孙悟空和八仙哪个厉害 神话人物实力排行：孙悟空竟是垫底,谁最厉害
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孙悟空和八仙哪个厉害神话人物实力排行：孙悟空竟是垫底 谁最厉害
孙悟空和八仙哪个厉害(一) 我国自古就有很多神话传说和著作，无一不彰显着古代人民的想象力。我们小时候就是听着这些故事长大的，什么孙悟空、如来、女娲等等，都是如数家珍的人物。下面小编就为大家盘点古代神话人物TOP32，相信其中很多你都会很熟悉的。真实的中国神话人物战斗力排行：孙悟空垫底 谁第一？
我国自古就有很多神话传说和著作，无一不彰显着古代人民的想象力。我们小时候就是听着这些故事长大的，什么孙悟空、如来、女娲等等，都是如数家珍的人物。下面小编就为大家盘点古代神话人物TOP32，相信其中很多你都会很熟悉的。
32.孙悟空
孙悟空是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴，乃一仙石吸收天地之气孕育而生。在花果山占山为王三五百载（《西游记》第三回中提到生死簿上注明孙悟空“该寿三百四十二岁”）。后为了寻求长生不老的方法，历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师，习得地煞数七十二变和斤斗云，并首次取姓为孙，取名悟空。
31.哪吒
哪吒的记载最早起源于佛教，可能是来自于古印度或中亚波斯一带的神话。
佛教中有称为那罗鸠婆（梵文： Nalakuvara）的神明，为毗沙门天之子，在其他经典又译为那咤矩钵罗、那咤俱伐罗等，随后被简化为哪吒。哪吒是毗沙门天王与吉祥天女的第三子，常随毗沙门天身边，为护法军神，也有传说认为他是毗沙门天之孙。毗沙门天源自印度俱毗罗神，为梵天之孙，夜叉之王。
八仙谁的法力最强 八仙法力排行榜
孙悟空和八仙哪个厉害(二)八仙是民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。神话小说《八仙过海》是借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来的。
NO1. 铁拐李
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首。
又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
NO.2汉钟离
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
NO3.吕洞宾
仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。
三清天尊中谁最厉害 是通天教主吗？
孙悟空和八仙哪个厉害(三)三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。
元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。
灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。
道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。
由此可见，太上老君在元始天尊之后，元始天尊最叼，第二是通天教主。通天教主和原始天尊在伯仲之间。实力差不多。所以，肯定比太上老君厉害一点。
神话传说中手段通天的鸿钧老祖和他的三个徒弟
孙悟空和八仙哪个厉害(四)鸿钧老祖(《封神演义》)中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师父;是部分道教徒所信仰的仙祖。
传说鸿钧为众仙之祖、众圣之师(天道圣人的老师)。鸿钧又称“鸿元道祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。
混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”!但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。
鸿钧老祖按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，三清中老子是开过天的(书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍)，而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓—道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧，混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。
三大弟子：
太上老君：全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境，玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“老君”。道教天神，传说中的道教教主，为“三清”之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。
元始天尊：又名“太上盘古氏天道元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。
通天教主：住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙，是为圣人。被鸿钧老祖赐下诛仙四剑及诛仙阵图，掌杀伐之事，又在分宝崖上得到混元金斗，金蛟剪等先天灵宝。。其所创立的截教，门下仙人数量最多，是三教中势力最大的派别。
十二金仙慈航道人和观音菩萨是什么关系 是同一人吗
孙悟空和八仙哪个厉害(五)农历六月十九，是我国传统社会一个非常重要的纪念日。这一天，佛教信徒举行盛大法会，隆重纪念观音菩萨的“成道”;与此同时，道教信徒也举行隆重的纪念活动，不过纪念的对象则换成了慈航道人或慈航真人。二者究竟是一种什么关系呢?
在佛教信仰中，观音菩萨与大势至菩萨一起，同为西方极乐世界教主阿弥陀佛的左右胁侍菩萨。“观世音菩萨”，从字面解释就是“观察世间声音”的菩萨。《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲;若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋;若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”甚至“设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女。”因观音菩萨以救苦救难为己任，她常以种种善巧和方便度化众生。众生应以何身得度，观音即化现相应身份为之说法而随缘救度，故有观音“三十二应”之说。一千多年来，观音菩萨也化现出了更多的菩萨形相：千手观音、送子观音、杨柳观音、龙头观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、施药观音、鱼篮观音、水月观音、马郎妇观音、不二观音、洒水观音等等。特别是南宋以后，观音菩萨像多以女相为主，广受百姓欢迎。这些观音形相的背后，都有一个个感人的故事与传说。借助于这些故事，观音菩萨在我国百姓中获得了极高的声誉，在我国社会中获得了极大的社会影响。“家家弥陀佛，户户观世音”，几乎成了我国百姓佛教信仰的象征。
不过，按照道教的说法，慈航道人，或者叫做慈航真人，其形象与传说却与佛教的有所不同。据《历代神仙通鉴》，传说普陀落伽岩潮音洞中有一女真，商王时在此修道，尝以丹药及甘露济人，南海人称之为慈航大士。后因纣王无道，助周伐纣，收服了邪道并降服了金光仙。这金光仙乃是一只金毛狮子所化，后来这金毛狮就成了真人的坐骑。此外，道教传说慈航真人朝见西王母时不小心把天尊赐予的一面宝镜掉在东海中。这枚宝镜所发出的光恰巧照住了一只在东海修行的鲤鱼精，使它化成了一位美丽如仙的女子，名叫凌波仙子。后凌波仙子作怪伤人，玉帝及西王母命慈航真人下凡收服了鲤鱼精。收服凌波仙子的日子是农历六月十九，天庭赐为“功成得道之日”。民众感恩慈航真人的救助之功，年年于此日举办各种隆重的纪念活动。不少道观中都有慈航殿，里面供奉着慈航真人。殿内通常的介绍是：真人久已得道，但以渡生念切、救苦心殷，故倒驾慈航转世为观音大士。殿内通常还会有“慈航真人说法指迷津，洞天仙境显灵渡众生”、“诸善奉行方可求观音普渡，众恶莫作就能上菩萨慈航”等对联。显然，道教关于慈航道人的典故与传说，与产生较早的佛教中的大多数观音传说之间，存在着惊人的相似之处。
相似的崇拜对象，同一个纪念节日，已经充分说明了观音或慈航“神性”的魅力。更为重要的是，在中国文化的语境中，神灵的魅力往往还在于百姓赋予神灵的道德感召力。观音或慈航不仅具有“大慈大悲”的母性光辉，而且还具有“救苦救难”的超常能力。这种神灵的双重性格，是百姓信仰神灵的重要基础。功利性信仰的背后，蕴藏着对于道德与智慧的充分肯定。这种肯定，不仅是对神灵的要求，也是对于信仰这种神灵的信徒的要求。成仙、成佛，都不是离开人间的虚幻理想，而是在现实人生中就能够完成的人生追求。这种文化现象，正反映着中华文明富含道德理性的特征。
孙悟空厉害吗 比孙悟空厉害
