狼图腾的书评(共9篇)
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狼图腾的书评篇一
《狼图腾书评》
《狼图腾》书评
最近有幸拜读了姜戎的作品《狼图腾》，这让我真正的理解了源于人性之中的野性光辉。这部小说一改以往人们对狼的认知：残暴，凶狠，丑陋。而是从智慧，骁勇，团结等品质入手塑造了近乎完美的蒙古狼形象。这冲破了人们以往的意识观念，从反面探索了人类发展经历的旅程。
作为知青的作者被下放到额仑草原，从北京而来的他并没有因此而放弃希望。他在长期“与狼共舞”之中逐渐的开始对狼产生兴趣，并对他们展开深层次的了解。在作者的笔下，狼一反常态，不再仅仅凶残而且还聪明，会在黄羊吃饱了撑得打盹时发动进攻；狼也不贪婪而且会过日子，它们吃掉一部分猎物之后，会让剩下的猎物深藏雪窝，以备来年春荒；最奇特的是狼不再是传统思维定势中狡诈自私的模样，而是协同作战、互相提携，作品中的白狼王则是这种团队精神的象征。而最初让作者对狼产生敬畏的，就是因为目睹狼群在急速撤退的时候，依然能够保持草原狼军团古老的建制和队形，完全没有鸟兽散的混乱。
作者也逐渐的喜欢上狼了，索性就去亲自掏狼窝，他不断的驯化小狼，将他的獠牙夹去，和狼一起度过时光。在今天的读者看来，这是何等浪漫的草原生活，但这种浪漫的背后所反映的正是基于对民族性格不倦的探索，所谓性格决定命运。
如果说你要是仅仅了解到这麽多的话真是只看到这本书的表面，作者想从这本书中力图挖掘华夏民族作为一个辉煌的农耕民族，为什么会在近代历史中，与世界发达国家渐行渐远的原因。
作者认为之所以成吉思汗可以攻占中原，甚至于侵占亚欧，就是从狼身上学到的狼精神 ，让他成就了如此大业。也正是他骨子里的狼性才让他过关斩将，铸就辉煌。而对于中原的农耕文明来说，从夏商到唐朝一直在不断发展，在作者眼中，这一期间，人们骨子里还是有野性的，而直到唐朝理性光辉过于灿烂，作者甚至否定“存天理，灭人欲”的说法。而之所以欧洲在之后的时间赶超中国，正是因为欧洲走的是从野蛮狼到文明狼的道路，才让他们逐步走到世界的前列。总之在作者看来草原游牧文明能带来不屈不挠的精神和永不言败的豪气。 我同意作者通过《狼图腾》得出的结论：只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王专制精神，而重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间！在这个弱肉强食的年代，让我们多一些霸气，来铸就自己的辉煌。
相信我《狼图腾》是一本值得你阅读的奇书，从中我理解到做为男人就应该像狼一样，有着狼的野心狼的气魄和狼的霸气，让我们狼奔狼啸,狼子野心的创造狼的事业，开创狼的时代。
2年8班
王梓良
2013-2-25
狼图腾的书评篇二
《狼图腾书评》
《狼图腾》近距离描写了狼和狼发动的战争、生活和它们的故事。在作者的笔下，狼一反常态，不再仅仅凶残而且还聪明，会在黄羊吃饱了撑得打盹时发动进攻；狼也不贪婪而且会过日子，它们吃掉一部分猎物之后，会让剩下的猎物深藏雪窝，以备来年春荒；最奇特的是狼不再是传统思维定势中狡诈自私的模样，而是协同作战、互相提携，作品中的白狼王则是这种团队精神的象征。而最初让作者对狼产生敬畏的，就是因为目睹狼群在急速撤退的时候，依然能够保持草原狼军团古老的建制和队形，完全没有鸟兽散的混乱。
显然，《狼图腾》是作者站在理解狼爱护狼甚至在某种意义上是赞美狼的立场上完成的，因为作者逐渐发现了狼精神更为可贵的一面。狼会为了找回同伴而不惜死战，狼更会为了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艰难成长的过程，让读者在放大镜下，仔细看到了狼的真正面目：当它们对人类形成信任感时，一样会毫无戒备地把自己最柔软的部分呈现在你面前，甚至心甘情愿地让你剪断它的獠牙！在那个物资匮乏的年代，人们的生活是艰难的，即使是这样的情况下，作者和他的战友从敬畏而迷恋狼开始，到省下口粮桊养小狼企图驯化，在今天的读者看来，这是何等浪漫的草原生活，但这种浪漫的背后所反映的正是基于对民族性格不倦的探索，所谓性格决定命运。
如果你真的以为《狼图腾》就是一部反映草原狼的奇书，那么只说对了作品的表象，实质上《狼图腾》更是一部反映草原民族精神图腾的奇书。作者以亲身经历图解了这个马背上的民族为什么不去崇拜马图腾，却把狼作为自己的民族图腾，这不仅是因为在人---狼---羊---草原的生物链中，人处在最高位置，狼以其发达的智商仅次于人，以毕利格老人为代表的草原民族在和狼的长相厮守中理解了狼，在最朴素的生存法则基础上懂得了自然界中人类和狼类相互依存的生存关系。更为重要的是，作者在和狼的交流中透视出狼是真正的“不自由，毋宁死”的种族，“具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗击的外来力量”！如此，草原狼虽然是草原民族的半个敌人，却同时是草原人精神上至尊的宗师！
《狼图腾》在竭力理解草原民族精神世界的同时，力图挖掘华夏民族作为一个辉煌的农耕民族，为什么会在近代历史中，与世界发达国家渐行渐远的原因，这就使作品思想性的品位提升到核能的级别。《狼图腾》认为草原民族的彪悍来自
狼图腾的书评篇三
《《狼图腾》书评》
《狼图腾》书评
第一次听到《狼图腾》这本书的名字是在高中的英语课上，英语老师告诉我们，她那时在看这本书，并且有非常之深的感触。因此这本书一直都在我的脑海中占据了一小片地方，只是因高中课程的繁重，加上后来大学之后的懒惰，我直到最近才去图书馆借了这本书，拿到这本书的时候，我心中就在想：久违了，《狼图腾》。 于是我在课间课外都认真地翻读这本书，《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上，更觉真实。刚开始我和作者都十分不理解为什么蒙古人会把残杀无数黄羊的狼作为民族的图腾，并且更加觉得狼是一种残暴的动物，那些厮杀场面的描述甚至让我觉得有些反胃恶心。但是后来，随着作者的描写和理解的深入，我越来越觉得狼是一种可爱但更可敬的动物，那些对狼的反感渐渐消逝地无影无踪。
蒙古人是睿智的，但是草原狼是睿智的鼻祖，正如书中老人所说，草原狼是腾格里（蒙语指天空）派下来的。蒙古人民的智慧和品质多半是从狼身上学习到的。首先，草原狼能够对自己身处的环境有清晰的认识。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。其次，狼在作战的时候十分讲究策略，并且懂得把握时机有耐心。《狼图腾》开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致
狼图腾的书评篇四
《狼图腾 书评》
《狼图腾》
——书评
初见《狼图腾》此书时，封面上那只狼深深的吸引了我，不是仰天长啸，不是面目狰狞，而是一双幽绿色的狼眼，给人一种神秘、惊悚的感觉。正是这封面给了我好奇心，迫不及待的想了解书的内容，了解狼。
书中写的是一位北京青年来到大草原当知青，他没有跟草原上某位姑娘纠缠不清，谈什么轰轰烈烈的恋爱，跟他纠缠不清的是草原上的狼，从他第一次遇见草原狼到听毕利格老人说狼的故事，再到后来无可救药的冒出一个养狼的想法。而我，更是被狼产生的独特魅力所折服，我暗暗佩服他的勇气，因为从小课本上就有学农夫与蛇的寓言，结果是可想而知的，但是看完之后，我被陈阵折服了，我不知道后来会发生什么，我想知道后来会发生什么。
在我心目中狼的地位很尴尬的，凶猛不及狮虎，速度不及猎豹，同时哺乳类的动物他也只能去欺负狐狸，他的存在也只为了衬托虎豹们的汹涌，就像一部电影永远只是里面的配角，永远都是衬托。直到看完整本书我发现狼具备值得我们人类学习的品质，智慧、顽强、尊严和家庭责任感。我越来越明白我以前的想法是多麽无知甚至有点愚昧。，大家都知道狼和狗之间的那则小故事吧，狗只要像主人摇摇尾巴，就会什么都有了，但是狼从来不羡慕，因为他有我们所有连人都羡慕的自由。我也羡慕草原狼的自由。
我认为陈阵是幸运的，可以见识到末代草原狼的雄姿，接受狼图腾的熏陶，感受几千年来中华文化中游牧文化与农耕文化碰撞中迸发的激情。同时，他也是不幸的，曾经唯美的天鹅湖与眼前的脏水池对他是精神上的折磨，养小狼和处小狼更是让他的心灵遭受到深层的打击，在目睹草原狼由盛转衰，作为文人的他，心中 的痛苦更是我们不可探知的，逝去的岁月犹如在半空中的落叶，无可奈何地飘远了，狼图腾告诉我们过去，也为我们未来提供参考。
狼是智慧的，这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它的每一次进攻都堪称经典，他们不打无准备的仗，踩点埋伏，攻击，打围，堵截，组织严密很有章法，好像在实行孙子兵法，这点很像人，连现在我们提倡的团队精神也早就在草原狼中开花结果。 狼是团结的，它们很少自为战，所以的行动都是在狼王的统一调度下进行，只要狼王
狼图腾的书评篇五
《《狼图腾》书评》
狼的真理的终结者 ——评《狼图腾》
这是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。煌煌五十万言，五十万只狼群汇合，显示了作家阅历、智慧和勇气，更显示了我们正视自身弱点的伟大精神。
——作家、评论家周涛
我们究竟是龙的传人还是狼的传人？作家吕嘉民（笔名：姜戎）2004出版的的一部世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的‚旷世奇书‛《狼图腾》，告诉了我们，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，我们性格里究竟狼的成分还有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？
这是一篇描写狼和人、狼和草原之间生死相容的故事！作者笔下的狼不再是野、残、贪、暴的性格。它们不仅凶残，更重要的是聪明：它们懂得怎样才能以数百头狼捕获3000头野山羊；懂得如何储存吃不掉的食物；懂得危机中残杀弱病伤员来精装减负懂得以白狼王为首协同作战、互相提携。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。 在无数次与毕力格老人的交锋中，我看到了草原游牧民族为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？作者亲身经历向我们解释了这个马背上的民族为什么不去崇拜马图腾，却把狼作为自己民族的图腾：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？
就像海尔集团董事局主席张瑞敏说的：读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
作者在与狼的共处中告诉我们，生态平衡，关乎着每个民族的发展，连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？看着书中最后三十年后归来的作者和朋友眼中的额仑草原，突然感到心痛！作为和白狼王斗了一辈子的毕利格老人的预言终于成真了！
《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性的一部小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
感谢本书的作者姜戎先生。有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现‚狼图腾‛的使命，成为‚有关狼的真理的终结者‛。
狼图腾的书评篇六
《狼图腾书评》
狼图腾书评
在离地最近的地方坚持自己的姿态
再离心最近的地方肆意自己的潇洒
即是草原人的生活方式，也是草原狼的生活方式
旷野中的一匹狼，一个孤独的漂泊者，这既是草原狼的结局也是草原的结局，草原信仰的结局
无论陈阵是否踏足草原，无论陈阵是否将小狼强行养在身边，草原不变，历史不变，行的路行的方向不变，但是，陈阵的进入却带着我们经历了一次又一次心灵的震撼。
白毛狼王曾经叱咤在草原的狼如今形单影只只能在异乡
毕里格曾经带领学狼、捉狼、杀狼、拜狼的老人却是最后一个选择天葬的方式，坚持如初
这世界上真的曾经存在着一种伟大的精神，一种狼的精神，这世界上真的曾经存在着一个伟大的民族，一个以狼为图腾、与狼共存并与狼竞争的民族，这世界上真的曾经存在着一群、许多群有着太多人需要从中学习的品质的蒙古狼，坚韧、狡诈、具有超强团队合作精神、和蒙古人斗智斗勇几千年的蒙古狼
狼图腾的书评篇七
《狼图腾 书评》
《狼图腾》书评之人类应该敬畏自然
每个物种的存在都值得我们尊重，每个民族的灵魂都需要我们的敬畏。狼的存在是腾格里的恩赐，蒙古族的狼性是中华民族的宝藏。
因为之前就多年前就看过电影《与狼共舞》，再看到《狼图腾》的时候有一种强烈的唤醒感。《与狼共舞》讲的是美国人开发西部的故事，文中John在南北战争之后独自来到了大草原，在孤独时与狼共舞，逐渐融入了印第安部落苏族，他学会了苏族语，与苏族人并肩作战。后来的草原遭美国白人的摧残，他们大量地猎杀耗牛，开垦土地，印第安苏族也被迫与政府签订协议，离开了他们祖祖辈辈赖以生存的草原。这和陈阵的遭遇是如此的异曲同工，陈阵也是在文革期间与其他三个知青来到了内蒙古边境的额仑草原，他在研究草原狼的时候深深被这个物种吸引了，他渐渐融入了蒙古民族。但是后来上级领导派来的以包顺贵为首的汉族人在这里大量猎杀天鹅，杀狼，杀狗崽，开垦土地，过度放牧……草原变得越来越贫瘠，草原狼群消失了，蒙古族人也逐渐失去了血性。
何故草原狼要惨遭杀戮，何故草原要落得如此凄惨的下场，何故游牧文明会被逐渐泯灭？难道在农业文明和工业文明发达的现在就真的容不下任何与己相悖的其他文明吗？包顺贵在猎杀狼群时，陈阵和他说狼可以保护大草原，狼是草原四害的天敌，可是却换来包顺贵如此可笑的回答：“狼抓兔子，抓老鼠，抓黄羊旱獭，确实对草原有大功，不过那是很原始的方法了。现在人造卫星都上了天，我们完全可以用科学的方法来保护草原。兵团就准备出动“安二”飞机到草原撒毒药和毒饵，彻底消灭鼠害……”对此我也只想“呵呵”几声了，明显包顺贵们来草原的目的就不是要保护草原，他们用飞机朝草原撒毒药，不仅四害死绝了，草也可以死绝了，狼也可以死绝了，草原上就什么也都可以没有了。这哪是想杀四害啊，这完全就是想杀了这片草原，想杀了这片草原上的文明！
历史上评价游牧民族是野蛮的，但是如此看来，汉族人野蛮更甚，一意孤行地毁了人家
狼图腾的书评篇八
《狼图腾书评》
大自然的尖兵——狼
——读《狼图腾》有感
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感•。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。 一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾••这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，扮演着一个凶恶狡诈的角色，狼这个字眼在大多数人眼中就是诠释“坏”的含义的动物，是“恶”的载体，代表着贪婪、奸诈、自私、多疑。可是这本书很大程度上改变了我的观念。当我看到描写老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，我被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当我看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，我又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！
也许它并非人类所想的那么坏，它很凶残，只是在对待它的猎物时凶残，但不常主动袭击人类；它懂得协作，与同伴一起捕杀猎物。过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任；它懂得团结，他明白狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成；它很有耐力，敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功；它很执著，狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往；它努力拼搏，在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千辛万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一；它懂得和谐共生，为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突；它很忠诚，狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答。
书中的陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的
狼图腾的书评篇九
《书评1.狼图腾》
书评（一）行走在高原的农耕民族
——评《狼图腾》 寒假苦闷无聊之际，和朋友提了一句，竟然被朋友以一本《狼图腾》相赠，贼开心，拿到手里开始阅读，用了2，3天看了一遍，其后又用1天再次翻阅，本来并没有太多感触，回学校的路上，第三次翻阅，却越想越多。
单单就故事来说，作者讲了一个并不稀奇的故事，这故事没有太多的起承转合，更没有太多的惊喜与悬念。但是不得不说，作者一定到过草原，并且在那里生活了相当长的一段时间，他对草原的描写，绝对是真实，精彩的。甚至我猜测他描写的那些捕黄羊，猎狡狼，护马群，等等这些场景，都曾切实的经历过。那些描写，让人心驰向往，那种从书面透出的自由，狂野，让人心潮澎湃。这是这本书让我最最受益的一点，他所描写的草原，将我的情，我的心，我的魂都带到了那里，以后如果我有幸能去内蒙，一定会想尽办法去经历他所描写的那些。 书中有一处黯然伤悲的情节，就是主人公磨掉小狼的牙，并最终导致了小狼的死亡，一次又一次作者想拯救这只小狼，并最终让这只狼脱离了腾格尔，甚至连魂都无法重回腾格尔，这是全书最悲痛，最无奈的一部分了，也是描写最成功的部分。
我被这本书的故事所吸引，也被描写所感动，但就算如此，我并不那么推崇这本书。因为它对狼精神的理解，游牧民族的推崇到了一个我不能接受的地步。 全书最后一部分，就是对农耕民族的批判和对游牧民族的推崇，从秦分析到清，不仅论据并不客观，论点还自相矛盾，有一种太明显的做作。如果能把书中对两个民族的对比去掉，也许会自然更多。当然，不可否认作者本身就是要推崇以狼为图腾的游牧民族，所以他希望从各个方面论证游牧民族的厉害，但作为普通大众的我，并不能接受这么极端的思想。这是我认为书中最大的败笔。
说到这里，也让我谈谈对两种文化的理解吧。以狼为图腾的游牧民族，勇敢，自由，虔诚，广阔的天地，造就了他们的胸怀；恶劣的环境，给了他们勇气；千百年的生存，给了他们一颗敬畏之心。这些让草原，生物，人能共同生活在一个大大的圈子里。但作为农耕民族，有一片农田耕种，一个乡镇就可以锁住一生；男耕女织，黄发垂髫，安享天伦，是最美的场景。
但这种安逸，这种懒散，在我看来是中华民族可以生存下来的根本原因。土地是最诚实的，你下了多大的力气，就可以收获多少粮食，这培养了中华民族吃苦耐劳的精神；中华大地太辽阔了，任何文化都不可能在短期被消灭，在这里被消灭，就在那里被复活，旧的文化一次又一次的被重新塑造，并最终和新的文化融为一体。你无法诉说到底是中华文化同化了外来文化，还是外来文化吞噬了中华文化，文化就是文化，并没有第二种，这使得中华文化可以最终生存下来，并激励一批又一批的中华儿女得以生存下来。
但最终保证中华民族生存下来的原因，还是刻在骨子里的这种安逸。就这样吧，算了，得饶人处且饶人，凡事皆留有余地，这其实都是安逸的表现。这种安逸最终使每个人，每个集团，整个中华民族错过了很多发展机会。但回头看看你真的需要那么多发展机会吗？举个例子，如果明朝中国就进入资本主义，那今天世界科技是否会有重大进步？人类可以宜居火星，再造月球，最终远走太阳系呢？然后呢？开垦宇宙，创造宇宙，并最终毁灭宇宙吗？再然后呢，生存的意义是什么，宇宙的意义又是什么，可曾思考过？是的安逸其实是敬畏，是信仰，在
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