刘安世传
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《宋史 刘安世传译文》
刘安世传篇一
（译文）刘安世，字器之，父亲刘航，最后任太仆卿。刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行已的要旨。司马光用诚信来教导他，并要求他从不说假话开始。授官任起居舍人兼左司谏，后又晋升为左谏议大夫。安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说："朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。"母亲说："这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。"（安世）于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作"殿上虎"，一时间没有人不敬仰他。在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。年老以后，朝廷上的各位贤人差不多死光了，（而他）岿然独立于朝廷上，并且名望更加显赫。（宦官）梁师成把持朝政，心中叹服他的才德，找到一个安世身前身后奔走的名叫吴默的小吏，让他带一封信给安世，用封大官来引诱他。吴默劝他为子孙们考虑，安世笑着回答："我如果要为子孙考虑，就不会是这样子。我想做元年间的完人，好到九泉之下见我老师的司马光。"退还了梁思成的信不予理睬。
《刘安世的文献记载》
刘安世传篇二
《诸葛亮认错 勤训 “殿上虎”刘安世 《卖桔者言》 钱大听默坐关奕 王荆公旁听文史 全部文言文译文》
刘安世传篇三(刘安世传)
【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。累得精疲神乏，到头来一事无成。……现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。
勤训
【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了。所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了。”（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧。所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢？（如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理。
大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！
卖柑者言
【译文】杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！”
卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！”
我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？
殿上虎“刘世安”
译文：
安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为......
《刘安世的人物生平》
刘安世传篇四
刘安世之父刘航，进士及第，历任虞城、犀浦知县，终官太仆卿。 刘安世小时候持论已有识见。刘航为河南监牧使时，文彦博在枢密院，有所闻见，每每叫来刘安世报告。刘安世从容不迫地说：“王介甫（王安石）请求去相位，外面议论认为您将代替他的职务。”文彦博说：“王安石败坏天下至于此，后继的人怎样有所作为？”刘安世拱手说：“安世虽然是晚辈，私下认为没有这样严重。今天的新政，果真顺应人意而为人谋利吗？如果不是这样，您应除去所害，兴扬所利，这只是一瞬间的事而已。”文彦博默不回答，后来见到刘航，感叹赞许刘安世的坚强正直。 宋神宗熙宁六年（1073年），刘安世进士及第，但他未就选。随司马光学习，咨询尽心行己的要旨，司马光教导他诚实，而且令他从不乱说话开始。调任洺州司法参军，洺州司户以贪污闻名，转运使吴守礼打算按察他，向刘安世垂问，刘安世说：“不要这样。”吴守礼因而停止。但刘安世内心常常不自安，说：“司户确实贪污而我不以诚实应对，我岂不是违背了司马公的教诲啊！”后来读扬雄《法言》“君子避碍则通诸理”，心意才解开。 元祐元年（1086年），司马光入朝为相后，推荐刘安世为秘书省正字。同年，司马光去世，宣仁太后向吕公著垂问可以任台谏的人，吕公著以刘安世应对，被提升为右正言。当时执政大臣多给与亲戚官职，刘安世说：“祖宗以来，大臣的子弟不敢接受朝廷内外显贵重要的职务。自从王安石执掌朝政，致力于称心私意，累世的制度，扫地出门不复存在。现在朝廷上，还是习于故态。”因而历历疏陈文彦博以下七人，都是年高而有道德学问的魁首旧臣，其子弟亲戚赖其权位而得官者为数不少。 章惇因强行买昆山民田被罚金，刘安世说：“章惇与蔡确、黄履、邢恕向来互相交结，自认为是社稷大臣，贪天之功，侥幸将来得到皇帝的宠幸，天下人指陈他们为‘四凶’。现在章惇父亲还健在，却另外立籍谋取异财，绝灭义理，只是从于薄罚，何以表示惩戒？”恰逢吴处厚解释蔡确《安州诗》进献，刘安世认为蔡确指斥哲宗，触犯大不敬条令，同梁焘等人极论之，把蔡确贬窜新州。宰相范纯仁以下至御史十人，都因此去位。 刘安世升任起居舍人兼左司谏，进任左谏议大夫。当时有旨暂时罢免讲筵，民间喜传宫中求取奶妈，刘安世上疏进谏说：“陛下正当壮年，没有纳皇后而亲近女色。希望太皇太后保佑圣上的身体，为宗庙社稷大事计议，清闲之余，应多临御经帷，仍引用亲信大臣与论前古治乱的要旨，以增广圣学，不要溺于所爱却忘记其可以作为劝戒。”哲宗低头不说话。太皇太后说：“没有这种事，你误听而已。”第二天，太后留下吕大防报告原因。吕大防退朝后，召来给事中范祖禹使传达旨意。范祖禹本来曾以此劝谏，刘安世与范祖禹便两人联合申明此事非常恳切。 邓温伯被任命为翰林承旨，刘安世说他“出入王安石、吕惠卿党中，始终反反复复。现在的进用，实在关系到君子小人力量削弱增长的关键。请将他罢免贬退。”没有得到答复。刘安世便请求外任，改为中书舍人，辞谢不就任。以集贤殿修撰的身份提举崇福宫，刚到六个月，召用为宝文阁待制、枢密都承旨。 范纯仁恢复相位后，吕大防禀告高太皇想令刘安世稍稍避嫌。高太后说：“刘安世现在不居言官之职，自然无所谓避嫌。”又告诉韩忠彦说：“这样正直的人，应该留在朝廷。”便停止。吕惠卿复职光禄卿，分到陪都执行职务，刘安世争辩认为不可以，没有得到，出知成德军。章惇当权，特别忌讳厌恶刘安世，开始贬知南安军，再贬为少府少监，三贬新州别驾，在英州居住。 同文馆狱兴起，蔡京请求诛灭刘安世等家，谗言虽然没有实行，刘安世还是被移居梅州。章惇与蔡卞一定要置之于死地，由于使者到海南岛杀陈衍，暗示使者过访刘安世，迫使他自杀。只擢升......《刘安世的文学成就》
刘安世传篇五(刘安世传)
《《刘安世》阅读答案（附翻译）》
刘安世传篇六
《刘安世》阅读答案（附翻译）
刘安世
刘安世，字器之。父航，终太仆卿。（安世）登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行已之要。光教之以诚，且今自不妄语始。迁起居舍人，兼左司谏，进左谏议大夫。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责。脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天下诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，纵得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚。作字不草书，不好声色贷利。其忠孝正直，皆则像司马光。【《刘安世》阅读答案（附翻译）】。年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖[注1]以即大用。默因劝为子孙计，安世笑曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元佑[注2]全人，见司马光于地下。”还其书不答。 （《宋史》）卷三百四十五）
注：[注1] 啖：吃，引申为引诱。
[注2]元佑，宋哲宗的年号，公元1086至1094年。
9．对下列句子中加点字的解释，错误的一项是（ ）
A．咨尽心行已之要 咨：询问。
B．初除谏官，未拜命 除：授予官职
C．在职累岁 累：劳累。
D．则执简却立 却：后退。
10．对下列加点词的意思，判断正确的一项是（ ）
（1）光教之以诚 （3） 吾欲为元佑全人
（2）主上方以孝治天下 （4） 谁为大王为此计者
A．①和②相同，③和④不同。 B．①和②不同，③和④也不同。
C．①和②相同，③和④也相同。 D．①和②不同，③和④相同。
11．以下六句话，分别编为四组，全都说明刘安世忠诚正直的一组是（ ）
①登进士第，不就选
②主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。
③其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立。伺怒稍解，复前抗辞。【《刘安世》阅读答案（附翻译）】。
④旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”
⑤家居未尝惰容，久坐身不倾倚。
⑥还其书不答。
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．③④⑥
12．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．初任谏官尚未接受任命时，刘安世认为任谏官要有胆识，敢于伸张正义而无所畏惧，这样容易惹祸遭贬，因此禀告母亲，不愿就职。
B．刘母认为谏官是天子的重臣，其夫生前竭尽全力而没能做好，鼓励其子捐身以报朝廷大恩。
C．刘安世任谏官多年，敢于主持公道，朝廷之上人人敬畏，到了老年，名望更加显赫。
D．本文三次提到司马光，目的是写刘安世在司马光的教诲和精神感召下，捐身报国，是一个忠孝正直的道德完美的人。
13．请把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）纵得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。（4分）
译文：
（2）吾若为子孙计，不至是矣。（3分）
译文：
（3）项伯杀人，臣活之。（3分）
译文：
参考答案：
[附：文言文参考译文]
刘安世，字器之，父亲刘航，最后任太仆卿。刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行已的要旨。司马光用诚信来教导他，并要求他从不说假话开始。授官任起居舍人兼左司谏，后又晋升为左谏议大夫。安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。【《刘安世》阅读答案（附翻译）】。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。年老以后，朝廷上的各位贤人差不多死光了，（而他）岿然独立于朝廷上，并且名望更加显赫。（宦官）梁师成把持朝政，心中叹服他的才德，找到一个安世身前身后奔走的名叫吴默的小吏，让他带一封信给安世，用封大官来引诱他。吴默劝他为子孙们考虑，安世笑着回答：“我如果要为子孙考虑，就不会是这样子。我想做元佑年间的完人，好到九泉之下见（我的老师）司马光。”退还了梁师成的信不予理睬。
《刘安世，字器之，魏人 阅读答案》
刘安世传篇七
刘安世，字器之，魏人。登进士第，不就选。从学于司马光，咨尽心行己之要，光敏之以诚，且令自不妄语始。调洺州司法参军，司户以贪闻，转运使吴守礼将按之，问于安世，安世云：“无之。”守礼为止。然安世心常不自安，曰：“司户实贪而吾不以诚对，吾其违司马公教乎！”光入相，荐为秘书省正字。光薨，擢右正言。
章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，侥幸异日，天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释确《安州诗》以进，安世谓其指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。
进左谏议大夫，有旨暂罢讲筵。民间欢传宫中求乳婢，安世上疏谏曰：“陛下富于春秋，未纳后而亲女色。愿太皇太后保佑圣躬，为宗庙社稷大计，清闲之燕，频御经帷，仍引近臣与论前古治乱之要，以益圣学，无溺于所爱而忘其可戒。”哲宗俯首不语。
章惇用事，尤忌恶之。初黜知南安军，再贬少府少监，三贬新州别驾，安置英州。宣和六年，复待制，中书舍人沈思封还之。明年卒，年七十八。
安世初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。【刘安世，字器之，魏人 阅读答案】。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，能生死人，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计，安世笑谢曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元佑①全人，见司马光于地下。”还其书不答。死葬祥符县。后二年，金人发其冢，貌如生，相惊语曰：“异人也！”为之盖棺乃去。
（节选自《宋史·刘安世》，有改动）
注：①元佑，宋哲宗赵煦的年号。
12．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）
A．转运使吴守礼将按之查办
B．陛下富于春秋年岁
C．章惇用事，尤忌恶之憎恨
D．金人发其冢发现
13．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是（）
A．朝廷不以安世不肖树之以桑
B．吾当从汝所之未之有也
C．汝父平生欲为之而弗得涂有饿莩而不知发
D．默因劝为子孙计因河为池
14．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩?”（4分）
译文：
（2）倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至（4分）
译文：
（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（4分）
译文：
15．文末说“吾欲为元佑全人”，结合全文，简要概括刘安世身上所体现的“全人”特点。（3分）
答：
16．用斜线（／）给下面文言文断句(限划6处，3分）。
班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）
答案
12.D 发：打开
13. C 连词，转折 A项，动词，认为／介词，把；B项，动词，到／代词，这种情况； D项，介词，替／动词，作为。
14. (l)（4分）现在章淳父亲还健在，他却另外登记其它田产，灭绝道义情理，（若）只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义？（译出大意1分，落实“籍”“止”“何以”各1分）
(2)（4分）如果就任这个官职，必须有见识有胆，用自己的生命来担负职责，倘或有触犯忤逆，祸患贬谪立即到来。（译出大意1分，落实“居”“脱”“明目张胆”各1分）
(3)（4分）一个戍卒起事发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在别人手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。（译出大意1分，落实“作难”1分，“隳”1分，“为”1分）
15.自省、正直（敢于直谏）、忠君爱国（捐身报国）、孝顺、不为名利所动。（任答三点，每点1分，意思相近即可）
16.班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经/序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微意。【刘安世，字器之，魏人 阅读答案】。
【文言文参考译文】
刘安世，字器之，魏人。考中进士，没有参选官任。跟从司马光学习，咨询尽心行己的要旨，司马光教导他诚实，而且令他从不乱说话开始。调任洺州司法参军，沼州司户以贪污闻名，转运使吴守礼打算查办他，向刘安世询问，刘安世说：“没有这种事。”
吴守礼因而停止此事。但刘安世内心常常不自安，说：“司户确实贪污而我不以诚实应对，我岂不是违背了司马公的教诲啊！”司马光入为宰相，推荐刘安世为秘书省正字。后司马光去世，提升为右正言。
章惇因强行买昆山民田被罚金，刘安世说：“章惇与蔡确、黄履、邢恕向来互相交结，自认为是社稷大臣，贪天之功，侥幸将来得到皇帝的宠幸，天下人指陈他们为‘四凶’。现在章惇父亲还健在，他却另外登记其它田产，灭绝道义情理，（若）只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义？”恰逢吴处厚解释蔡确《安州诗》进献之事，刘安世认为蔡确是指斥皇帝，触犯大不敬条令，同梁焘等人极力论述这件事，把蔡确放逐到新州。
（刘安世）进任左谏议大夫，有旨意暂时罢免讲筵，民间喜传宫中求取奶妈，刘安世上疏进谏说“：陛下正当壮年，没有立皇后而亲近女色。希望太皇太后保佑圣上的身体，为宗庙社稷大事计议，清闲之余，应多临御经史研读之处，多引用亲信大臣谈论前朝治乱的要旨，来增加皇上的学问，不要溺于所爱而忘记其可以作为劝戒。”哲宗低头不说话。
后来章惇当权，特别憎恨刘安世。初贬知南安军，再贬为少府少监，三贬新州别驾，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢复待制职务，第二年刘安世去世，终年七十八岁。
刘安世开始被任命为谏官，没有接受君命，进屋禀告母亲说：“朝廷不因为安世不贤，让我担任谏官。如果就任这个官职，必须有胆识敢作敢为，用自己的生命来担负职责，倘或有所触犯忤逆，祸患贬谪立即到来。皇帝正用孝治理天下，如果以老母亲辞谢，应当可以免任此职。”母亲说：“不行，我听说谏官是天子的诤臣，应献身以报效国家的恩典。即使恰好获罪被流放，不论远近，我当跟从你居住。”刘安世于是接受任命。年纪老了，众贤差不多都死了，唯安世岿然独存，而名望更高。梁师成当权，有生杀予夺之权势，内心折服刘安世的贤能，找到（曾经在刘安世身边供过事的）小吏吴默，派他持信来，以马上重用引诱刘安世，吴默就劝刘安世替子孙打算，刘安世笑着感谢说：“我如果替子孙打算，不至于这样了。我想做元佑十全十美的人，在黄泉下去见司马光。”归还梁师成的信没有答复。【刘安世，字器之，魏人 阅读答案】。死后葬在祥符县。二年后，金人打开他的坟墓，相貌如生，互相惊异告诉说：“这是异人。”替他盖上棺材才离开。
【译文】：班固评论司马迁写的《史记》：“它的是非标准大大背离了圣人的是非标准。论述重要学说，先讲黄帝、老子，后讲六经；叙述《游侠列传》，贬低隐士，突出奸雄；撰写《货殖列传》，推崇势利，鄙视贫贱。这就是《史记》的弊端（见事不明的地方）啊。”据我考证，这正是司马迁精妙的用心。
宋史刘安世传 刘安世传翻译
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