家中发现明代圣旨
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圣旨，是指 中国封建社会时 皇帝下的命令或发表的言论。今常用于比喻，假传圣旨。下面是非主流文章网分享的家中发现明代圣旨。供大家参考！家中发现明代圣旨
河北省邢台市广宗县文保部门近日在北塘疃镇小固堡村一户姓郭的村民家中发现一道明代圣旨，为明英宗于正统十二年(1447年)颁发给时任南京户部云南清吏司主事郭(王扁，音宾)之父郭士贤的，距今568年。
另类文学消息，这道圣旨为青黄两色绢本，长1.92米，宽31厘米。右首绣有“奉天诰命”四字，左侧绣有“宣德二年”。开头为“奉天承运，皇帝敕曰”，内容用楷书书写，字体工整端正，行文简洁流畅。末端盖有皇家“敕命之宝”方形印章，颁旨时间为正统十二年闰四月二十日。
圣旨全文共135字，字迹清晰可辨。邢台市地方志学会副会长谷华池告诉媒体，圣旨正文大意是南京户部云南清吏司主事郭(王扁，音宾)为国家出谋献策，效力任事，尽职尽责，所以朝廷对其推广封赠，以示恩典，使其双亲荣显，因此封赠其父郭士贤。
据中国文学网了解，持有这道圣旨的郭姓村民今年已有76岁高龄。老人说，这道圣旨传了19代，接手时有棕色圣旨托架，平时放于托架，每年夏天晒一晒，它不仅记录着郭氏先人们的功绩，还是教育后人的重要题材。
邢台市广宗县文物保护管理所所长王月群说，这道圣旨真实记录了我国封建社会的推恩制度，对于研究明前期社会文化具有很高的史料参考价值。
圣旨为啥五颜六色?
在展出的圣旨中，媒体发现，虽然圣旨的长短大小不一，但文字都写得端庄秀丽，圆润飘逸，行文洗练、均是竖着写的。
在明代的圣旨中，只有汉文一种，而清代的圣旨，则采用满文、汉文两种。在此次展出的圣旨中，还有来自长安区的张氏家族所珍藏的九道圣旨。
西汉帝陵保护管理中心主任孔正一说，清代的圣旨大多是翰林院的大学士替皇帝书写，林则徐也曾写过圣旨。清代的圣旨是由满文和汉文合璧书写的。
在人们的印象中，圣旨是金黄颜色，然而展出的圣旨是多色的，一道圣旨往往分段织成，每段的颜色还都不一样;而圣旨上所写的字，更是五颜六色，有红色、黑色、蓝色、绿色等很多种颜色。
据了解，明清时期的圣旨，一般一至五品的官员用诰命授予;五品以下则用敕命授予。由于当年所授官员级别不同，所以颁发的诰命圣旨和敕命圣旨的颜色也不一样。一般来说，五品以上官员所得到的圣旨，其色彩比较丰富，有三色、五色、七色等，即由三彩、五彩或七彩绫分段织成，看起来富丽堂皇。而五品以下的官员接到的圣旨，一般就是白绫所做。在清末时期，由于朝政腐败、经济衰落，诰命所用的材料也变得很差。
周庆明说，明清的圣旨一般是宽31.5至33厘米、长2米至5米不等的绫锦丝织物。两端置轴，轴连包首，包首连主体，两轴对卷存放。宣旨时手将轴平端，上倾四十五度，边放边卷，即可缓缓展读。目前他们发现最多彩的圣旨是道光二十五年十月十五日的诰命，七彩绫，七色书写。
“奉天承运”开头从哪个朝代开始?
在现代的古装剧中，无论明清还是汉唐，在宣读圣旨时大多是由太监宣读，而且开头常是“奉天承运皇帝诏曰”，其实这样的开头并非准确。在此次展出的圣旨中，大多为“奉天承运皇帝制曰”，其中，“奉”字放第一行，“天承运”放第二行顶格，“皇帝制曰”放第三行。
据专家介绍，圣旨在措辞方面会因具体的内容而采用不同的措辞，比如有“诏曰、制曰、敕曰”等多种，其中“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”，如皇帝嗣位、太子继位等。其格式：起首以“奉天承运，皇帝诏曰”开始，接叙诏告事由，最后以“布告中外，咸使闻知”或“布告天下，咸使闻知”结束。文尾书明下诏的年月日并加盖“皇帝之宝”。而“制曰”则是皇帝的德音下达，类似于嘉奖令之类的。而“敕曰”是告诫的意思。皇帝在给官员加官晋爵的同时要警告你不要恃宠而骄。
那么，圣旨是不是都以“奉天承运”开始呢?周庆明说，采用“奉天承运”为圣旨，是从明代开始的。之前，在唐代皇帝的诏书中，多采用“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”等词作开头语的。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”最早使用“奉天承运”作为圣旨开头语的，则是明太祖朱元璋。朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才换用“奉天承运”，之后就固定了下来。
圣旨
