月光下色假想(共3篇)
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月光下色假想篇一
《在那银色的月光下教案》
《在那银色的月光下》教案
学习目标：
1、了解塔塔尔族及其民间音乐。
2、能够用柔美抒情的声音演唱歌曲《在银色的月光下》。
教学重点：
歌曲的演唱。
教学难点：
转调和歌曲的情绪。
教学过程：
一、快乐自学:
了解塔塔尔族的风俗民情及其音乐:
塔塔尔族主要分布在新疆维吾尔自制区的伊宁、塔城、乌鲁木齐。现有人口5000人。塔塔尔族史称达旦、鞑靼等。塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。有以阿拉伯字母为基础的文字。信仰伊斯兰教。塔塔尔族人民能歌善舞，塔塔尔族民歌种类繁多，塔塔尔族的音乐节奏鲜明，活泼动听，具有独特的民族风格。
二、合作探究：
1、介绍歌曲《在银色的月光下》
是一首反映爱情生活的歌曲，歌曲表达了一位青年在爱情上的伤感、思恋和向往。
2、欣赏一遍歌曲《在银色的月光下》。
3、听完后让学生分析这首歌曲的情绪及结构。
4、跟着钢琴学唱《在银色的月光下》的曲谱，解决歌曲的难点转调，交代清楚前后。
5、唱熟曲谱后再欣赏一遍歌曲《在银色的月光下》，也可让学生跟着音乐轻声学唱歌词。
6、教唱歌词直到唱熟。
三、精彩展示：
1、分小组展示，并小组间互相评比，给与评分最高的小组以奖励。
2、个别同学演唱，唱的好的加分。
四、点拨归纳：
教师总结并讲解：
《在银色的月光下》是一首旋律优美、忧伤，以物达意、借月咏愁，抒发伤感哀怨之情的代表作品，他让我们感觉仿佛身临其境，闭上眼睛我们似乎可以看到美丽的月光在广阔的草原上，如果有想法的话可以用自己的彩笔画下此刻的感觉，等以后如果真的有机会可以去那里看看的话就可以来一次前后感觉的对比，感受他给你带来的冲击。
月光下色假想篇二
《《在那银色的月光下》课件3》
• 印象主义是19世纪末20世纪初首先在绘画领域兴起的一 个艺术流派，风格源于莫娜的《印象：日出》，印象主 义音乐多以自然景物或诗歌绘画为题材，注重表达对客 观事物瞬间的印象，音乐大多具有神秘和飘忽朦胧的意 境，充斥着若隐若现的气氛和色调。
• 塔塔尔族：我国少数民族之 一，属于白色人种。 • 塔塔尔人信仰伊斯兰教，服 饰风格整洁、艳丽，刺绣装 饰精美。
• 我国新疆的塔塔尔族，是古代北方突厥汗国 “鞑靼”部落的后裔。塔塔尔族是跨国民族， 其人口多数居住于中亚诸国和俄罗斯境内，在 我国塔塔尔族人口不足5000人。塔塔尔族族源 成分比较复杂，历史上融合有保加尔人、蒙古 人、楚瓦什人和摩尔达维亚人等。
塔塔尔族的女子服饰装束接近欧洲民间服饰， 男子服饰与维吾尔族相似。
塔塔尔寺
塔塔尔手工艺
塔塔尔居民
• 《在银色的月光下》，此歌一直被约定俗成的定为新疆 塔塔尔族民歌，实际上它是俄罗斯族民歌。早在1949 年，“西部歌王”王洛宾在新疆军区任文艺科长时，结 识了很多少数民族朋友，并经常在一起喝酒唱歌。其中， 一个塔塔尔族青年歌手唱了一首歌，王洛宾记下后进行 了改编，定名为《在银色的月光下》，署名为塔塔尔族 民歌。后来，王洛宾几经考证，确定这首歌应该是俄罗 斯族民歌，想要改正时，这首歌已在全国传唱。没过多 久，王洛宾的命运便被卷进了政治的漩涡之中，也就无 法再改更正一个小小的失误了。直到王洛宾去世前，他 终于将这署成塔塔尔族的歌又改回了俄罗斯族民歌。
• 然而，我国著名民族音乐学家毛继增在新疆奇台县大泉塔塔尔民 族自治乡采风时所作的调查报告中说：“在全国惟一的塔塔尔民 族乡，我们仅找到一首塔塔尔族民歌，这里的塔塔尔族传统音乐 濒临失传。” • 毛继增说，他们在大泉塔塔尔民族自治乡采风时，经过多方努力， 仅在黑沟二村采录到一首塔塔尔族民歌《你的眼睛》。演唱这首 歌曲的６个塔塔尔族姑娘还是在新疆艺术学院教师吐尔洪江的提 示下才唱完全曲的，而且唱词中的大部分已演变为哈萨克语。当 地的塔塔尔族青年虽能表演本民族的传统舞蹈，但其中夹杂着不 少哈萨克族舞蹈语汇。毛继增在分析这种现象的原因时说，由于 90多年前塔塔尔族迁至新疆奇台县境内时，可能已失传了一部分 传统音乐和舞蹈，加上现在流行音乐的冲击，其原本脆弱的艺术 生态便更显势弱。 • 为了唤醒塔塔尔族对本民族文化的记忆，毛继增将课题组在塔城 和伊犁地区采录的10首塔塔尔族民歌转录了一份留给当地政府。 奇台县文化
月光下色假想篇三
《《在那银色的月光下》课件2》
• 塔塔尔族人民能歌善舞，在新疆，不管哪一个兄弟民族， 只要举行庆典和婚礼，都少不了演奏塔塔尔族乐曲，唱 塔塔尔族民歌，跳塔塔尔族舞蹈。热情奔放的塔塔尔人 酷爱歌唱、跳舞，其传统音乐在新疆各民族地区久负盛 名。当地有句俗话说：“有音乐和诗歌的地方就有塔塔 尔人，塔塔尔人生活的地方一定有音乐和诗歌”，可见 音乐在人们生活中的重要地位。塔塔尔族的音乐节奏鲜 明，活泼动听，具有独特的民族风格。音乐包括民歌、 器乐和歌舞音乐。
• 塔塔尔族的音乐舞蹈有独特的民族风格，节奏鲜明，活 泼动人。塔塔尔族的乐器种类繁多，著名的有“库涅” （二孔直吹的木箫）、“科比斯”（置于唇间吹奏的口 琴、二弦小提琴）；此外还普遍使用手风琴、曼陀铃 （曼多林）、七弦琴等。
铜 片制的“科比斯” （放在嘴唇之间吹的口琴）
曼多林 科比斯
塔塔尔族二弦小提琴
塔塔尔人热情奔放，喜欢载歌载舞，歌舞酣时还伴以尖叫 和口哨。而抒情歌曲则细腻形象，善于比喻，十分优美。
• 歌舞音乐，塔塔尔族歌舞音乐十分丰富，多在传统节日、婚礼或 丰收喜庆时演唱，常即兴填词。其结构短小具有方整性，情绪热 烈欢快。常采用旋律移位的手法而构成调式交替或转调。“巴拉 米斯肯”是歌舞曲中具有代表性的一种歌调。 • 塔塔尔族民间音乐的特征是：①常用五声音阶或六声音阶,并以 do、re、sol、la为调式主音；②常用主音先现、同音反复的手 法构成民歌的终止式；③多数民歌曲调抒情、欢快，音符呈密集 型；④常用波音、颤音等唱法，使民歌更具抒情优美的特色，颇 有中亚细亚音乐的特点。 塔塔尔族音乐受俄罗斯音乐的影响也 比较明显，《祖国之歌》、《你还没有回来》等歌曲就是采用了 俄罗斯音乐的自然小音阶。 • 塔塔尔族音乐在结构和风格上，有些同汉族音乐很相似，汉族人 民对它有种特别亲切之感，《雪水》、《可爱的人》就是这样。 在歌曲《农村之歌》和乐器曲《马刀》中，人们还可以听到近似 蒙古族的草原音乐情调。
• 直到今天，《在银色的月光下》依然被很多人误认为 是塔塔尔族民歌。塔塔尔族的也好，俄罗斯族的也罢， 咱们姑且不论，总之，这是一首旋律非常悠扬的新疆 民歌。半个多世纪过去了，这首歌不仅走出了新疆， 唱遍了中国大陆，也曾被台湾的费玉青、蔡琴等知名 歌手将其收录到个人的专辑中。根据这首歌改编的器 乐曲也不在少数。
• 《在银色的月光下》是塔塔尔族反映爱情生活的一首民 歌，歌曲表达了一位青年在爱情上的伤感、思恋和向往， 歌词中通
在紫罗兰色的月光下 在那天色的月光下曲谱
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