以“古代死刑”，论人生_基督教说人生就是死刑,云南省以判死刑女毒贩
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凌迟，凌迟也许是中国处以死刑中最折磨肉体的刑法，据记载其手法是将皮肉用渔网缚起，缚住的地方，皮肤突出如格子状，用利刃一刀刀把这些突出来的肉用刀割下，受刑者每被割下一块肉，都疼痛不已，故有些人想咬舌自尽少受其苦。而行刑前被行刑的人除了绑住手脚外，嘴里也会被放入粗麻绳绕脑袋一周绑上，纵使你百般想咬自己舌头，也终究不能做到。当然，相传这里还有个规矩就是：受刑者必须被割下一千块肉下来，中途如果受刑者死亡，行刑者也会被罚以重刑，若是九百九十九刀受刑者尚未毙命，接下来的一刀将是直接将心脏割下以凑齐一千刀，故中国成语里有“千刀万剐”一说。
中国古代还有一种死的快、分成块的刑法，它所让你承受的痛苦，或许只有那么一秒，也没有像凌迟那样让受刑者死的那么“回味悠长”，只知道当你毙命之时，在你尸首分家的那六秒（古代西方有人研究发现，被处以斩首的囚犯六秒钟内大脑还能进行思考）里，前一秒你会惊恐的发现，其他四块身体，已早已被快马带到几十米开外去了，后五秒恐怕你会在被吓晕中度过。这么一说大家估计已经猜到了，这种死刑的方式我们把它叫做车裂，也就是五马分尸，而最典型的被车裂的例子就是为秦国变法促其富强，最终统一六国、推动时代变迁的变革家商鞅，就是这么被后世赞颂的人最终却落得身首各异，估计商鞅临死之时定会哀叹道“：政治是个什么玩意?”
如果你想说凌迟之死一千刀过于漫长，容易视觉疲劳；五马分尸秒秒钟又不能让你过足眼瘾，那么接下要讲的这个刑法便显得即充满视觉感，又不会耽误你吃饭喝茶的功夫。大多数人在儿时都见到过《包青天》里有一种叫做“铡”的刑具，根据不同等级划分，“龙头铡”专斩天子贵族王侯，“虎头铡”则斩大臣宦官，狗头铡则斩平民百姓，这种刑具的使用不是我们在周星星版《九品芝麻官》里的，将犯人头推入铡内以切之，而是将其身子的一半放入铡内，大约是铡刀落下正好位于腰部，所以这种刑罚我们也叫它“腰斩”。腰斩行刑时，将犯人上衣脱去，铡刀立于腰间，然后侩子手听到命令，将已经磨制锋利的铡刀利索拉下，受刑者断成两截，当然这还没完，再将有首的那部分抬上抹油桐油的板上，进行止血，让犯人慢慢死去，犯人一般会在两个时辰左右死亡，大概就是欣赏完一部《午夜凶铃》的时间。我想如果当你看到半截身体向你徐徐匍匐爬来，用那种勾魂摄魄的眼神死死盯着你，我想你会不会说：“亲，不要过来，欠你的钱十倍还你可好？”
除了上述死刑外，还有俱五刑（大卸八块）、溢首、烹煮、饮鸩（服毒酒）等等，要想一一说明，七天七夜不能道尽。说了关于以上死刑的手段，这些都是我们看得到，想得到的。而在人生的道路上，我们的人生和“死刑”到底有什么不同呢？
常听老人说：“趁着年轻，多注意身体！”如此简单之劝说，却深藏他对你的关心和教诲，“人之将死，其言也善。”我将其理解为“人活得越久，越是接近老死，所说之言越是包含大道理。”正如我爸所说“人越是老，越是聪明，只不过身体却越来越差”。所以身体是革命的本钱，年轻时多注意健康，该吃吃，该喝喝，勤锻炼，这般如此，才能老有所依。假若年纪轻轻就得重病，卧床数月，终究痛苦不治而亡；又若老之将至，身体瘫而不能自如，最终又不得一个悉心照顾的亲人，最后在肮脏的床铺上郁郁而终，我想这两种煎熬和剐刑又有什么差别。
孟子说：“老无妻者为鳏，老无夫者为寡，老无后者为独，幼无父者为孤”而有些人或因年少轻狂、或为金钱权力，抛弃家人妻儿，辗转数十年，而最终到老落个空有金钱名声，无亲无妻无子的下场，最终在鳏寡孤独中度过一生，这种人的一生就如同被判车裂之刑，到死才知道其他四者才是立身之本。
人生得有一个圆满的爱情和婚姻，正所谓“在天愿做比翼鸟,在地愿做连理枝。”你一个人活着，却只能做手中能做之事，若是想做的更好，走的更远，得需要双腿载着你向前，美满的婚姻让你得以活得更漂亮，所以我们得对此有所追求，不能让自己的人生“身首各异”。
还是那句话人生如戏，且行且珍惜，珍惜现在有的，追求自己所想要的，当然这个“想要的”我们得百般思量，这样即使是“死”，你我也能含笑而终。
基督教说人生就是死刑 云南省以判死刑女毒贩
