刑奴犯错,如何惩罚 古代惩罚“淫罪”女子的五大极其残忍的酷刑
【www.jxtldy.com--爱情诗歌】
刑奴犯错,如何惩罚古代惩罚“淫罪”女子的五大极其残忍的酷刑
刑奴犯错,如何惩罚(一)中国古代的刑罚主要是针对男子，但是，女子犯法也不必然遭受牢狱之灾。封建社会的古代对于女子贞洁比较看重，女子如若犯了“淫罪”必当施以重刑。那么，这些荒淫的女子会遭受古代惩罚的哪些制裁呢?小编为大家来盘点一下!
一，缝阴术。
缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所着的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃 钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
二，幽闭术。
明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
三，骑木驴。
木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放 的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋(象征驴球)，受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被 坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
四，挖阴术。
挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类， 使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
五，椓窍法。
椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就 是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
宫刑一丈红是什么
刑奴犯错,如何惩罚(二)宫刑一丈红是什么
一丈红
一丈红主要是后宫用来惩罚犯错的妃嫔宫人，取两寸厚五尺长的板子责打女犯臀部以下的位置，不计数目打到筋骨皆断，血肉模糊为止，远远看去，鲜红一片，故曰“一丈红”。
一丈红（《后宫·甄嬛传》中的刑罚名称）在小说《后宫甄嬛传》（第四章 华妃世兰）中，华妃曾用“一丈红”教训常在夏氏，并取名：一丈红。小说中的一丈红主要是后宫用来惩罚犯错的妃嫔宫人，取两寸厚五尺长的板子责打女犯腰部以下的位置，不计数目打到筋骨皆断，血肉模糊为止，远远看去，鲜红一片，故曰“一丈红”。此种刑法，轻则把腿打断，使人致残；重则因为疼痛，发炎等导致受刑人死亡，是一种非常残忍的刑法。在后宫之中，只有皇上、太后、皇后以及正二品以上妃子或者太子妃才能动用刑罚，华妃是正二品妃子，所以有权力对皇帝的妃嫔使用刑法。
五官王所掌罪刑与罪因 告诫世人如何摆脱因果
刑奴犯错,如何惩罚(三)五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。附：十六小狱分别为：一、池小地狱;二、蝥链竹签小地狱;三、沸汤浇手小地狱;四、掌畔流液小地狱;五、断筋剔骨小地狱;六、堰肩刷皮小地狱;七、锁肤小地狱;八、蹲峰小地狱;九、铁衣小地狱;十、木石土瓦压小地狱;十一、剑眼小地狱;十二、飞灰塞口小地狱;十三、灌药小地狱;十四、油滑跌小地狱;十五、刺嘴小地狱;十六、碎石埋身小地狱。
入狱条件
世人若以下事件者，配入此处：
(一) 漏税不缴。
(二) 耍赖不给租金。
(三) 卖东西用重秤或大斗进，小斗出，投机倒把，以占人家便宜。
(四) 配合假药，当真药卖人，以误人病机的。
(五) 泡过水的米，仍当好米卖人，制假、造假，贩卖经营假货。
(六) 买东西时用假银子(钱)给商家。或者将零头的钱扣下不给。
(七) 经营、出售一些惑人心思，引人犯淫的物品。
(八) 路(车)上遇见跛足、残废的老人、幼童，不立刻让路、让坐。
(九) 暗中霸占、诈欺一些较无知识的乡民，以及年老、幼小的人，或者肩挑贩卖、辛苦赚取薄利润的人。
(十) 受人托付，寄带家书，不很快地交付给对方，误人讯息。
(十一) 窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛等公共设施，造成交通危险。
(十二) 穷人不安分守已，贪图意外之财。
(十三) 为富不仁，不怜老恤贫，多行救济。
(十四) 假如有人来借钱，起先答应借贷，到时候却故意落空不借，以致误了人家的大事。
(十五) 见人生病，家中收藏有药物，却吝啬不肯提供出来。
(十六) 有很有效的方剂，却秘藏于已，不传授出去。
(十七) 煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械等垃圾，乱放在街道上影响车、人的行走(垃圾宜分类)。
(十八) 无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍人们或环境卫生。(动物宜圈养好)。
(十九) 田地无法耕作，却不租给他人种植，故意荒芜、废弃。
(二十) 损坏他人的墙壁。
(二十一) 用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人。
(二十二) 乱造惊人之言，以惊吓人。
以上事端，经查核所犯事件的大小，命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦，再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑。期满之后，再解送到第五殿，考察审核其功过。
免罚条件
世人假若在每年的二月十八日这一天，或于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
假如抄写玉历全书;或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。
羞辱！古代惩罚通奸女子刑罚：当众裸体受杖
刑奴犯错,如何惩罚(四)古代用来处罚女性罪犯的刑罚可以说是数不胜数!除了那些典型的酷刑以外，其他多是极尽羞辱之事。例如，将被抓通奸的女子不但公开示众而且要裸身进行凌辱。俗语说，人要脸树要皮，这么一闹，不少女子无法忍受，直接撞壁而死的不计其数。其羞辱程度之深，可以想象!
两百多年前，乾隆皇帝过大寿的时候，英国乔治国王派出以马戛尔尼为首的庞大祝寿使团，前来中国拜寿。使团中有一位叫做亚历山大的画家，他以出色的水彩画技艺，留下极为宝贵的中国社会风俗画。其中一辐，是“枷号示众”，还有一幅，是“贯耳刑罚”。
“枷号示众”我们并不陌生，古代的罪犯大多会遭遇这样的处理方式。《儒林外史》中的一位汤父母汤知县，酷暑中将一位穆斯林在衙门前“枷号示众”，并且将数十斤牛肉堆放在枷锁上，终于导致该穆斯林死亡，引起一场纠纷。
至于“贯耳刑罚”，今天的中国人并不熟悉。原来马戛尔尼的使团到来后，有一位中国人对使团中的随员傲慢无礼，被地方官员判处“贯耳”的刑罚。图画中， 一位拖着辫子赤裸上身的人被绑在一个柱子上，一支箭穿过他的耳朵，将他的头钉在柱子上。他的头靠在柱子上，一点都不能移动，如果移动，可能会把耳朵扯下来。
画面中，罪犯的旁边站着两位满清官员，一位手里拿着很大的写着汉字的牌子。据说牌子上写的是他的罪行，官员向过往行人展示这位罪犯的罪行。不过亚历山大并不认识汉字，只是照猫画虎地描了几个似是而非的字而已。显然。这种“贯耳”刑就是一种示众的刑罚。
示众是一种耻辱刑，它旨在把罪犯赤裸裸地展示在熟人面前，让他颜面扫地，名誉不存，来达到惩戒犯罪的目的。不过事实上，这种做法往往不但不能实现其初衷，而且往往带来更为邪恶的后果。
中国的古代法律规定，妇女犯了奸罪，往往被判处脱裤子，当中裸体受杖的刑罚。有了这条规定，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，有人就会就捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖。
到打板子那天，原告约集亲友，一齐来到公堂“看打”;有时还未升堂，收受了贿赂的衙役先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”;有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上“卖肉”。当时还有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。
今天的人们有所不知的是，中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。很少有女人在经过这样光天化日的羞辱之后，还能苟活在人世，据说不少妇女不堪这样的凌辱，当场碰壁而死。
虽然将有奸情的罪犯女子公开示众来凌辱，这样的作法初衷本来是激发人们的羞耻心，为了杜绝此事。可是，这样的方法，特别是对于女性奸情的示众，其实激发了很多人内心深处最丑恶最淫邪的窥阴癖，报复癖，示众或许成为流氓无赖的欢乐节日，也成为展示流氓无赖人性黑暗的舞台。
古代日本惩罚女性犯人九大酷刑 都是用什么样的变态手法呢?
刑奴犯错,如何惩罚(五)俗话说：“无规矩不成方圆!”这句经典名言在古时候的日本也是适用的。
古时候，日本为了维护统治，自然也设立了刑罚，其中针对女性的刑罚，有的比我国古代的残酷刑罚还要变态。
那么，古时候，日本人惩治女性犯罪人员都是用什么样的变态手法呢?
日本艺妓
1.穿胸
这种刑法一般是在时候对待敌国女性战犯的。
穿胸
这种刑法不是我们想象的从胸口刺进去，而是用蒂尖的铁棍从侧面穿透胸部，然后挂在木竿上面示众。
