蚩尤部落是现在的哪里 蚩尤传说是真的吗,蚩尤死后安葬在哪里
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蚩尤部落是现在的哪里【篇一】蚩尤部落是现在的哪里
蚩尤传说是真的吗 蚩尤死后安葬在哪里 蚩尤传说，是中国华夏最早的传说。在历史中是不是真的有蚩尤这个人呢?蚩尤传说是真的吗?看完蚩尤传说，大家就会知道了。蚩尤传说，是中国华夏最早的传说。在历史中是不是真的有蚩尤这个人呢?蚩尤传说是真的吗?看完蚩尤传说，大家就会知道了。
蚩尤，是上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神，蚩尤传说流传千年。蚩尤传说中，蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
《初学记》卷九引《归藏·启筮》记载的蚩尤传说：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。其后《龙鱼河图》(《太平御览》卷七八引)云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
而云：“蚩尤兄弟八十人”(《龙鱼河图》)或七十二人(《述异记》)者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族，这是最早对蚩尤传说的记录。
而《皇览·冢墓记》记载的蚩尤传说云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中(现今山东阳谷县十五里园镇)，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之;又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将(山东人)，在蚩尤重伤陷绝境处(柳树庄附近立马关)舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自杀。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇”;《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。
中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一个部落之意，一说七十二个)，骁勇善战，势力强大。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。
古籍中提及蚩尤传说最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。第一蚩尤传说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。
尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤传说中蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利!
蚩尤传说中的蚩尤结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事!后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”!
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象!传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神(兵主)受到崇拜!蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙!
【篇二】蚩尤部落是现在的哪里
轩辕黄帝真的是外星人吗 黄帝叫什么名字 轩辕黄帝真的是外星人吗？黄帝叫什么名字？有人说轩辕黄帝并非神人，而是外星人，许多言论甚至在古书中寻找轩辕黄帝是外星人的证据，下面我们来看看。
黄帝是外星人
外星人属于科幻片里面的内容，因为在我们的现实生活中毕竟没有外星人这种人，然后追溯到历史进程中，我们的始祖黄帝竟然就和外星人有关系了，后来也传出了黄帝是外星人的说法。
只能根据历史推测黄帝发生过的一些事情，其中最有说服力的就是黄帝乘龙离去的故事，具体故事内容是这样的，在黄帝经过一段时间的炼就，他成功制成了一个鼎，可没过多久传说中的龙就出现，这个时候大家就开始猜疑了，难不成是外星人给黄帝安排了一个使命，他们之间的暗号就是黄帝成功制成鼎，等他鼎一做好，外形部落的人就拍龙来把他接走。如果这样想，黄帝是外星人还是有可能的。
总之，这个鼎非同寻常，或者还有一种可能，因为黄帝自身就有很多法力，一般人是不会拥有的，他制鼎的时候将特殊的传输成分放入鼎中，一旦鼎制作成功，这个信号就会传输到外星球上，于是便派了传说中的龙来接他，其实龙并不是一种动物，它就是一个类似飞船的物体，因为有记载说黄帝遇到龙时，龙的胡须都向下弯了，其实就相当于现在的车轱辘，因为飞船想要降落，就必须先把支撑它的东西放下来。于是黄帝就可以踏上飞船，飞向星球了。再者，如果黄帝是外星人是假的，尽管他遇到了龙，怎么就会轻而易举的跟着它走呢，结合黄帝的一生，他对自己部落的发展真的是十分用心，又那么爱心自己的部落民众，如果没有其他原因，他是不会这样轻易就走的，所以黄帝很可能是一个外星人。
黄帝叫什么名字
众所周知，黄帝是中华民族的人文初祖，中华儿女都是炎黄子孙。但是，很多人未必知道黄帝叫什么名字。那么，今天我们就来说一说，黄帝叫什么名字。黄帝，姓公孙，号轩辕氏，所以黄帝又被称为轩辕黄帝。有书籍记载，黄帝的父亲为少典，生有黄帝和炎帝两位儿子，黄帝名为姬水成。
黄帝的父亲是熊国的君主，娶了氏的女儿附宝为妻。一天，少典和附宝来到田地间耕种，走到半路时，天空突然黯淡下来，就像晚上的天色一样。更为神奇的是，天空之中居然出现了星星。这时，附宝抬头看着天空，只见天际出现了一道闪亮的光线。突然间，附宝附近出现了一层青色的光亮，附宝突然觉得肚子抽痛了一下。不久后，附宝就发现自己怀有身孕。二十五个月之后，附宝终于生下了一个儿子，名叫轩辕。
轩辕出生时，周围都是一片紫色的烟气。轩辕生下时就会开口说话，十分聪明机智。轩辕长大后，成为了一个部落的首领，为了将部落的强大，轩辕善于观察别的部落的长处。然后因地制宜地开创自己的部落，轩辕先后发明了指南车等物件。后来，中原一带只有轩辕部落、神农氏和蚩尤部落最为强大。轩辕采取战术，先消灭了神农氏，后来又消灭了蚩尤部落，最终统一了中原各民族。轩辕成为大首领，因此成为了轩辕黄帝。
通过简短的介绍，大家应该明白了“黄帝叫什么名字”这个问题。
【篇三】蚩尤部落是现在的哪里
中国上古十大魔神 看看都是哪几个？中国是有着悠久历史传统文明古国，五千多年来，诞生了无数光怪陆离、千奇百怪的神鬼传奇......现将传说中的十大魔神一一道来。
1.制五兵之器，变化云雾;铜头铁额，上古魔神—蚩尤
蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一。
据野史《龟甲记事》记载：蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领的家庭，因受深埋于庭下的盘古斧神气的影响而拥有天生神力，出生时一声哭啼便惊起山潭中休眠的三条孽龙，族人预言此子日后必成大器。后来，黄帝氏靠强大的武力从黄河上游出兵于版泉之战击败了位于黄河中游的炎帝氏部落建立了黄河流域最强大的华夏部落，华夏部落不断东进，击败了黄河下游很多部落。蚩尤的部族不愿臣服于轩辕，便联合黄河下游的九个部族组成九黎族对抗黄帝。九黎与华夏之战中，蚩尤联合刑天与夸父，又得火神康回与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来北极紫薇太皇大帝的女儿僵尸始祖女魃才于逐鹿之战中击败蚩尤.蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使女魃、应龙等不能回天，为东夷部落的南迁提供了机会。尸体归葬濮阳西水坡，称“帝丘”。 蚩尤，死于逐鹿之战。
蚩尤 蚩尤冢考证 涿鹿之战
2.曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
3.来历不明，土长土生;傍着牛哥，冥界逞雄——马面
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。 佛教指阴间的鬼卒。《楞严经》卷八：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪矟，驱入城门。”俗语本此而易为“牛头马面”。《景德传灯录·陇州国清院奉禅师》：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿傍。”(阿傍为狱卒名。)敦煌变文《大目乾连冥间救母》：“目连行前至一地狱……狱中数万余人总是牛头马面。”后多用来比喻凶狠丑恶的人，也作“牛首马面”。如明·赵弼《续东窗事犯传》：“阶下侍立五十余众，有牛首马面、长喙朱发者，狰狞可畏。”
4.干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山;乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌(风神盾);戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前双乳作眼，肚脐当嘴，左手握盾，右手持斧，依然向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶渊明读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待!”刑天，象征着一种精神：永不妥协!
5.老鱼跳浪，瘦蛟婆娑;巡行不已，尽职尽责——夜叉
夜叉是梵文的音译，在印度语里发音为YACHI，意译为“能啖鬼”、“捷疾”、“勇健”、“轻捷”等。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”在佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
6.贵主还宫，洞庭凝碧;柳生不在，谁会此意?——龙女
龙女是『二十诸天』中第十九天之婆竭罗龙王(Sagara-nagaraja)的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说『法华经』，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以龙身成就佛道。一天，智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法，于剎那间，发菩提心，即成正果之事，智积正大惑不解时，龙女突然显法力，出现在他们的面前，并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的，号称『智慧第一』的舍利弗见如此，不平地说：「汝不久得无上道，是事难信，所以者何女身垢秽，非是法器。云何能得无上菩提?」(妳这么快能证得佛法，真的难以致信，更何况女人身体很赃，根本没有资格成佛)龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠，现给佛陀，佛陀笑咪咪地接了宝珠，龙女问：”佛陀接宝珠快不快?”回答说：”快极了”龙女说：”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相，飞往南方无垢世界去了，龙女成佛后，便在观世音菩萨身旁作了胁持。
7.月出皎兮，劳心悄兮;有意变化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早则是出现在《山海经》中。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《山海经·南山经》)、“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物)。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气(妖气)，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的(《封神演义》)，而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
8.云路万里，百邪不侵;西域来此，建旗羽林——辟邪
“辟”即“避”，“邪”即“凶”、“不好”。辟邪是一类铭记历史教训、避免重蹈覆辙的信物。广义而言，民间使用的辟火、辟水、辟兵、辟车等都可称为辟邪。辟邪起源于原始宗教中的特怖符号，是禁忌的对象，与图腾相对。不同部落形成的背景不同，图腾和禁忌的对象也是不同的。商周时期，饕餮纹饰在青铜礼器上广泛应用，是一类常见的辟邪。传说饕餮是一类猛兽，贪婪狠毒，食人未半而死。商代和西周以此为禁忌，将其图案铸在青铜礼器表面，祭祀时，下面以炭火焚烧、上面以热水蒸煮，使其倍受折磨和煎熬，以示惩戒。东汉时，人们又常以龟为辟邪，已见有龟形炉灶、龟形水壶等文物现世。传说龟为龙之九子之一，龙生了九个儿子，但没有一个成龙，尤其令人难堪的是，其中一个竟是乌龟，是“龟儿子”。为了表示对“龟儿子”、“王八犊子”的惩治，汉人使其陷于大苦，或做成器物受烘煮，或令其驮碑负重，以示镇压。雷台汉墓中，有八只石龟分别置于两具棺椁的四角，即是“镇压”的意思，表达了雷台汉墓主人对不肖子孙的忿忿之情，其情形无异于破口大骂。中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。
9.君貌狰狞，君心公正;青林黑塞，唯君所命——判官
鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
10.都江堰下，千古英风，二郎再次，波澜不惊——二郎
二郎神，又称灌口二郎，是中国民间和道教、佛教的神祇人物。民间多认为他是一位与防止水灾有关的神，一般认为二郎神居于四川灌县，灌县都江堰有二郎神庙。
二郎神的来历有很多种说法：⑴秦朝李冰的第二个儿子，曾协助父亲斩杀蛟龙，平定水灾，被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。 ⑵隋朝嘉州太守赵昱，也因为上述原因被称为灌口二郎。⑶晋朝襄阳太守邓遐，因为上述原因平定沔水，被称为“二郎将”。 ⑷青城山道士赵昱，被宋真宗封为清源妙道真君。⑸后蜀后主孟昶，孟昶投降宋朝之后过世，被其妻花蕊夫人或怀念他的百姓以二郎神，或是张仙等其他种种名义，暗中奉祀。⑹《西游记》和《封神演义》说他名杨戬，是玉皇大帝的外甥，因为曾斧劈桃山、斩杀妖怪被称为灌口二郎。《封神演义》里，杨戬又是姜子牙的师侄，在姜子牙手下立功最多。⑺唐朝传说，他是四大天王中之北方多闻天王毗沙门的第二个儿子，名独健，在安史之乱中曾经率天兵救护唐明皇。
【篇四】蚩尤部落是现在的哪里
关于蚩尤的传说 黄帝为什么会和蚩尤发生战争蚩尤是传说东方九黎族(属东夷集团)的首领。蚩尤有兄弟八十一人(即八十一个氏族)，铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器。在与黄帝大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。
黄帝打败炎帝之后，许多诸侯都想拥戴他当天子。可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。
蚩尤是炎帝的孙子。据说，蚩尤生残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。
黄帝生爱民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义!”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。
黄帝先派大将应龙出战。应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。
不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。
这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。这一天，黄帝苦苦思索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌!”，说罢，飘然而去。黄帝醒后，发现手中果真有一本《阳符经》。打开一看，只见上面画着几个象形文字“天一在前，太乙在后。”黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。
为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。
为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。
黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增;蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。
黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。
蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。
黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕(黄帝的名字)黄帝。轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基蚩尤部落是现在的哪里
【篇五】蚩尤部落是现在的哪里
蚩尤部落为何热衷装神弄鬼阅读: 1次 大小: 28KB(共2页)
蚩尤部落为何热衷装神弄鬼？
摘要：纵观历史，有以仁德获取君位的，高阳、帝喾就是榜样；有以权谋僭位至尊的，司马懿、尔朱荣就是例子；有以武力开辟江山的，石勒、刘渊就是楷模。但想纯粹依靠“装神弄鬼”来夺取天下而侥幸成功的，几乎不存在。汉代大儒王充在《论衡》一书中这样说：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”为什么人会有如此荒诞的“思念存想”？泰半因为掌权者拒不执行“赏誉同轨，非诛俱行，奖善惩恶”的大道，以致百姓失去了精神寄托和经济基础。百姓失去了精神寄托和经济基础，就没有办法不惊惧惶惑，而一旦惊惧惶惑，就理所当然的容易落入鼓吹虚妄之人的陷阱里。所以，伟人圣哲从来不把各地涌现的“谶纬异端”之说当回事，因为他们能力非凡，执政为公，有把握和信念笼住人心，使时局不发生变乱；只有专图己利、背弃苍生且手段平庸的独夫国贼，才会对传播迷信、妖言惑众的团体惊诧莫名，如临大敌，血腥杀伐唯恐不及，却把最为关键的民生问题和基层组织能力问题抛在了脑后。 《九零后读通鉴》卷一：五帝纪
原文：少昊氏衰，九黎乱德。天下之人，相惧以神，相惑以怪，家为巫史。民渎于祀，灾祸荐至。帝在位八十四年崩，寿一百岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。兄昌意之子高阳立，是为帝颛顼。
大意是，少昊氏逐渐步入老年，有诸侯黎氏九人（九黎，古代南方部落名，也有说是蚩尤所辖）想要扰乱少昊氏所缔造的太平盛世。他们广为散布邪祟怪谈，造成了部分老百姓浸淫祭祀、祈福攘灾进而荒废本业的状况，导致人祸频仍。（补注张居正编译：然而，少昊氏却并不急于对九黎用兵，反自修太昊之法，以“制士以权，结士以信，使士以赏”为原则，广泛团结大众，努力赢回人心，致使宵小之辈终不能篡其神器，改其历数）少昊在位八十四年，寿至百岁，死后葬于云阳，所以后世又称其为“云阳氏”。少昊辞世后，他的侄子高阳得以继承其位，这就是后世称颂的“颛顼”帝了。
民众乃至官员对于鬼神与妖异的崇信，在我国的历朝历代屡见不鲜。
有史载曰：“及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆驰骋穿凿，争谈之也。故王梁、孙咸名应图箓，越登槐鼎之任。郑兴、贾逵以附同称显，桓谭、尹敏以乖忤沦败，自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”
但是类似曹操、李世民这样的雄主，却并不对此种风气深怀忧惧，甚至认为这会动摇自己的江山。他们所做的事情只有六件：一、省议论，二、振纪纲，三、重诏令，四、核名实，五、固邦本，六、饬军备。为什么呢？
因为只有这些才配称为“治国之要”，舍此之外，尽是细枝末节啊！ 纵观历史，有以仁德获取君位的，高阳、帝喾就是榜样；有以权谋僭位至尊的，司马懿、尔朱荣就是例子；有以武力开辟江山的，石勒、刘渊就是楷模。但想纯粹依靠“装神弄鬼”来夺取天下而侥幸成功的，几乎不存在。汉代大儒王充在《论衡》一书中这样说：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”为什么人会有如此荒诞的“思念存想”？泰半因为掌权者拒不执行“赏誉同轨，非诛俱行，奖善惩恶”的大道，以致百姓失去了精神寄托和经济基础。百姓失去了精神寄托和经济基础，就没有办法不惊惧惶惑，而一旦惊惧惶惑，就理所当然的容易落入鼓吹虚妄之人的陷阱里。所以，伟人圣哲从来不把各地涌现的“谶纬异端”之说当回事，因为他们能力非凡，执政为公，有把握和信念笼住人心，使时局不发生变乱。
只有专图己利、背弃苍生且手段平庸的独夫国贼，才会对传播迷信、妖言惑众的团体惊诧莫名，如临大敌，血腥杀伐唯恐不及，却把最为关键的民生问题和基层组织能力问题抛在了脑后。这类昏聩之徒始终没弄明白一个问题：如果你所领导的朝廷可以依靠，谁会去信“看不见、摸不着”的鬼神？如果你真心实意的让老百姓把日子过好了，谁会沸反盈天，去听那些不着边际的胡说八道？！
故曰：凡治国之道，首在毕协赏罚，戡定厥功，其次富民，民富则易养也，民贫则难劝也。
【篇六】蚩尤部落是现在的哪里
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揭秘：中国历史上的上古传说黄帝大战蚩尤的真相
在正统历史观中，炎帝与黄帝被视为华夏民族的始祖，国人因此也常自称为炎黄子孙。但是，同属仰韶文化的炎帝部落和黄帝部落在一开始接触的时候，也发生过战争，因为他们一个属于半坡类型，一个属于庙底沟类型，文化上有冲突。
《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。” 阪泉之战后，黄帝部落、炎帝部落连同分别从属于他们的一些部落结成黄炎部落联盟，中华民族出现了第一大融合。
但是，“蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”黄炎部落联盟的出现，大有取代神农氏领袖位置的意思，这让身为神农氏后裔的蚩尤部落很不爽，于是蚩尤部落联合巨人族夸父部落，向黄帝部落兴师问罪，于是涿鹿之战爆发了。
涿鹿之战这一仗也不是好打的，因为据《龙鱼河图》记载：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”看见没？黄帝的背后有神仙撑腰，“玄女下凡”传授兵信神符，小编的一般观点，神话传说中出现的神仙，一般都是外星人。 当然啦,蚩尤部落背后的外星人更舍得下本，生生派出了81个兽态机器人参加战斗，这些机器人通过吞食沙子矿石补充能量，还能快速的造出刀戟大弩，这些家伙事儿在当时可是先进武器，别忘了黄帝部落还拿着石块棍棒干仗呢，这一下子可把黄帝给难住了，这仗没法打啊！武器相差太悬殊。前文说了，黄帝背后也有外星人，这些外星人也不是吃干饭的，于是乎，这涿鹿之战就越打越热闹。 据《太平御览》卷十五记载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。”，另有《山海经·大荒北经》记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”还有《黄帝内经》记载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”
简而言之，蚩尤先动用了气象武器，制作大雾，黄帝用指南车辨别方向。然后，黄帝命令应龙蓄水淹没蚩尤军队，这时，蚩尤派出风伯雨师（可能是外星人科学家），动用高科技将应龙蓄来的水变成大风雨袭击黄帝的军队，皇帝只好派出旱魃将大风雨化解掉。这时，黄帝又动用了声波武器——夔皮鼓，震得蚩尤手下的机器人程序混乱，无法作战。黄帝乘机将蚩尤手下的机器人分解，最终取得了战争的胜利。
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