摧残 古代最残忍酷刑：用木撅子摧残女性阴部
【www.jxtldy.com--影评书评】
摧残【篇一】摧残
古代最残忍酷刑：用木撅子摧残女性阴部 一直都知道古代的刑罚非常的残忍，而最残忍的就数宫刑了。到底什么是宫刑了，宫刑是指破坏男女的生殖器，将男人阉割变成太监、女子子宫被破坏!历史上有名的司马迁就受过宫刑，同时宫刑也称为称腐刑或椓刑，到底有多残忍一起来看看文章吧。
一直都知道古代的刑罚非常的残忍，而最残忍的就数宫刑了。到底什么是宫刑了，宫刑是指破坏男女的生殖器，将男人阉割变成太监、女子子宫被破坏!历史上有名的司马迁就受过宫刑，同时宫刑也称为称腐刑或椓刑，到底有多残忍一起来看看文章吧。
对于宫刑的理解，好多人都认为这是针对于男子的，很少会想到女子也会受到宫刑，一般女子遭遇宫刑多是因为犯了奸淫罪。
【篇二】摧残
朝鲜末代公主：命运悲惨被日本人摧残 朝鲜末代公主德惠翁主生于1912年，朝鲜李氏王朝第二十六位国王高宗李熙的小女儿，也是他唯一长大成人的女儿。
朝鲜末代公主德惠翁主生于1912年，朝鲜李氏王朝第二十六位国王高宗李熙的小女儿，也是他唯一长大成人的女儿。
高宗晚年得女，兴奋异常，随即将梁尚宫晋级为贵人，并赐堂号福宁堂。
然而，久经变故的高宗始终难以排除一种恐惧，这就是担心日本人有一天会从他身边夺走爱女。
他最喜欢的儿子李垠刚满11岁便被日本人强行送往东京，制造生死离别的悲剧。看着日益长高的女儿，他的担忧日甚一日。
1925年1月，灾难果然来了，负责朝鲜王室事务的日本人通知朝鲜纯宗夫妇，业已小学五年级的德惠将被送往日本。这让纯宗十分悲伤。
1929年5月30日，德惠得到生母梁贵人病逝的消息。她把自己关在房间里数日未出。患上疾病。就在德惠患病最为严重的1930年秋天，日本当局决定了她的婚姻大事。他们为她选择的夫婿是日本对马岛藩主的儿子，名叫宗武志。
1953年，她被安排离婚了，她被抛弃了。1962年1月人们开始为德惠办理归国手续。1989年4月21日，朝鲜末代公主德惠去世，享年77岁。
【篇三】摧残
[多图]历史上被帝王们摧残的凄艳女人
北齐武成帝皇后胡皇后 (图1)
北齐武成帝高湛的皇后胡氏可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，胡氏以长广王妃册立为皇后。高湛强奸嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宫，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。和士开唇红齿白，翩翩有风度，又弹得一手好琵琶。高湛知道后，非但不责怪他，还有意成全他们。和士开善使一把铁槊，胡皇后说她也想学槊，高湛便命和士开教她。胡皇后与和士开眉来眼去，乘机调情。两双手摸来捏去，高湛只顾饮酒作乐，视而不见。
和士开为巩固地位，讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，说这样可以进一步纵情享乐。高湛便让位于太子，从此深居宫中，一味淫乐，三年以后因酒色过渡过度而死。
高湛死后，胡太后和和士开的关系正式公开化，许多大臣不满，上奏和士开，而高纬年少昏庸，怕得罪太后，也不敢怎样。而和士开则排除异己，日益权重，封淮阳王。一班趋颜附势的大臣纷纷向他献媚，一时间，胡太后的姘头成了北齐王朝的大红人。
然而高纬的弟弟，琅琊王高俨却是个敢做敢为的人。他知道胡太后的妹夫冯子琮与和士开不合，便与其谋划，在深夜，埋伏士兵与神兽门外，次日和士开上朝时将其抓获，并派心腹杀死了他。胡太后知道后又悲又气，然而高俨拥兵三千，屯于千秋门外，连皇帝也不敢把他怎么样。但这件事以后，高纬认识到高俨的能力，十分不安，便秘密地谋划将其杀害了。
她是个寂寞的人。丈夫作了皇帝后，霸占了他的嫂子，冷落了自己的妻子。胡皇后便与别人私通，后来当了太后，也一直是面首不断。后来北齐亡国，据说她沦落猖门。
【篇四】摧残
丑陋的风俗：揭秘非洲摧残少女的陪睡制度丑陋的风俗：揭秘非洲摧残少女的陪睡制度
【12人探索频道】然而，这些所谓的“清洁者”事实上却是非洲大地上“最肮脏的人”，他们属于爱滋病感染率最高的人群，并肆无忌惮地将这些可怕病毒传播给至少数十万无辜的女性。
一些国际援助组织指出，在非洲，每十个爱滋病患者中就有六名是女性，而她们大多数都是因为遭到强奸或类似“清洁者”这样丑陋的性风俗影响。
在非洲国家马拉维的姆钦吉市，23岁的年轻妇女詹姆士·姆贝韦三年前死了丈夫，就在她的丈夫死后几个小时，姆贝韦就从人们的视线中消失了，她既没有为她的丈夫服丧，也没有接受朋友和亲属的安慰，而是一个人躲到了她姐姐的家中。姆贝韦说，她真希望人们永远也不要找到她。
但是，不幸的是，她丈夫的家人还是对她穷追不舍，并最终将她“挟持”了回去。姆贝韦最担心的一幕还是发生了，村中的长老和丈夫的家人强迫她接受“性清洁”的仪式，并威胁她说如果她不服从的话，村里每死一个人她就要受到一回诅咒。最终，势单力薄的她还是和自己丈夫的堂弟发生了性关系。
【篇五】摧残
揭露摧残非洲少女的陪睡制度！揭露摧残非洲少女的陪睡制度
在大多数非洲国家，如果妻子死了丈夫或少女死了父亲，当地村民们就会请来一名男子，陪这名寡妇或未婚少女睡上一晚来“驱除恶魔”，这些专门从事“陪睡”行业的男子则被当地人称做“清洁者”。然而，这些所谓的“清洁者”事实上却是非洲大地上“最肮脏的人”，他们属于爱滋病感染率最高的人群，并肆无忌惮地将这些可怕病毒传播给至少数十万无辜的女性。
摧残
【篇六】摧残
封建礼教对女性的摧残阅读: 1996次 大小: 17KB(共3页)
封建礼教对女性的摧残
————以《金锁记》为例 《金锁记》是张爱玲的代表作品，也是她主题挖掘和艺术创造最深刻、最丰厚的作品。作品主要以曹七巧的故事为线索，讲述她一生的悲苦命运。故事以单线的方式推进，主要分为两个部分：第一部分写了娄公馆二少奶奶曹七巧的一天，以及一个女人的婚姻及生活状况；第二部分写了曹七巧带着一对儿女开始的独立的生活。情欲与金钱欲的冲突交织、变换趋向震荡的局限，母子三人的的精神濒临崩溃，儿女的幸福也由她一手摧毁。看似曹七巧如同一个丧心病狂的疯子，但是在现实中她其实是一个受害者——封建礼教的受害者。
(一)地位低下的穷人
首先，曹七巧是麻油店的姑娘，穷人家的女儿，却攀上了大户人家——娄家，看似是飞上枝头变凤凰了，可是有谁知是真正悲惨命运的到来。娄家二爷是个残废，管家的女儿不肯嫁他，只得找个说煤的介绍了七巧嫁进娄家。由于身份地位，与娄家门不当、户不对，只得做娄家的小妾。在封建社会中，阶级性十分的强，富贵人家就高人一等，穷人就低人一等，活该受人欺负，并且妻与妾的身份是十分悬殊的，所以曹七巧在娄家根本没有所谓的地位，处处被人瞧不起，就连自己的丫鬟都瞧不起她。小双就以“龙生龙，凤生凤”来嘲笑她。七巧还有一个哥哥，家里谁都不对她“好”，唯独这个哥哥，待到要钱时便对她低三下气。就因为哥哥来的太勤，自己地位又低，所以家里丢了东西之后就将帽子扣在了七巧的头上，认为是七巧偷了家里的东西。可是真相却无人能知，家里人各有各自的盘算，都没有将事情说明，但是暗地都将过错给了七巧。
家里穷，人微言轻，再加上一个残废的丈夫，七巧在娄家是没有地位的，只是娄家请来的一个保姆。在娄家看似过着衣食无忧的生活，但是每天都需面对的是老太太等人的嘲笑，戏谑，她就如同一个小丑一样，每天在家中接受着无数看客。
（二）没有教养的外姓人
曹七巧家穷，从小没有接触过《女训》《女诫》，所以她说话口无遮拦，毫无忌讳。但是封建社会又有许多的条条框框，要求多而繁杂，但一切对曹七巧来说却无用，所以又会因此招来他人的厌恶。比如她在公共场合对自己的尚未婚嫁的小姑子谈论女人生小孩的事情，当然在现在看来这是无可厚非的，但在当时那个年代，却是非常忌讳的。大大咧咧的七巧不仅不会说话，更加不会察言观色。她看到云泽的头发变少，便开玩笑说道云泽是因为有心事才会掉发，谁知这样一句玩笑话却惹来云泽的厌烦，但是七巧却不以为然，依旧开着自己的玩笑。
地位的低微加上不灵光的脑袋，让她在娄家看尽脸色，受尽厌恶。作为娄家的媳妇，她并没有身为娄家媳妇的优越感，而是一个永远的外姓人。
（三）碎在摇篮里的爱情
在而由于封建观念的影响，男女的婚姻毫无爱情可言，一般都在权力与金
钱等的驱使下形成。曹七巧的婚姻正是这些外在因素驱动下的婚姻，她嫁给娄家二少爷——软骨病人，就是她一生的命运悲剧的开始。他对她没有爱情，在他身上她无法得到爱欲的满足，每天只得行尸走肉般的生活着。她一心爱慕着娄家三少爷季泽，可是这样的爱情是不被允许的，再加上季泽却对她便是新鲜感一过就离得远远的，再加上七巧的口无遮拦，季泽怕惹祸上身，于是便同她划清了界限。在当时的社会，七巧与季泽的关系是不被允许的，是不容封建礼法的，这使得她唯一的爱情就被狠狠的扼杀在了摇篮里。双重的打击，使得曹七巧在精神上饱受压迫，逐渐使得精神扭曲。而后丈夫的早逝和被扶为正方太太，使得她将精神寄托在了金钱上，给自己戴上了一副黄金枷锁。
在这场情欲与封建礼教的冲突中，她没有冲破禁锢的勇气，只有自怨自艾，心虚的说：“我有什么地方不如人？我有什么地方不好„„”带上黄金枷锁的七巧，将一身所有的寄托都放在了钱上，她认为只有钱才是最真实的。得到财富的七巧面对季泽的求爱，她很欣喜，但是她看到的并不是季泽对他的爱，而是贪图她的钱，所以七巧毅然决然的将季泽赶了出去。
（四）丧心病狂的魔妇
由于自身受到长期的压迫，所以对于儿女她有着病态的维护，她将自己所受的一切痛苦转移到儿女身上。她尖酸刻薄，她不容得被人比他好过，即使是自己的儿女。他时时刻刻离不开儿子，认为儿子是自己一身的依靠，所以他不允许任何人抢走儿子。当他看到新进门的儿媳时，她满脸的都是不满，于是她一心逼死了儿媳。她亲手将女儿长安调教成了第二个“曹七巧”，当着女儿曾经恋人的面，她讲出“她再抽两筒就来”之类的话，他的话就像一把刀子一样，扎在人心里，让童世舫难受不已。她让自己的一对儿女抽鸦片，整天过着人不像人，鬼不像鬼的生活。长白变得丧失了男人的刚毅、成熟，变得冷漠、残忍。整个家是“丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆，母亲不像母亲”。
七巧生活在辛亥革命后的中国最商业化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化与西方的拜金主义在这里融合，沉淀。一方面，封建家庭关系、伦理规范日趋瓦解，另一方面，资本主义势力与封建残余势力胶合，达到本质上的相同――贪欲和极端的利已主义。更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心灵被蛀蚀、被毒化，沦为黄金枷锁下的奴隶与怪胎。这就是《金锁记》的社会大背景。在这样的背景下，生出七巧这个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”也就不足为怪了。
封建礼教让七巧的一生活的没有尊严，被人嫌弃，精神备受压迫，靠着没有爱情没有爱欲的生活度日。看似符合社会常规的礼教确是无形的杀人工具，它用无形的教条约束着的人的行为，表面上对谁都适用，没有阶级性，但是实际上是对穷人的压榨与约束，是对女人的压榨与约束。封建社会女人的地位低下，特别是穷人家的女人，她们都会是封建礼教迫害的对象。在无情的压榨与迫害下，她们只能一步一步的走向精神崩溃的边缘，做一个“疯子”。礼教就如同毒品一般，看是微不足道，却有无穷大的力量，让人迷失自我，丧心病狂。
【篇七】摧残
多强壮的身体都抵不过岁月摧残阅读: 1780次 大小: 0.1MB(共3页)
多强壮的身体都抵不过岁月摧残
无论多么强壮的机体都逃不过岁月的摧残。随着年岁的增加，皱纹肆无忌惮的爬上了我们的面颊，更为恐怖的是，我们赖以维持健康的肌肉也悄无声息的流失。
这种随着年龄增加常被忽视的以骨骼肌质量、力量及功能下降为特征的综合性退行性病症现象称为“少肌症”和“肌肉流失”。
那么是什么偷走了我们的肌肉？
一项调查显示：人过了中年后骨骼肌量平均每年减少1%～2%，对于很多人来说，我们的生活习惯会不知不觉影响肌肉的正常功能。
年岁的积累，肌肉衰老及丢失被认为是一种理所当然的自然规律。
首先，岁月无疑是最大的神偷，随年龄增长，身体激素水平的变化，如生长激素和睾酮水平的降低，以及皮质醇等促分解的激素水平增加，导致肌肉蛋白质合成减弱、分解加速，从而引起肌肉丢失。骨骼肌卫星细胞数目及增殖能力随年龄增加也会下降。
其次，废用性肌肉萎缩。生活方式导致的体力活动下降、身体锻炼缺乏，尤其是抗阻力量训练的减少，引起神经及肌肉功能状态改变。
也就是说，运动神经元的减少和（或）运动单位功能的衰退也是导致肌肉萎缩和丢失的原因。
再次，营养缺乏。能量、蛋白质以及促进蛋白质合成的氨基酸（如亮氨酸、谷氨酰胺、维生素D）等营养元素的缺乏也是引起肌肉丢失的重要原因之一。
同时，随着衰老出现的消化及吸收能力下降等因素，也会导致肌肉蛋白质合成障碍，从而加剧肌肉的丢失。
如何判断肌肉丢失的程度？
有句古语“树老根先死，人老腿先衰”。衰老时下肢肌肉丢失最为明显，肌肉丢失另外一个特征表现为优先以II型肌纤维（又称为白肌纤维或快肌纤维，作用于绝对力量和爆发力）的丢失和肌肉力量的减退为特征。
骨骼肌量的检测、骨骼肌力量测量和骨骼肌功能检测都可以判断肌肉丢失程度。
骨骼肌量的检测：包括CT、MRI；双能X线吸收谱（DXA ）和相对骨骼肌质量指数（RSMI）。 RSMI=四肢骨骼肌量（千克）/身高（平方米）
当男性RSMI <7.26（千克/平方米） 、女性RSMI<5.45（千克/平方米）可诊断为肌肉衰减。
骨骼肌力量测量：常采用测量握力，男性握力< 30（千克），女性握力< 20（千克），可诊断为肌肉衰减。
骨骼肌功能检测：常规步速、分钟行走、定时起立走、简短体能测试等。
该如何延缓肌肉丢失？
时光无法倒流，年岁也不可逆转。我们也不能束手待毙，任由岁月侵蚀肌肉，健康的饮食与运动锻炼结合可能是延缓肌肉丢失的不二法门。
骨骼肌对运动或机械刺激最敏感，适宜的力量刺激有助于肌肉蛋白的合成，改善肌肉质量。当我们有意识的去改善肌肉时，人体的激素水平也会相应得到改善，也进一步促进肌肉蛋白合成，延缓肌肉衰退。
尤其要有抗阻力量训练，这一点往往被很多中年朋友忽视，认为力量训练是年轻人的事。 合理的膳食营养是改善肌肉的基础。在改善肌肉健康过程中，注意选择含优质蛋白质，充足维生素的食物。最好每餐能摄入优质蛋白约25~30克，这是减少罹患“少肌症”风险的最佳办法。
动物性食品如肉类、鱼贝类、蛋类均是优质蛋白质的良好来源，除此之外，豆类和豆制品也是优质蛋白质的良好来源。此外，还应注意改善消化吸收功能等措施。
璀璨 创伤
