云南模奶节是真的吗 云南模乳节是真的吗,云南模乳节真相
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云南模奶节是真的吗云南模乳节是真的吗 云南模乳节真相
云南模奶节是真的吗(一) 云南模乳节是真的吗?据传，隋朝年间连年的战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要。云南模乳节是真的吗?据传，隋朝年间连年的战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。
“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天。除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。
许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇。秦先生是当地一名中年男子，他说，自己摸过的女人奶子已经数不清了，而每年许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。
他指出，无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。所以在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌。男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧!宝贝!”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意;男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。
揭秘：彝族神秘摸奶节 摸奶节可以随意摸奶？(4)
云南模奶节是真的吗(二) “摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天。除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。考察之后，他曾经为此次考察写过几篇文章，文中曾经引用当地一位文联主席的说法，“男的以摸到女的乳房为吉祥，女的以被摸为吉利”。结果这种说法招致当地镇政府抗议，因为这种说法被当地镇里面的村民认定为“伤风败俗”，后来还是因为这种说法传播出去，引来了大量的游客，他才没有被追究责任。
他特别提到之所以大量流传“摸奶节”的说法，可能源于双柏县一个镇的旅游策划活动。据说有一次，该县下面某镇以一天几百元的酬劳，专门请来一批青年女子，在“鬼节”当天按“摸奶节”的风俗吸引游客。“其实，这与曾经存在的‘摸奶’根本不是一回事”。根据其介绍，后来该事件由于过火，被当地上级领导严厉批评。
关于该传言，据透露，彝族相关组织正筹划上诉信息发布和传播者。
经与云南德宏黑河老坡、木城坡一带的彝族僳僳族求证，摸奶节日虽然不存在，但作为适龄男女交往的一种方式，摸奶以前是存在过的，随着汉人的影响，已经看不到了，但与云南相邻的缅甸，还能看到一些藏缅系民族存有此风俗。
巴西某原始部落赤身女人竟用母乳给野猪吸奶(组图)
云南模奶节是真的吗(三)
女人竟用母乳给野猪喂奶
在巴西印尼安这个原始失落部落里，有房舍以及大片农田，大房舍用来睡觉休息，小房舍用来煮食用餐。部落中的成人和孩子的皮肤都染成橙红色，他们身旁的箩筐里装满了新鲜的木瓜，园地里还种植着木薯。他们背着弓箭和长矛，有的土著还拉开弓，显然是准备应对来侵之敌。
据估计，目前，巴西政*府已经在巴西领土内划出三个保护区域，那里居住着大约四个部落，他们过着相对平静的生活。而秘鲁政*府却对这些失落部落采取了漠视态度。2008年，国际生存权利组织就发表过相关照片来证明失落部落的存在，并希望能引起社会的关注，保护部落免受非法砍伐的威胁。据国际生存权利组织估计，在第一次与外界接触之后，一个印第安人部落最多将有50%的成员死亡。因为这些土著对文明社会中人类的疾病没有免疫力。此外，政*府和企业试图抢占他们的土地以进行石油钻探或者砍伐森林，这些行为也对他们的生存构成威胁。
彝族火把节怎么来的 彝族火把节的习俗
云南模奶节是真的吗(四) 彝族火把节怎么来的?彝族火把节来源于一个有关英雄战胜魔王的传说，这位英雄与魔王双脚摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了拍村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。那么彝族火把节的习俗又有哪些呢?彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。彝民用火炬照田，占岁丰收。民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神;有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。
民间认为，火把可以驱鬼除邪，故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群众身着节日盛装前来观看。
届时由一有威望的人宣布比赛开始，于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。在万众欢腾中，参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场，接受裁判员的检验过目。裁判员一声令下，主人按照事先选择的对手，将牛放出，任其格斗。凶猛的公牛扬蹄翘角，向对方冲去，角对角地顶挖，直到将对方斗败为止。优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红。
火把节期间另一项重要比赛是摔跤。参赛者身穿短裤，赤膊上阵。开始时互相拥抱，以示友好。裁判员一声令下，便相扑角力，奋勇拼搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。比赛场面极为壮观。一处摔跤，八方相聚，盛装的群众从四面围观，欢呼喝采。小伙子们背着大三弦，带着竹笛;姑娘们背着自己精心绣制的花挂包，赛前赛后，奏起欢乐的乐曲，跳起欢乐的舞蹈，使比赛充满热烈的气氛。
彝族火把节是彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节。
卡图马族人的节日狂欢 可能将遭“强奸”的男人们
云南模奶节是真的吗(五)
卡图马族人的节日狂欢
甘薯节，是太平洋岛屿基里维纳岛上卡图马族人的一个传统的民族节日，女人们在节日庆祝仪式中可以强行与她们碰上的外族男性发生性关系。这种行为是得到批准的。因此，每当甘薯节将近，岛上的男儿门都收到警告，他们战战兢兢地想着怎样绕道而行;而当地的传教士们则开始了长时间的祈祷会。卡图马族女人们组成浩浩荡荡的队伍，开始一项传统仪式――把她们的主食甘薯从地里搬到村里，兴之所致，还会进行另一种传统习俗――占有男人。
基里维纳群岛，又称作特罗布里恩群岛，坐落于巴布亚新几内亚东南的“所罗门海”。那是一片蓝波中的弹丸之地，都是由珊瑚石灰岩构成，环礁密布，地势低洼。土著民叫做“卡图马族”，人口不算多，大约两万左右。他们住在茅草搭的高脚棚里，沿海地带，椰林婆娑。那些大块儿的干旱地带，铺满白沙，非常适合甘薯生长。基里维纳群岛的甘薯极富盛名，他们的餐桌上，总少不了这种特色土产。据说，甘薯是一种特殊的食品，一来防癌;二来提高性欲。前者，有科学依据;后者，似乎只是坊间传说。而“卡图马族”一年一度的甘薯节，确乎可以激发性欲――这可是当地妇女的共识。 收获甘薯的季节到了，基里维纳群岛，草屋遍布的村庄，便莫名其妙地兴奋起来。甘薯节马上就要开始了，所有的女人都憋足了劲儿，准备调戏那些呆头呆脑的外族男人。年景越好，女人们就越放肆。部落酋长允许她们“为所欲为”。
云南模奶节图
