野人山三个女野人配种 远征野人山部队撤退：女兵惨遭野人掳走配种
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野人山三个女野人配种远征野人山部队撤退：女兵惨遭野人掳走配种
野人山三个女野人配种(一)戴安澜与杜聿明失去了联系，被迫孤军作战，那么杜聿明的主力部队呢?
自从曼德勒会战的失败，就注定了中国远征军不得不撤回中国。然而，日军的追击与堵截，迫使中国远征军必须穿过没有人烟的野人山，才有回归祖国的一线希望。
野人山位于中、印、缅交界处，绵延千里，纵深200余公里，山上乔木遮天，藤草迷漫，终年不见天日，猛兽成群，毒蛇、疟蚊、蚂蝗遍地。
1942年6月，杜聿明带领的已溃不成军的中国远征军数万将士，走进了这里。
靠近野人山时，杜聿明命令全体将士扔掉汽车、战炮以及可能给将士们带来负载的所有设施与物品，轻装上路。接着，杜聿明打开出国时蒋介石送给他、而他一直舍不得喝的一瓶红酒，说，“远征军的将士们，这瓶红酒，是蒋委员长送我的饯行酒，我没舍得喝，今天我们把它喝下去，因为，我们穿越的是九死一生的野人山。我们每个人都面临着生与死的考验，野人山，既是我们通往国土的生路，也是我们走向死亡的鬼门关，祝大家好运。”
杜聿明走进去了，将士们也走进去了，于是死亡之旅开始从脚下延伸。
热带的原始森林里从来都是暗无天日，这是野人山给将士们上的“第一堂课”，它使将士们不断迷失方向，不断掉队，不断走失，不断因此而永远离开人世。
雨季，又是折磨将士们的魔鬼，雨水像一滴滴毒液，侵蚀着将士们的皮肤、血液、躯体，许多将士的皮肤开始瘙痒、红肿、糜烂，最后带着脓疮死去。一个南方女战士，临死时，她让身边的姐妹用树叶遮住她的脸和手，她说，“到了那边，不能吓着别人”
远征军老兵口述从野人山被三个女人性侵犯死里逃生的过程
野人山三个女野人配种(二)野人山在中国、缅甸、印度三国交界处。它其实叫枯门岭，属虎坑流域。只因山上生存着一些尚处在原始部落时代的后进民族，主要是克钦族，还有少数难以确定种族的人群，这些人深居大山，不与现代文明人交往，被当地人称为“野人”。这座覆盖着浓密热带雨林的火山，也就叫做“野人山”了。
野人山是世界上地形最复杂、环境最险恶的地区之一。方圆五六百公里，到处崇山峻岭，山峦重叠，河网密布，原始森林遮天蔽日。和中国南方俊秀、隽永的山岭相比，野人山更充满着野性勃勃的生机和原始的韵味。前者若是一群花枝招展充满青春魅力的闺秀佳丽，野人山便是围着烈火赤身狂舞的一群未脱蒙昧的山莽野人，甚至是一群人面狮身的妖孽。
但是，初入野人山，在没有了解它的真实面目之前，人们还是很容易被它迷人的风姿所陶醉，所倾倒。
带着远征军司令长官罗卓英逃往印度的美国老头子史迪威将军，在飞临野人山上空时，就被它极富原始粗犷风韵的优美景色所感染，赞叹有加，“OK”声声。当他鸟瞰着蜿蜒于群山间的河流溪涧，更是诗兴大发，把它们想象成“跌宕于其间的玉色诗行”，这位美国佬通晓汉语，以“中国通”自居。当他用中国话抒发这一感叹时，有着负罪感的罗司令长官莫名惊诧。除了惊诧于他丰富的想象力和造诣颇深的汉语功底之外，对他在失败逃跑时仍然保持着的浓郁闲情逸致亦深感意外。
别说腾云驾雾逃跑的史迪威将军，就是刚从硝烟弥漫、枪林弹雨中挣扎出来的远征军将士，也难免怡然而乐，暂时忘却了先前的艰辛屈辱，更不想日后的险恶处境。
大家穿行在一座座绿色的圆洞、牌楼、拱顶之间;在丰茂如织的碧草野花中追逐打闹;在清澈见底的溪水、涧泉边嬉戏;同绿叶间欢歌的飞禽唱和;与树枝上搔首弄姿的猿猴调趣……
“早知道有这样的好去处，暂时回不了国也没关系，乐得游玩一回，也不枉远出国门一趟。”湖南衡阳籍的曾祥欣，说得悠哉游哉。
我的同乡黄保旺挺天真：“那些猴子蛮有趣的，捉一个回去驯服了，上街下乡耍猴子把戏，既开心又赚钱，比当兵吃粮强，准能养家糊口。”
伊洛瓦底江从北到南横贯缅甸全境，从仰光流入安达曼海。伊洛瓦底江上游无数支流，都发源于枯门岭，以它们的污泥浊水养育滋润着这块土地。每到雨季，河水上涨，暴风雨刮倒成片的密林，污泥粘结树干，藤蔓将它们缠住，各种各样的植物在它们身上四处扎根，最后一齐被冲入伊洛瓦底江，在那滔天的浊浪中沉浮、漂流途中，蜿蜒于崇山峻岭间的河流擒住它们，逼它们在沙滩上安身，使河汊口分得越来越细密，就这样，一部分松树橡树的残骸冲向下游，一部分在沿河两岸安营扎寨。
俄罗斯女野人 实为“狼人”后裔
野人山三个女野人配种(三)
破解俄罗斯女野人之谜
莫斯科“类人学家”声称157年前捕获的神秘动物可能是尼安德特人的后代———
蒙古西部和俄罗斯的高加索山，有可能存在一支独特的生物。高加索当地人管它叫阿玛斯提，蒙古人称它为阿玛斯。其他的外号包括，森林人或野人。见过阿玛斯的人说，它像石器时代的人类，更甚于像猿。其实，许多人都推论亚洲的阿玛斯可能是尼安德特人的遗族。相信阿玛斯的人宣称有证据证明这种动物还活着，包括骨头、毛发和脚印。尼安德特人会不会有少数存活下来，还生活在蒙古和俄罗斯呢?
德高望重的猎人和一位记者都承认看到了阿玛斯
英国的神秘动物追寻者亚当戴维斯希望找到一个活生生的阿玛斯。戴维斯工作时间是法院调查员，但闲暇时间多半周游各国，寻找不为人知的神秘动物。戴维斯飞行了6500公里，从曼彻斯特到蒙古的前哨科布多。他的任务是寻找阿玛斯。
如果尼安德特人想避开大众的视野，蒙古西部当然是个好地方。石器时代幸存者的传说，在这一带流传了几百年，亚当的向导兼朋友毕尔盖将帮忙他一起寻找。
在科布多，亚当和毕尔盖终于发现了线索，乌尔济是当地德高望重的猎人和牧者，他发誓自己曾经遇见阿玛斯。他带亚当和毕尔盖到他看见阿玛斯的地方。乌尔济说，他开车穿越偏僻地区时，突然间在路边发现一个陌生的多毛动物，它从车子前面跑过去，消失在岩石间，只留下脚印。乌尔济带他们来到他宣称看见阿玛斯的准确地点。乌尔济说：“它就像人一样站着，就是站立的人，站立了两三秒钟，它很快蹲下，然后就不见了。”
亚当要乌尔济用纸笔画下他看到的东西，乌尔济画出脚印的草图，然后画出了阿玛斯的画像。有头发，两脚站立。看起来无疑像一个人。但有些地方不对劲。乌尔济的阿玛斯好像穿了长袍，脚印上只有四个脚趾。这在灵长类动物界倒是很少见。
[图文]廖耀湘悲情回忆中国远征军女兵闯出野人山的英雄事迹
野人山三个女野人配种(四)![[图文]廖耀湘悲情回忆中国远征军女兵闯出野人山的英雄事迹](http://www.lieqiba.com/uploads/201504/090626164460361.jpg)
1942年1月，英国请求中国方面派遣远征军赴缅甸协同英军对日作战。为保卫滇缅公路，中国方面同意英方请求，由杜聿明、廖耀湘、戴安澜等率领中国远征军赴缅甸协同英军对日作战。
部队中有一部分女兵，她们告别自己温馨的家庭，告别热恋中的恋人，和廖耀湘等一起到缅甸抗日，几经奋战，遭到惨重失败，后被逼转入野人山。在野人山，她们历尽磨难，吃尽苦头，最后大部分英勇牺牲在野人山，为抗日战争谱写了一曲悲壮的战歌。
廖耀湘是湖南邵阳人，是笔者的老乡，又是笔者父亲、一位老新闻工作者的挚友。因而，我得以和家父一起亲自采访廖耀湘，聆听廖耀湘悲情回忆在中国远征军中广为流传的、惊心动魄的关于女兵的故事——
我率领部队越往野人山深处走，情况越复杂，特别是我和杜聿明招来的那些女兵，在这次野人山“死亡大行军”中，其境遇更加悲惨。
黑夜来了，这是我最为紧张的时候，因为，这时是野人山中的男野人袭击远征军女兵最为频繁的时候。我下令男兵去保护女兵。然而，女兵宿营并不都住在一起，总有几个掉队单独行动的。
一天晚上，我刚布置完几个男兵去保护宿营在附近芭蕉棚里的女兵，正想躺下来休息一会，一个勤务兵匆忙走进来报告道：“一个女兵上吊自杀了!”
“啊!”我一翻身从“床”上站了起来，“在哪儿?”
“就在前面!”勤务兵指着前面一棵大树。
我冲出窝棚，向大树跑去。大树下站着几个啜泪的女兵，几个男兵正把吊在树上的女兵解下来。
“怎么回事?”我急切地问身旁一个正在哭泣的女兵。女兵好不容易才止住哭泣，向我哭诉道：
“黑夜来了，黑夜对我们女兵来说是最为恐怖的时候。我们几个女兵来到一棵大芭蕉树下，匆匆用芭蕉叶搭了一个简陋的窝棚，搭好后马上便钻了进去。走了一天，又饿又累，我们紧紧靠在一起，一下就睡着了。不一会儿，我们被近处不断发出的‘沙沙’声弄醒了，一听就知道，是这两天一直跟随我们的怪物又来骚扰我们了。我们被这十分可怕的‘沙沙’声弄得半点睡意也没有了，大家不约而同地掏出手枪，拿起步枪，将子弹推上膛，在窝棚里严阵以待。
忽然，两个高大的黑影从窝棚前一闪而过，我们一起朝黑影开了火，但没有击中。
这是两个男野人，他们已经悄悄紧跟我们3天3夜了。
我们的枪声到底把男野人吓走了，我们松了一口气，准备立即生起一堆火，以吓住野人，使他们不敢靠近我们。因为我们听说野人最怕火。
附近全是芭蕉树，没有柴火。
一个女兵自告奋勇说：‘我去弄柴火，你们在后面掩护我。一有动静，你们就开枪!’
她提着上膛的枪走出了窝棚，前面是一片密密的灌木。她搜索着向前走，走着，走着，一直到她的身影消失在漆黑的夜幕里……我们在窝棚里等着，等着，怎么也没有见她回来。后来，我们终于醒悟过来，她一定是被跟踪我们几天几夜的那两个男野人掠走了。
我们一起冲出窝棚，朝前面密密的灌木丛扫射着，一直将我们的子弹全部打光，可得到的，只是子弹空空的回声。我们四处去搜寻。天亮了，我们终于找到了我们这位忠实的同伴，她用一根枯藤，把自己吊死在一棵树上。她赤身裸体，下身流出很多血，两条瘦瘦的腿被血染红了，血已经干涸，凝在腿上。她全身上下到处都是深深的齿印，在乳房上更多，乳头已被咬去，只留下凝着黑血的创口……”
出了这次事件以后，我把全师能够召集到的女兵，尽可能集中起来，跟着师部前进。
新二十二师是中国远征军所有部队中女兵最多的部队，因而，女兵就牵扯着我这个当师长的更多的精力。在这种情况下，我只得任命一个政治部管“战地小报”的政治队员，专门分管女兵的事。他叫李志明，由于我的任命，官兵们送了他两个绰号：“女兵队长”和“妇联主任”。
李志明作为“女兵队长”和“妇联主任”，是十分负责的。他尽可能跟着女兵一起行军，一起吃饭，宿营时在女兵窝棚旁搭个小窝棚，守护着女兵过夜。
李志明有三个特点：一、身强力壮，五大三粗，是军官中身体最结实的一个，而且，有着一副难得的关心他人的热心肠。因而，女兵们自然把这个牛高马大的异性“队长”当成自己的“保护神”，她们也戏称李志明为“女兵队长”、“妇联主任”，李志明也一概当仁不让乐呵呵地答应;二、李志明说他一生最崇拜的就是我这位师长老乡，他之所以参军到新二十二师，就是因为师长是我。他常跟新二十二师的官兵说：“我们湖南邵阳出了两个著名的将领，一个是护国元勋蔡锷，一个就是我们师长廖耀湘。”因而，他对我吩咐的一切，言听计从，特别是这次“任命”他担任“女兵队长”，他更感光荣，认为这是我对他的一种特殊的信任;三、李志明写得一手好文章，参军以来，他就常在地方报纸上发表一些通讯和散文，因而在当地小有名气，以致我到家乡招兵时，一听提到李志明的名字时就说：“我们邵阳的大作家呀!”
所以，一到新二十二师，我就将他分到师政治部当政治队员，专管师部的宣传小报，凡新二十二师的对外报道，都出自他的小报。他的文章多次在军部和全国得奖，因而我常说：“这是我们新二十二师不可多得的‘笔杆子’!”
这次，我“任命”他担任“女兵队长”，还悄悄交给了他一个任务：“你去当女兵队长，一方面，可以代替我去管理和帮助女兵，及时将有关情况向我报告，以求得及时解决;另一方面，你是作家，还可以为你的创作搜集素材。将来，我们从野人山闯了出去，你就可以以我们中国远征女兵在野人山悲壮的征程，写出一部最出色的纪实小说。”
“是!”李志明向我行了一个军礼：“我一定完成师座交给的这一光荣任务，将来把这一部纪实小说写好，将它奉献给师座!”
“不!”我摆了摆手：“你现在就要打草稿，打腹稿，而且要陆续整理成正式的文字，做为下级的正规报告，定期上交给我，以便我及时了解女兵的情况。”
“是!”
从此，李志明宿营的窝棚里，行军的防风灯常常亮到深夜，风雨无阻，雷打不动。所以，女兵又送了他一个生动的绰号：“里常亮”，意思是他窝棚里的灯常常亮着。
一天，行军途中又惨死一个女兵，我心情十分沉重，来到亮着防风灯的李志明的窝棚，拿起桌上李志明的笔记本，笔记本封面上草草地写着《中国远征军女兵野人山悲壮的历程》。我坐下来，捧着这本草稿，在灯下仔细阅读起来：
《廖耀湘的八个女兵》
前面是一条河，很明显，这是缅甸雨季来临之前，由于山洪暴发而由林中峡谷形成的，因而，河中泛着黄色的浊浪。几个女兵呆呆地立在河边的灌木丛中，望着浑浊的河水急速地向前流去。
她们不知河的深浅，不敢下水。我远远就望见了她们。今天下午，廖耀湘师长交待我，要我当“女兵队长”，因而，无形中就对女兵多了一层关注。我走近看她们胸前挂着的已被沿途荆棘划破的符号，原来这些女兵大部分竟都是我们新二十二师的。这就更增加了我对她们应负的责任感。她们看见我来了，竟像获得了什么救星，急促地向我拥来。
“啊!李干事，您可来啦!可把我们急坏了!”政治部演出队只有十五六岁的李丹拉着我的衣角，差点跳了起来。
“是呀!大李——”被廖耀湘师长称为“女作家”的师报编辑王冬君和我比较熟悉，一直叫我“大李”。“有了你，我们就放心啦!”
我笑了：“可过河得靠你们自己的双腿呀!”
“唉!这男女平等呀，什么时候也做不到。”师医疗队护士邱清莲说：“女人在生理上和男人就是有差别嘛!”邱清莲到底是学医的。
女兵们七嘴八舌，还要说些什么，我摆了摆手，说：“天快黑了，天黑以前，一定要渡过河去，要不，我们就赶不上大部队了，你们在这待着，不要动!我去去就来!”
我像一个军官，向女兵们下着“命令”，女兵们果真静了下来。
我走进竹林，用工兵赠给我的2尺多长的用以开路的大砍刀，“咔嚓”一下砍倒一根大竹子，将竹枝削掉，扛着竹竿向女兵们走去。
“是这样，”我扛着竹竿，再次向女兵们下着“命令”：“我横举着竹竿，站在河心，将竹竿伸向你们，你们一个一个摸着这竹竿过来，平时说：‘摸着石头过河’，我们这叫‘摸着竹竿过河’。”我说了一句笑话，想使女兵紧张的心情放松一些，岂知平时爱笑的女兵此时竟没有一个笑出声来。
她们神情紧张地站在浊浪滔滔的河边。
“怎么，害怕啦?”我问，没有人吱声。
“小李丹，”我点名了，“你平时给士兵说快板时怎么说来着?”
李丹垂下了头。
我敲着肩上的竹竿，学着李丹说起快板来：
“士兵们，请听清，
我们都是廖耀湘的兵!
一二一，急行军!
过大江，爬山岭!
滔滔江水脚下踩!
莽莽山林当小坪……
怎么，真的看到大江就怕起来了?”
“谁怕来着?”李丹猛一抬头，第一个从士兵堆里站了出来。
“好!”我鼓励着，“排好队!”
女兵顺从地排好队。
“报数!”我喊着口令。
“一”、“二”、“三”、“四”、“五”、“六”、“七”、“八”!整整8个女兵，高矮不齐、神色各异。
沈阳野人部落 喝生血吃生肉走婚
野人山三个女野人配种(五)在沈阳，居然生活着一群原始部落人，他们喝生血、吃生肉、走婚，至今还秉承母系社会的传统。
喝生血、吃生肉，甚至活吃小动物，还停留在母系社会阶段的“野人”部落，落户沈阳棋盘山。这支部落来沈阳落户，是沈阳市棋盘山风景区开发的一个旅游项目。开发者与海南一家风景区联合投资，在棋盘山风景区开发建设了这个100多万平方米的沈阳花果山神秘谷。
这个只有76人的小部落，之前一直生活在中国大西南边陲的中缅、中越边境一带的深山老林之中。千百年来封闭的生活，使得他们目前还停留在由“阿雅”(即奶奶)一人做主的母系社会。族人至今还保留着走婚，以及一妻多夫的原始习俗。按照历史学家的说法，母系社会昌盛是在5000年以前，因此这支“野人”部落与沈阳人的生活差距足足有5000年。因此和在西南深山中的生活一样，来沈城安家的他们如今也住在山间的茅草屋内。
