　一些小型研究已经暗示这些乳白色液体来自斯基恩氏腺(Skene gland)，这个小腺体通向尿道。一些医学工作者相信这些腺体和男性的前列腺是同源的，尽管它们在不同女性身上的大小和形态差异都很大，具体的功能也未知。

　　为了探明这些液体的性质和来源，法国勒谢奈的妇科医生萨缪尔·萨拉马(Samuel Salama)和他的同事们招募了7位声称自己能潮吹的女性。据她们报告，自己高潮时能产生大量的液体，其量和一杯水相当。

　　这些女性在即将高潮时会接受第二次超声扫描。在高潮时，射出的液体会被收集在一个袋子里。然后，研究人员再进行最后一次盆腔扫描。

　　尽管这些女性在刺激开始前就排过尿， 但在第二次，也就是临近高潮的那次扫描中，她们的膀胱却是完全充满的。而所有女性的最后一次扫描都表明她们的膀胱空了——也就是说，在高潮时喷射出的液体几乎肯定是从膀胱里出来的。

韩湘子箫声情挑小龙女 小龙女和韩湘子的爱情故事

潮,吹(二)

　　韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金箫，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神箫还是东海龙王的七公主送他的。

　　有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹箫。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长箫声，听得惊呆了。

　　韩湘子的箫声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。

　　韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。

　　这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。

　　看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：

　　“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙?你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧!”

　　鳗儿听了，连连点头。

　　韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的月光下婆娑起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美，神态之奇异，世上罕见。连闯荡江湖游遍名山的韩湘子也愣住了。

　　那银鳗在月光下不停地闪腰，盘舞，旋转……速度越来越快，节奏越来越紧，突然银光一闪，鳗儿不见了，只见月影中站立着一个天仙般的龙女，柳叶眉，杏花脸，玉笋手，细柳腰，金纱披身，莲花镶裙。舒腰好似嫦娥舞，起步赛过燕掠水，把个韩湘子也弄糊涂了。

　　韩湘子龙女边舞边唱：寂寞龙宫呵闻箫声。使君一曲呵凤求凰，妾应伴舞呵到天明。

　　歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，一个浪头扑来，鳗儿、龙女都不见了。这样情景，一连发生了三个晚上。

　　这一天，韩湘子又来到海边吹箫。不知什么缘故，吹了大半天，龙女就是不出海来。难道玉屏箫失灵了?气得他把心爱的玉箫摔断，龙女还是没有重来。

　　韩湘子正沮丧地往回走，忽闻背后有人喊他。回头一看，却是个陌生的老渔婆。老渔婆朝韩湘子道个万福说：

　　“相公，公主感谢你的美意，特地差我出来传话。实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情败露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海普陀神竹一枝，以供相公制仙箫之用。望相公制成仙箫，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海!”

　　说罢，老渔婆递上神竹一枝，便化成一阵清风不见了。

　　韩湘子将神竹制成紫金箫，从此断绝了在尘世游荡的念头，进了深山古洞，日夜吹箫谱曲，果然练出了超凡绝俗的本领。

　　后来，八仙过海，韩湘子神箫收蛇妖，妙曲镇鳌鱼，大显仙家神通;而东海龙女呢?却为了偷送一枝神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。

　　传说，东海渔民至今还常常听到海上有深沉的箫声，那是韩湘子想念龙女，心中烦躁，在天上吹箫呢!

清太监自述阉割屈辱史

潮,吹(三)
记得鲁迅先生曾经说过，太监、姨太太、鸦片可以说是中国的国粹。这自然是反语了。既然是国粹，当然是源远流长，盖有年矣的了。单说太监这种畸形的怪物，伴随着宫廷而诞生，在中国至少已经有两千余年的历史。历代政治的兴衰常常与宦官有密切联系。我不懂历史，更不懂政治，在这里我只想记述几段所听到的一点太监的生活。
我常常自我反省：我算不得一个读书人，读书人要修身、齐家、治国，而我时常是掩卷深思，想入非非。例如，清初王誉昌写的《崇祯宫词》云：
风摧败叶一时散，水漫浮萍随处生；
莫笑杞人忧自剧，果然此日见天倾。
原注云：“时中掀咄蛉耍皆喧走，宫人亦奔进都市。”
此诗所写甲申亡国的情形，比陆次云的《费宫人传》写得还清宫太监生动。明崇祯帝以为“君非亡国之君，臣是亡国之臣”，屡次下诏减膳。然而，在国破身亡之时，后宫里居然养活着7万太监，这足够讽刺的了。但我不想说这些。我想说的是，在同一个时代里，净身投靠的太监，竟有七八万人之多，那么净身术之普遍，技术之精良，就可想而知了。清朝一代，阉人较少，而且选择较严，由明代的从偏远地区闽西、陕北选择，逐渐集中到从鲁北、冀中、冀南一带选择。据说净身术也因此有南北两派的传说。刀儿匠们(净身师，因为他们专干此缺德事，一般被贬称为刀儿匠)也标榜门户，以示祖传。但净身在汉代以前究竟是骟是割(骟是去掉丸，割是除去丸外兼割其势)，还不明朗。到了汉武帝时，“太史公(司马迁)下蚕室去其势”，就已经很明确了。蚕室是指的环境，温度较高而不通风的屋子。去其势，则指的是部位。可是，是刀割还是弦割(用硬弓双细弦来绞)，又不得而知了。可喜的是这位太史公虽已年近半百(据王国维先生的《太史公行年考》：天汉三年即公元前98年，迁四十八岁，受腐刑)。居然能够跟着刘彻东奔西跑，朝山拜庙(见太史公《报任安书》)，看来刀术后尚无不良后果。
北京
城有两位赫赫有名的阉割世家。一是南长街会计司胡同的毕五，一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”，都是世传，受过皇封的。他们俩全是六品顶戴，比县太爷还高一级。据说每家每季要向清廷内务府供奉40名太监。各家都有一套完善的阉割设备。就在八国联军进北京的这一年，这两家皇商的包办机构被取消了。
闲话说得多了，还是让老宫女叙述故事吧。
老宫女又坐在靠南窗子的座位上了。这是她的专座，挑米、做针线，借着窗子的亮光，她感到方便些。她确实是老了，眼睛由黑变成了灰暗色，眼角两边有赭红的痕迹，可能是长年抱着火盆烤火留下来的，这也说明了她晚年不佳的境遇。但她说话还是那样的文静，从不摇头晃脑，更不拍手打掌，总是温和而又平静地一句句地送到听者的耳朵里。她说：“大约有这样一段事。
春天，过了清明节，我们就到园子(指颐和园)里去了。我们差不多由宫里穿着棉衣服到园子，到再穿上棉衣服才又回宫里。说实在话，我们喜欢在园子，不喜欢在宫里，并不是贪图园子的风景好，最主要的是在园子里规矩松，我们行动自由，可以有玩的机会。例如，挑选益母草。
老太后年轻的时候，有血分上的病，要长年吃益母膏。她嫌东陵进贡的不干净，一到夏天就亲自动手炮制。要制，就要天下第一。天坛、颐和园后山，都有这种草，足够老太后制药用的。过了端午节，就要开始择采了。益母草有野麻似的长碎叶，高粱粒大小的白花，刚开的时候，花苞上微微带点藕荷色，三尺上下高的茎干，一株一株的很多。老太后晚年也常吃这种药，说是活血润肠提气的。为了挑选方便，我们选择适当的地点，在靠后山近的画中游的西廊子底下。夏天，风从南边吹来，舒舒服服的，地点又适中，又能讨老太后的喜欢，所以老太监张福也时常来。小太监给张福沏上碗茶，他吸着关东烟，指挥着我们怎样挑选。我是值完夜以后，睡醒觉，常到这里来的。碰巧，在割的益母草里有棵大麻??不是蓖麻，不是野麻，叫臭大麻。大大浓绿的叶子，像手掌似地伸着。雪白钟形喇叭口的花，向上有两个未成形的果实，有小酒盅大小，圆圆的，用手一搓，叶子有股臭味。老太监张福惊讶地说：‘呀!这是难得的好药呀!也是我的救命恩药呀!’他自己说漏了嘴，我们就问他为什么是您的救命恩药呀?
老张太监深深地叹口气说：‘俗话说，打人不打脸，说人不揭短。咱们老祖宗说过，不孝有三，无后为大，太监就占了这第一条。谁要揭太监的短，我们就骂他不是吃人饭长大的。咱们大清国列祖列宗，对太监是天高地厚的，太监犯罪轻易不送菜市口，体恤我们已经挨过一刀了。我们非常的惨啊，没法细跟姑娘们说。’张福断断续续对我们说了这些话。我们用眼睛看着他，等他说下文。
我的老家在直隶南部河间府。我们那地方非常穷，盐碱地不产粮食，人们穷得没办法，所以当太监的特多。因为世代相传，当太监的人多了，于是也就出了相当高明的净身师，人们尊称他们为把式，俗称刀儿匠。
净身师是父子相传的，据说各有绝招，但秘密决不传给外人。净身师对于太监等于和尚受戒的师傅，是终身的师傅。要净身的人，先要磕头拜师，然后才能净身。不管以后有怎样的荣华富贵，净身师都要享受最高的奉敬。拜师的礼物最普通的是一个猪头(或一只鸡)、一瓶白酒。另外，现钱多少要看家庭的贫富再商定，多半无现钱只是指着孩子本身说话，等将来有了升发，忘不了师傅的好处。
净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。请上三老四少作为证明人，写明自愿净身，生死不论，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。但这不是主要的，主要的是净身师等于投一笔资，等这个被净身的孩子将来有了发迹，可以捞上一笔钱。所以净身师现在搭点辛苦，赔上几个钱，也不在乎。只要这张文书写明白了，标明“自愿净身，分文不取”，后报自然是言外的事。可是私下交易，也有两种价钱，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。
净身的人至少要准备这些东西：
一、30斤小米，这是一个月的吃粮；
二、要几大篓玉米骨头(把玉米粒搓掉后的棒芯，烧炕用)；
三、芝麻秸几担(烧成灰，清除秽物用，洒在下体部分地方，因芝麻秸灰最细，不烧皮肤)；
四、半刀窗户纸(50张，糊好窗子，使不透风)。
我的家最穷，穷到活不下去的时候，死活也就不在乎了。向左亲右邻化缘似地凑了20多斤小米，担了几担柴，糊糊窗子，央求师傅给阉割。就这样听天由命，任凭死活了。拜完师以后，师傅就把我领回他自己家里去。
净身需要选好季节。最好是春末夏初，气温不高不低，没有蚊子和苍蝇最合适，因为下身不许穿衣服。
净身的屋子在卧室外一个小单间，是用破砖和碎坯垒起来的。乡下栽白薯先要用热炕加温发芽，净身室就和白薯炕一起两用。炕面必须用砖铺成，一个来月的大小便，经常会洒在炕上，不用砖铺是不成的，用土坯就会变成泥浆了。净身的人要像鬼叫似地嚎三四天才能过去，不是单间谁家也受不了。
净身屋子的炕上放有一块门板，很窄，仅够一个人躺下用的。两头用砖垫起，离炕有四五寸高。木板周围是稻草，潮漉漉的。净身的人要在一天前不吃饭，便于手术后一两天不大便。这时候大麦已经拔节了。找好新的长一点的大麦秆，剪好了，剪口处要圆溜溜的。新大麦秆条软，有水份，留作插入尿道用。门板中间有个洞，用块活板，可以启闭，为解大便方便。门板上中下都有套锁，把被净身人的手、脚、大腿都牢牢地捆住，因动手术时不许乱动，动完手术后，更不许用手乱摸，怕感染溃烂。

超级美少女爱川美里菜（遥めい） S级封面和番号

潮,吹(四) 爱川美里菜是一个高质量的女优，属于美丽的可爱系女优，皮肤和身材都非常好，看上去很注重保养，脸庞和眼睛都非常迷人。她在出道前曾是一个在咖啡厅里的女招待，2006年才签约加盟日本最大的AV公司S1，并以童颜巨乳的形象活跃在台前。

　　爱川美里菜是一个高质量的女优，属于美丽的可爱系女优，皮肤和身材都非常好，看上去很注重保养，脸庞和眼睛都非常迷人。她在出道前曾是一个在咖啡厅里的女招待，2006年才签约加盟日本最大的AV公司S1，并以童颜巨乳的形象活跃在台前。相对于公司里的大姐大苍井空，爱川美里菜一样具有一张可爱的娃娃脸，一对丰满的胸部，但是她的身材相对于苍井空来说却更为修长匀称。

[多图]旧时的中国人如何纳凉

潮,吹(五)

上世纪80年代，竹床阵的早晨

和利汽水的广告招贴

再热的天气，也挡不住武汉人们看戏的热情(清末)

在家门口冲澡，是好多老武汉人的儿时记忆

清末的汉口中山大道。近处可见一个巨大的夜花园霓虹灯箱

武汉酷热，多少年来，富有智慧、韧性的江城人，用种种方式在热浪中挥洒对生活的乐观与热爱。

竹床阵、夜花园、亲山近水寻凉意……听着这词儿，很容易让人想起老武汉的夏天。传统的未必不时尚，今夏桑拿天，不少江城人又重拾旧时户外纳凉的消暑传统，过起绿色夏天。

过去没有空调、电扇，老武汉人怎么过夏天？现年85岁的万生鼎老人在武汉生活了一辈子，记忆中，武汉人消夏方式丰富多彩：“有钱人一入夏就进了山；条件好点的，就到‘夜花园’里去纳凉；普通老百姓就是摆竹床阵了……”

　　传统消夏图①

亲山近水好避暑

据万生鼎老人回忆，解放前，老武汉的一些达官显贵一入夏大多就到山里去避暑。1929年出任湖北省代主席的方本仁，在蛇山上有一处别墅叫积善堂。台湾作家唐鲁孙先生1930年代在武汉公干时，因受不了汉口的溽热，曾在蛇山积善堂小住，晚年他回忆说，“堂在半山，背山面江，房宽廊阔，四面通风”，“非常凉爽”。

那时，武汉的有钱人到外地避暑，首选庐山。辛亥老人刘玉堂曾在庐山买了一栋叫做“爱庐”的别墅，每年五月节(端午节)之前上山，八月节(中秋节)之后才下山。如今，他的后人在户部巷开了家面馆，提起这段往事还津津乐道。

“爱庐”紧邻蒋介石宋美龄在庐山的“美庐”别墅，刘玉堂的女儿一次下午从三叠泉游泳归来，正好见到走出“美庐”的宋美龄，宋美龄的西装裤、花衬衫，以及小洋伞，还有她的优雅气质，都给这位武汉少女留下了深刻印象，至晚年都记忆犹新。

当年到庐山避暑的成本是惊人的，不说买别墅的巨款，也不算山上的生活费，下山后请人照管别墅的工钱，单是请一乘上山滑竿(类似轿子的代步工具)的力资，往返一次就是现大洋十块六角钱，在当年可是一笔不小的数目。老武汉有一首民谣：“冇得法，当警察，一个月拿得八块八，又养老婆又养伢”——人家的月工资还不到十块钱呢。可见，这种度夏方式不是一般人所能消受的。

链接现代

休假逃离都市

早在6月中旬，全职太太、39岁的何女士就带着父母跟随丈夫到青岛度假了。他们去年就在这个海滨城市买了一间二居室，专门用作度夏。朋友说，全职太太有闲啊。的确，光有房还不行得有时间。因此，不少年轻的父母都把年休假攒到暑假，带着孩子出远门，亲近山水，欢度暑期，以至某公司近日出现员工休假潮。其实，享受山水清凉不一定要远行、花长时间，武汉周边也有许多这样的好去处，双休一个来回，挺爽。

传统消夏图②

消夏夜花园

夏天呆在武汉，“夜花园”是不错的选择。“夜花园”三个字在武汉早有传统：只要有一块地(不管有无花草)，有人打围(不管是喝茶喝汽水，还是跳舞看戏看电影)，都可以叫个“夜花园”。

现在汉口江边的明珠豪生大酒店，1930年代叫作“星光花园”。说是花园，其实就是一个水泥地坪的大院，老板是法国巡捕房华人秘书兼翻译尉迟钜卿，因为身形硕大，人称“尉迟胖子”。夏天的“星光花园”，院子里摆有弹子台，可以打弹子(现在叫台球)；还有乒乓球台，并有专门的球童负责捡球。“星光花园”的主打品牌是舞场，因为乐队好，舞客格外多。夏夜的“星光花园”，汉口社交场的名媛、长清里永贵里的姑娘们化着艳妆早早到场，一班捧场的有钱有闲的先生们也就闻香而动，在乐队铜管乐伴奏下，正如老歌所唱：“爵士乐声响，对对满场飞……”

老武汉最幽静的夜花园是江边的维多利夜花园，原址就是现在防汛纪念碑对面的市府礼堂。当年夜花园的门开在江边，花园里有小径、灌木、凉亭，凉亭上还有干电池的小灯泡闪闪烁烁。免票进园，喝瓶冰镇汽水，随意闲谈，江上不时吹来习习凉风，让人暑气顿消。

民众乐园的楼顶算是老武汉地势最高的夜花园，天一擦黑，坪台上摆开一些长板凳，中央拉起一块白布，就开始放一些无声的黑白影片。一票制进入民众乐园的观众在几个剧场逡巡完毕，很多人会选择到楼顶坪台透透气，顺便看看电影。如果感兴趣，就在长板凳上坐下来，花个角把钱泡杯茶，看得不好，只要不坐板凳，也没人会来收票钱。万生鼎老人自小生活在汉口，他说，夏夜远望民众乐园，伴随着飘来的锣鼓声，楼顶银幕上憧憧人影不停地无声变换，至今历历如在眼前。

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公共“大客厅”都市“夜花园”

这两年不断出现的生活广场、江滩公园成了市民的“夜花园”。每当夜幕降临，武昌长江一桥桥头堡下，纳凉的居民来来往往，人行道、观景台的开阔处，民间歌手引吭高歌，近岸的水域下起了“饺子”。

多数纳凉人还是选择散步，走累了就靠着栏杆，随便一望或有情趣，或有风景。武汉人乐于在水边消夏。月夜，同是在长江边，二桥下的四美塘公园也格外热闹：露天舞池跳交际舞的、唱卡拉ok的；鹅卵石路上，儿女扶着老人、大人牵着孩子散步的；公园长椅上，窃窃私语的年轻情侣；广场中央，孩子们踩着轮滑，欢快地穿梭在人群中，那一串串银铃般的笑声，伴着江风吹拂在人们的心上，真美！

传统消夏图③

大摆竹床阵

什么叫作“幕天席地，联榻而寐”，老武汉的竹床阵就是生动的诠释。

解放前后，汉口中山马路、汉正街一带，晚上到处是蜿蜒曲折的竹床阵，阵中又间隔着一张一张的桌子，一堆一堆的人，很多人抱着个茶壶，围在一起，边喝边谈，大颗的汗珠子，在每个人的头上、背上聚集，流淌。街坊们已经分不清张家李家，小孩子们更是在竹床间疯闹成一团，主妇们从一天的劳作中刚刚解放了身体，现在是解放嘴巴的时候了，竹床阵成了邻里感情的交流地。“锵”一声小锣响，算命的先生来了。先生不紧不慢，一边和熟人点头，一边在竹床阵里头穿梭。除了算命，湖北小曲也是竹床阵夏夜的娱乐项目。小曲一般是两个人，大辫子姑娘牵着拉二胡的爹爹。“唱一个！唱一个！”竹床阵里有人招手，姑娘一边答应着，一边递上一个写满曲目的折子。周围马上就有热心人摆板凳泡茶，拉开场子，观众瞬间打围。爹爹操琴，姑娘开唱：“走东来，到西来，恭喜老板大发财，我唱一个凉风习习送喜来……”

夜深了，竹床上的大人小孩安静下来。每当有一丝凉风吹来时，就有人说：“哎呀，这风要管5分钱。”“这风比吃肉舒服……”

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自然风纳凉健康

上周六傍晚，东湖沿湖路上，几位装备齐全骑自行车的小伙子在行驶，他们都是单车爱好者。小伙子们说，出一身汗，在东湖里游个泳，吹着自然风，比呆在家里舒服多了。还有的人热衷于晚上出门逛夜市、吃夜宵，各式烧烤、小吃……就着啤酒，吹着夜风，聊着家常，这样的图景也成江城夏夜的一大特色。

到户外纳凉，是今夏不少江城市民的消暑方式。上周末晚上，武昌水果湖步行街上坐满了纳凉的市民，年过五旬的张先生说，在空调房里呆久了对身体不好，出来走走坐坐，空气好既锻炼了身体也快乐了心情。这让他想起小时候跟着小伙伴“追着风跑”的纳凉往事，“年纪大了，特别喜欢怀旧。”他乐呵呵地摇着大蒲扇。

后记

户外纳凉，不是简单的传统回归，更是现代都市人向往自然生活理念的提升。在追求自然健康的同时，人们也非常乐意缩短彼此间的距离。在一个个露天的

“大客厅”里，不管是陌生的、熟悉的，迎面都是笑脸，歌声就是语言，交流没了障碍。

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