实践出真理高中作文(共9篇)
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实践出真理高中作文篇一
《考场作文资料：真理》
考场作文资料：真理
【名言警句】
1.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
2.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿
3.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。——赫胥黎
4.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。——帕斯卡
5.探索真理比占有真理更为可贵。——爱因斯坦
【运用思路】
实践出真理高中作文篇二
《2012高考语文总复习 考场作文资料 真理素材》
考场作文资料：真理
【名言警句】
1.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
2.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿
3.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。——赫胥黎
4.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。——帕斯卡
5.探索真理比占有真理更为可贵。——爱因斯坦
【运用思路】
真理需要实践来检验，真理需要时间来证明。人类探索真理的过程，就是一个进步的过程，就是一个趋向完美的过程，就是一个展示智慧的过程。
【精彩素材1】
实践是发现真理的过程
真理只有一个发现途径，即在实践中发现。
从“地心说”到“日心说”再到今天的宇宙观，是人类发现、认识和发展真理的过程，也是人类了解自然、改造自然的重要历史。“地心说”表现了原始人类的懵懂的宇宙观，也是人类对宇宙的一种假说；哥白尼“日心说”的出现，表现了近代人类对科学的实践和探索，同样是人类对宇宙的一种假说；而今天的宇宙观是现代人类对宇宙的重新认识的结果，也是今天的人类对宇宙的假说。所有这一切都是在实践中发现的。而且人类对宇宙的认识真理，还将会被人类进一步的实践过程中所认识所修正。并将会被今后的历史所检验。
【素材点拨】
事实胜于雄辩，实践出真知。人类认识自身的历史的过程中，存在着谬误、挫折，但最终会走向成熟，成为真理。
【适用话题】
“发展”、“实践出真知”、“真理与谬误”、“坚持”等。
【精彩素材2】
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实践出真理高中作文篇三
《2002年杭州市高中招生考试优秀作文》
2002年杭州市高中招生考试优秀作文
实践说
为学乃一异物，空习之无用，无以致用；空用之无能，无其所能，须得二者相辅相行，方能学以致用，用以长学。
综观众学子，书烂熟于胸者不乏其人，古有赵括，满腹经纶，与人论战必能口若悬河，滔滔不绝，并乐此不疲。却从未经一战，未临沙场，不识战鼓隆隆。为帅初战即大败，命赴黄泉，落得国破人亡。由此可见，纸上谈兵终止步于案上，风临沙场，瞬息万变，一步错步步错，非老谋者无以胜，非深算者不称强，故虽有经纶满腹，战术万种，不历战事者终难成将才。古战如此，今学岂不同焉？
朱熹有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”妙哉，吾辈泛泛，终日奔波往返于书堆之中，虽略识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“实践”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成材之熔炉”，吾辈须携书本知识，投身于实践之中，虽非人人能成正果，但较之“死读成书呆”者，则百千里也。
“身教重于言教”亦为中国一古语，众教育者与其日诵千遍“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”之流，不若当其面拾一废纸篓，拧紧龙头至不出水，以身体力行告之孰可孰不可，远胜于日夜絮叨，谓之“汲知识道德于实践之井”，教者易，学者欢，不亦乐乎？
尝闻有父母关其子于家中，日不得出门半步，唯读书是可，不禁哑然失笑。其误以为此举能使子心专，却不知其子少年心性，血气方刚，岂能束之高阁，锁子深闺？自当予其自由，任其实践于天地之间，而从旁加以点拨督促，岂不善哉。
鹰之初翔，必从高处坠己身，飞起者则存，反之者则亡；狮之初猎，必猛捕其食，捕到者存，反之者亡；而今少年成材，必投身实践，实践者存，反之者亡。
点评：读罢此文，不仅拍案叫绝。窥一斑而见全豹，可见作者的作文、文言功底。文章观点鲜明：“学用结合，学以致用，用以长学”。紧贴学生实际。接着从正反两方面，举例子、引名句，联系生活，论述了实践的重要性和实际意义。最后，作者以比喻结尾，既新颖别致，又水到渠成。全文如行云流水，伸缩自如，一气呵成，可见行文的老到。唯一缺欠的是有些文字还欠严密，只是我们不能过分苛求于一篇考场作文。 （李胜建） 1
实践出真理高中作文篇四
《2002年杭州市高中招生考试优秀作文》
2002年杭州市高中招生考试优秀作文
实践说
为学乃一异物，空习之无用，无以致用；空用之无能，无其所能，须得二者相辅相行，方能学以致用，用以长学。
综观众学子，书烂熟于胸者不乏其人，古有赵括，满腹经纶，与人论战必能口若悬河，滔滔不绝，并乐此不疲。却从未经一战，未临沙场，不识战鼓隆隆。为帅初战即大败，命赴黄泉，落得国破人亡。由此可见，纸上谈兵终止步于案上，风临沙场，瞬息万变，一步错步步错，非老谋者无以胜，非深算者不称强，故虽有经纶满腹，战术万种，不历战事者终难成将才。古战如此，今学岂不同焉？
朱熹有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”妙哉，吾辈泛泛，终日奔波往返于书堆之中，虽略识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“实践”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成材之熔炉”，吾辈须携书本知识，投身于实践之中，虽非人人能成正果，但较之“死读成书呆”者，则百千里也。
“身教重于言教”亦为中国一古语，众教育者与其日诵千遍“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”之流，不若当其面拾一废纸篓，拧紧龙头至不出水，以身体力行告之孰可孰不可，远胜于日夜絮叨，谓之“汲知识道德于实践之井”，教者易，学者欢，不亦乐乎？
尝闻有父母关其子于家中，日不得出门半步，唯读书是可，不禁哑然失笑。其误以为此举能使子心专，却不知其子少年心性，血气方刚，岂能束之高阁，锁子深闺？自当予其自由，任其实践于天地之间，而从旁加以点拨督促，岂不善哉。
鹰之初翔，必从高处坠己身，飞起者则存，反之者则亡；狮之初猎，必猛捕其食，捕到者存，反之者亡；而今少年成材，必投身实践，实践者存，反之者亡。
点评：读罢此文，不仅拍案叫绝。窥一斑而见全豹，可见作者的作文、文言功底。文章观点鲜明：“学用结合，学以致用，用以长学”。紧贴学生实际。接着从正反两方面，举例子、引名句，联系生活，论述了实践的重要性和实际意义。最后，作者以比喻结尾，既新颖别致，又水到渠成。全文如行云流水，伸缩自如，一气呵成，可见行文的老到。唯一缺欠的是有些文字还欠严密，只是我们不能过分苛求于一篇考场作文。 （李胜建）
落英缤纷
熙宁年间，余在朝任三品大学士。王安石为相。彼时新法未施，海内平定，朝野清闲。一日早朝已罢，荆公与余携手步出殿门，忽地呵呵一笑，道：“子瞻哪，吾家‘十八学士’牡丹盛开，不知你苏学士可有兴去凑个数呀？”
“牡丹盛开乃国运昌隆之象呀！荆公盛情，在下敢不从命？”“皇上适才在殿上对阁下好生夸奖，真是后生可畏，后生可畏。”“荆公过奖了，小子才疏学浅，岂敢岂敢。”
一路闲话，已至王宰相府上。刚步入前厅，便有家丁来报：“大人，老夫人有事相召，请大人速去！”
“哦？”荆公拈拈胡须，随口吩咐家人，“请苏学士移步书房小坐，老夫去去就来。”又对余歉意一笑，“少
实践出真理高中作文篇五
《2002年杭州市高中招生考试优秀作文》
2002年杭州市高中招生考试优秀作文
实践说
为学乃一异物，空习之无用，无以致用；空用之无能，无其所能，须得二者相辅相行，方能学以致用，用以长学。
综观众学子，书烂熟于胸者不乏其人，古有赵括，满腹经纶，与人论战必能口若悬河，滔滔不绝，并乐此不疲。却从未经一战，未临沙场，不识战鼓隆隆。为帅初战即大败，命赴黄泉，落得国破人亡。由此可见，纸上谈兵终止步于案上，风临沙场，瞬息万变，一步错步步错，非老谋者无以胜，非深算者不称强，故虽有经纶满腹，战术万种，不历战事者终难成将才。古战如此，今学岂不同焉？
朱熹有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”妙哉，吾辈泛泛，终日奔波往返于书堆之中，虽略识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“实践”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成材之熔炉”，吾辈须携书本知识，投身于实践之中，虽非人人能成正果，但较之“死读成书呆”者，则百千里也。
“身教重于言教”亦为中国一古语，众教育者与其日诵千遍“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”之流，不若当其面拾一废纸篓，拧紧龙头至不出水，以身体力行告之孰可孰不可，远胜于日夜絮叨，谓之“汲知识道德于实践之井”，教者易，学者欢，不亦乐乎？
尝闻有父母关其子于家中，日不得出门半步，唯读书是可，不禁哑然失笑。其误以为此举能使子心专，却不知其子少年心性，血气方刚，岂能束之高阁，锁子深闺？自当予其自由，任其实践于天地之间，而从旁加以点拨督促，岂不善哉。
鹰之初翔，必从高处坠己身，飞起者则存，反之者则亡；狮之初猎，必猛捕其食，捕到者存，反之者亡；而今少年成材，必投身实践，实践者存，反之者亡。
点评：读罢此文，不仅拍案叫绝。窥一斑而见全豹，可见作者的作文、文言功底。文章观点鲜明：“学用结合，学以致用，用以长学”。紧贴学生实际。接着从正反两方面，举例子、引名句，联系生活，论述了实践的重要性和实际意义。最后，作者以比喻结尾，既新颖别致，又水到渠成。全文如行云流水，伸缩自如，一气呵成，可见行文的老到。唯一缺欠的是有些文字还欠严密，只是我们不能过分苛求于一篇考场作文。 （李胜建） 1
实践出真理高中作文篇六
《2002年杭州市高中招生考试优秀作文》
2002年杭州市高中招生考试优秀作文
实践说
为学乃一异物，空习之无用，无以致用；空用之无能，无其所能，须得二者相辅相行，方能学以致用，用以长学。
综观众学子，书烂熟于胸者不乏其人，古有赵括，满腹经纶，与人论战必能口若悬河，滔滔不绝，并乐此不疲。却从未经一战，未临沙场，不识战鼓隆隆。为帅初战即大败，命赴黄泉，落得国破人亡。由此可见，纸上谈兵终止步于案上，风临沙场，瞬息万变，一步错步步错，非老谋者无以胜，非深算者不称强，故虽有经纶满腹，战术万种，不历战事者终难成将才。古战如此，今学岂不同焉？
朱熹有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”妙哉，吾辈泛泛，终日奔波往返于书堆之中，虽略识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“实践”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成材之熔炉”，吾辈须携书本知识，投身于实践之中，虽非人人能成正果，但较之“死读成书呆”者，则百千里也。
“身教重于言教”亦为中国一古语，众教育者与其日诵千遍“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”之流，不若当其面拾一废纸篓，拧紧龙头至不出水，以身体力行告之孰可孰不可，远胜于日夜絮叨，谓之“汲知识道德于实践之井”，教者易，学者欢，不亦乐乎？
尝闻有父母关其子于家中，日不得出门半步，唯读书是可，不禁哑然失笑。其误以为此举能使子心专，却不知其子少年心性，血气方刚，岂能束之高阁，锁子深闺？自当予其自由，任其实践于天地之间，而从旁加以点拨督促，岂不善哉。
鹰之初翔，必从高处坠己身，飞起者则存，反之者则亡；狮之初猎，必猛捕其食，捕到者存，反之者亡；而今少年成材，必投身实践，实践者存，反之者亡。
点评：读罢此文，不仅拍案叫绝。窥一斑而见全豹，可见作者的作文、文言功底。文章观点鲜明：“学用结合，学以致用，用以长学”。紧贴学生实际。接着从正反两方面，举例子、引名句，联系生活，论述了实践的重要性和实际意义。最后，作者以比喻结尾，既新颖别致，又水到渠成。全文如行云流水，伸缩自如，一气呵成，可见行文的老到。唯一缺欠的是有些文字还欠严密，只是我们不能过分苛求于一篇考场作文。 （李胜建） 1
实践出真理高中作文篇七
《2002年杭州市高中招生考试优秀作文》
2002年杭州市高中招生考试优秀作文
实践说
为学乃一异物，空习之无用，无以致用；空用之无能，无其所能，须得二者相辅相行，方能学以致用，用以长学。
综观众学子，书烂熟于胸者不乏其人，古有赵括，满腹经纶，与人论战必能口若悬河，滔滔不绝，并乐此不疲。却从未经一战，未临沙场，不识战鼓隆隆。为帅初战即大败，命赴黄泉，落得国破人亡。由此可见，纸上谈兵终止步于案上，风临沙场，瞬息万变，一步错步步错，非老谋者无以胜，非深算者不称强，故虽有经纶满腹，战术万种，不历战事者终难成将才。古战如此，今学岂不同焉？
朱熹有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”妙哉，吾辈泛泛，终日奔波往返于书堆之中，虽略识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“实践”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成材之熔炉”，吾辈须携书本知识，投身于实践之中，虽非人人能成正果，但较之“死读成书呆”者，则百千里也。
“身教重于言教”亦为中国一古语，众教育者与其日诵千遍“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”之流，不若当其面拾一废纸篓，拧紧龙头至不出水，以身体力行告之孰可孰不可，远胜于日夜絮叨，谓之“汲知识道德于实践之井”，教者易，学者欢，不亦乐乎？
尝闻有父母关其子于家中，日不得出门半步，唯读书是可，不禁哑然失笑。其误以为此举能使子心专，却不知其子少年心性，血气方刚，岂能束之高阁，锁子深闺？自当予其自由，任其实践于天地之间，而从旁加以点拨督促，岂不善哉。
鹰之初翔，必从高处坠己身，飞起者则存，反之者则亡；狮之初猎，必猛捕其食，捕到者存，反之者亡；而今少年成材，必投身实践，实践者存，反之者亡。
点评：读罢此文，不仅拍案叫绝。窥一斑而见全豹，可见作者的作文、文言功底。文章观点鲜明：“学用结合，学以致用，用以长学”。紧贴学生实际。接着从正反两方面，举例子、引名句，联系生活，论述了实践的重要性和实际意义。最后，作者以比喻结尾，既新颖别致，又水到渠成。全文如行云流水，伸缩自如，一气呵成，可见行文的老到。唯一缺欠的是有些文字还欠严密，只是我们不能过分苛求于一篇考场作文。 （李胜建） 1
实践出真理高中作文篇八
《2002年杭州市高中招生考试优秀作文》
2002年杭州市高中招生考试优秀作文
实践说
为学乃一异物，空习之无用，无以致用；空用之无能，无其所能，须得二者相辅相行，方能学以致用，用以长学。
综观众学子，书烂熟于胸者不乏其人，古有赵括，满腹经纶，与人论战必能口若悬河，滔滔不绝，并乐此不疲。却从未经一战，未临沙场，不识战鼓隆隆。为帅初战即大败，命赴黄泉，落得国破人亡。由此可见，纸上谈兵终止步于案上，风临沙场，瞬息万变，一步错步步错，非老谋者无以胜，非深算者不称强，故虽有经纶满腹，战术万种，不历战事者终难成将才。古战如此，今学岂不同焉？
朱熹有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”妙哉，吾辈泛泛，终日奔波往返于书堆之中，虽略识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“实践”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成材之熔炉”，吾辈须携书本知识，投身于实践之中，虽非人人能成正果，但较之“死读成书呆”者，则百千里也。
“身教重于言教”亦为中国一古语，众教育者与其日诵千遍“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”之流，不若当其面拾一废纸篓，拧紧龙头至不出水，以身体力行告之孰可孰不可，远胜于日夜絮叨，谓之“汲知识道德于实践之井”，教者易，学者欢，不亦乐乎？
尝闻有父母关其子于家中，日不得出门半步，唯读书是可，不禁哑然失笑。其误以为此举能使子心专，却不知其子少年心性，血气方刚，岂能束之高阁，锁子深闺？自当予其自由，任其实践于天地之间，而从旁加以点拨督促，岂不善哉。
鹰之初翔，必从高处坠己身，飞起者则存，反之者则亡；狮之初猎，必猛捕其食，捕到者存，反之者亡；而今少年成材，必投身实践，实践者存，反之者亡。
点评：读罢此文，不仅拍案叫绝。窥一斑而见全豹，可见作者的作文、文言功底。文章观点鲜明：“学
实践出真理高中作文篇九
《高一第二次段考优秀作文》
江苏省如皋中学高一优秀作文选
实践为先，评居其后
如皋中学高一（1）班 王开妍
常言道“没有调查就没有发言权”，面对别人的心得、言论，细品之，明察之，然后才能慎重地表达自己的观点。 观之宜眼不宜心。
愈是博学，愈要小心谨慎。因为站的位置颇高，所以有两大缺点： 一为居高不见低处。
就是指虽然身处平庸之上，眼界高远，但不免就忽视了平常人的界位所见。那些寻常的普遍的道理因为细小，只有站在低处的人才会留意，而大部分精力投在“上界”的人往往缺乏对这些事的关注。
二为居高不屑低处。
尽管只有一字之差，二者的态度却是大相径庭。这样的博学者“好高骛远”，自视为“上位者”居高临下，认为少有人能与他平齐。滔滔不绝的，全是自已仍有欠缺的经验之谈。 好比一群专家去餐馆用餐，发现醋瓶与酱油瓶装反了，经过一番激烈的讨论，他们选出最简便的方法并叫来服务员，准备大展身手时，服务员瞅了一眼，默默将两个瓶盖换好——“酱油”和“醋”就对了。可怜的专家们。
不论是抬头抬得太久而忘记低头还是不屑低头，都是不可取的。博学多才的亦已如此，何况平常的我们？因而更应该谦逊地低头细观，莫漏纤毫。 察之知与行并力。
用谦虚的态度作为基础，观其言论无漏之后，为了让自己的评论更严谨，有依据，应该将知识与实践结合起来，源于经验，检验于实践、实际。
知道火箭飞行的原理，却不是谁都能动手造出火箭，就像读了点兵书就想上战场的赵括，被人笑话。
因而仅有知识的积累远远不够，还要有身体力行的或是真实事例的检验，才能在来自四面八方的质疑声中站稳脚跟。何况这也一个自我挑战、提升的过程，大有裨益，何不乐而为之？ 当今社会，批评，被批评，研究，被研究，各抒己见堪比百家争鸣。虽然常有令人眼前一亮的言语，但是没事晃晃肚里半桶水的也是屡见不鲜。每个人都心痒难耐，想来个惊天之言，于是踩着别人的心血肆意妄为。于是有一群人一拥而上斥责他、批评他，也顺便抬高自己的位置，实在可笑。扪心自问：我们是否也是别人眼中的小丑？
细心收敛周身的利刃，端持一碗凉茶静下心来。细品之，明察之，才能一言直刺其要害，这既是对别人的尊重，更是对自己的尊重。
（指导老师：杨新民）
玩转多面体
如皋中学高一（1）班 郭文怡
骰子有几个面，六个？不，骰子还有十八个面的。 事物可以是一面的、两面的甚至是多面的。如果我们只看到它的单方面，恐怕会贻笑大方，而那多面体的乐趣，恐怕也领略不到了。
物可以是多面的。这世界的多样性光靠纷繁的物是不够的，还要事物本身的多面性。假如玫瑰只有妖艳的红，哪有纯洁的白？假如米只能煮成饭，哪有甘甜的粥？假如苇叶只能做成粽子，哪有孩童喜爱的自制口哨？如此想来，每一个事物都是多面的，也都有属于它的不一样的乐趣。
事可以是多面的。屈原投江除了爱国也有畏惧。若像众人所说的驻足看风景，诚然，我们会获得不一样的感受，但向前看看，也已落于他人之后。我们说学习是为了报答父母，但谁能否认我们也是为了自己的未来。因此，一个成熟的人，他会对一件事进行揣摩、推敲，他会看清这件事的多面性。也只有这样，我们才会有更加严谨的思维，更加理性的大脑。
人是多面的这一点自然不必多说。一个人若只是外表与他人相异，内在和他人并无差别，那他就显得“骨感”了。贾宝玉生得俊俏，但也有摔玉发狂的时候。项羽勇猛过人，但也有妇人之仁、愚昧无知的时候。如果金岳霖老先生只是一个学哲学的古板之人，我们也不会看到演讲到一半，在身上捉跳蚤的他。如果老师对我们只像朋友那样亲切，那一个班级十有八九会变成一个菜市场。
我们要认识并理解人的多面性，一个人不会十全十美。他会有邪念也会有善念，我们也不应强求他是一个有十足优点的人，因为什么是真正的完美我们都不清楚。人有多面的性格有什么不好？那至少是一个活生生的人，一个有血有肉的人。
这一个个多面体在我们面前，我们应伸出双手探寻其中的奥秘，而不是站在那里，看着他们一成不变的单一面孔。
万千世界，玩转多面体！
（指导老师：杨新民）
实践是检验真理的唯一标准
如皋中学高一（2）班 吴 霁
当今时代是知识发现、信息爆炸的时代，人们发现并确立了大量定理。这些定理经检验而上升为真理都离不开其唯一的标准——实践。
首先，“常识”的推翻需要实践。人们往往根据自己所拥有的常识对事物进行简单的判断，完全不考虑其丰富多样的可能性。然而那些生活中的所谓的常识，也并不都是正确的，著名的“蒙蒂·霍尔问题”便是一个很好的证明。三扇门后分布有2只山羊与一辆小汽车。随机选定一扇门后排除一扇藏有山羊的门。在人们的常识看来，选定的门中获得小汽车与山羊的几率是均等的，但实际不然，经过反复实践后可以发现所选获得依然是山羊的概率更胜一筹。由此可见，常识只是我们的简单习惯思维，唯有实践才能帮助我们看清事物的真正面貌。
再者，权威的错误需要实践来纠正。权威的观点在人们心中根深蒂固，泰斗的学说深入人心。人们会坚定地相信大师们的言论无懈可击，但从未想到过，权威们也会犯错误，其中许多错误在很久之后才被发现。解析几何的创始人、数论研究的开拓者费马曾经做过这样一个论证：
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实践检验真理作文 谈实践与真理的作文
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