四大淫具都的什么 古代女子自慰五大性工具：自慰双头淫具
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四大淫具都的什么古代女子自慰五大性工具：自慰双头淫具
四大淫具都的什么(一) 性是人天生的需要，女子也不例外，对此只能疏导不能防堵。若勉强防堵，成本太高，要像帝王那样，建个巍峨的皇宫让太监来管理美女可不是每个男人都能做到的。性是人天生的需要，女子也不例外，对此只能疏导不能防堵。若勉强防堵，成本太高，要像帝王那样，建个巍峨的皇宫让太监来管理美女可不是每个男人都能做到的。
所以我们可以看到中国古代一个比较有趣的现象，那就是一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。
由于男女生理上的不同，男性解决性欲问题，通过手淫即可，而女性则不然，需要种种道具辅助，而最直接的莫过于对于“男根”的模仿了。
对于这些特制物件，明清艳情小说多有描述，千奇百怪，十分有意思。
自慰神器1——角先生
先说角先生，一种类似男性阴茎的自慰器，有龟棱，刻有螺纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉蒲团》第十五回写到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。
那时，角先生可以当街当巷公开售卖，就像现在的成人用品店。
清朝《林兰香小说》写过：“……角先生之制尤为工妙，闻买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至爱用家。
三国男人中的四大极品软柿子都有哪些人
四大淫具都的什么(二) 文：白马晋一
三国应该是个崇武的年代。搁下善战的武夫，即便是手无缚鸡之力的文人，似乎基因里，也带着铮铮傲骨。当然，风气大抵如此，可也总有例外。在本文中，我们不妨罗列四位三国时代最富有代表性的软蛋，来看看他们“疲软”的人生履历。
秦宜禄：被曹操戴绿帽子的软蛋
秦宜禄这人，在三国也许并不算出名。不过，一旦和曹操有了纠葛之后，关注度似乎就来了。当然，关于此君的介绍，我们还得搬来一段情色往事。秦宜禄原是吕布的部下，及至曹操下邳围城，城破之后，他的妻子因为姿色绝伦，于是就有了《三国志》里的这段记载：“及城陷，曹操见之，乃自纳之”。当然，夺人爱妻毕竟不太光彩，因此，对于这位新欢床上的前任，曹操没有太多刁难，倒也在军中安排了不错的差事。
老婆被新任领导潜规则了，我们的秦宜禄同志，却像什么事也没有发生过，每到闲暇时光，总会到广场上喂喂鸽子。终于，张飞看不下去了（当然刘备正跟着曹操混饭吃）。《魏氏春秋》是这样记载的：“（张飞）过谓宜禄曰，人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！随我去乎？”也就是说，张飞痛斥了秦宜禄一顿，喝道，人家曹操都给你戴了绿帽子，你居然还好意思赖在此地，厚着脸皮求包养。
被张飞喝上一通，秦宜禄急了。不过，他不是跟曹操急，而是和张飞急。终于，一个一言不合，张飞抡起丈八长矛，正色道：“你这不长进的东西，留你何用？”遂一矛刺于马下（“飞杀之”《魏氏春秋》）。只是，我们的这位软蛋，未穿上情敌曹操小鞋，反倒被路见不平一声吼的张飞给结果了性命，落得如此人生结局，真可谓啼笑皆非。
曹爽：贴上“富二代”标签的草包软蛋
如果人生能够NG的话，我们有理由相信魏明帝曹睿绝不会将托孤重任，交待给曹爽这样一个草包。其实，对于智商这个问题，不能完全怪曹爽。他的生父曹真，本就是曹操的养子，虽然继承了荣华富贵，可曹氏家族引以为傲的优良基因，自然无法秉承。当然，关于曹爽最终的人生定位，我们还得从高平陵事件说起。
地府四大判官都有谁 四大判官的简介
四大淫具都的什么(三)判官是古代汉族民间传说中的阴间官名，取材于汉族传统文化中的冥府判官。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈。职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。 判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
赏善司【唐朝魏征】：执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。
罚恶司【名钟馗】：身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。
察查司【名陆之道，宋时人。《聊斋志异》之‘陆判’原型】：双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。
崔判官:是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔。
清宫廷四大未解之谜：乾隆身世之谜
四大淫具都的什么(四) 在中国古代有着许多鲜为人知的工作，有其是在大清王朝，这个颠末光辉与糜烂的朝廷有着很多令人不解的谜团，下面我们就来一路看看吧!太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后;摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，凭证汉人性德见识来看，是一件太不仅彩也太不文明的事。
太后下嫁
我们也不要忘了另一个究竟：满洲入关早年的社会性子虽已由跟班制敏捷向封建制过渡，但很早很早早年女真人的落伍习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，连续到入关初年，也是不敷为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以信托确有其事的。
在中国古代有着许多鲜为人知的工作，有其是在大清王朝，这个颠末光辉与糜烂的朝廷有着很多令人不解的谜团，下面我们就来一路看看吧!
一、太后下嫁
诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记实，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。
有清一代，对此讳莫如深，求其明文记实则无有也。但清末才发行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门;春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，等于指太后下嫁这件事说的。
况且多尔衮之改称“皇父”不单明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即其时传播到今的很多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。
四大天王都有谁 四大天王的简介
四大淫具都的什么(五)四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神，相传道场在须弥山。在道教传说中，四大天王同时是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。
四大天王，亦称“护世四天王”，有各自的尊名与普天像，各守一方。
左边第一尊，谓“东方持国天王”：因护持国土、维护道场安宁而众生得知尊名，守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，代表东尊王是用法音来感化和劝导众生断恶从善。
左边第二尊，谓“南方增长天王”：因使众生增长善根而众生得知尊名，守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，代表南尊王是用威力来惩恶扬善。
右边第二尊，谓“西方广目天王”：因用净眼观察裟婆世界而众生得知尊名，守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄。
右边第一尊，谓“北方多闻天王”：因赐众生福德而众生得知尊名，守护北俱泸州。普天王像身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，代表北尊王是一边引导众生向善，一边用威力为善众降魔伏怪。
