实拍埃塞俄比亚原始部落 埃塞俄比亚残酷的仪式：妇女自愿接受“麻扎”的鞭打
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实拍埃塞俄比亚原始部落埃塞俄比亚残酷的仪式：妇女自愿接受“麻扎”的鞭打
实拍埃塞俄比亚原始部落(一) 埃塞俄比亚残酷的仪式：在她们兄弟的成年典礼上，哈马尔妇女自愿接受“麻扎”(发起者)的鞭打。并且女人们还会以其背部的伤疤为荣。
残酷的仪式：在她们兄弟的成年典礼上，哈马尔妇女自愿接受“麻扎”(发起者)的鞭打。并且女人们还会以其背部的伤疤为荣。
哈马尔部落的哈马尔族人生活在埃塞俄比亚西南部土地肥沃的奥莫山谷，部落中约有20000人，不过随着部落人口的增加，越来越多的部落人开始迁徙到埃塞俄比亚首都及其周围的市镇。
坚强的女孩：向男人们一样，哈马尔女人在防护家畜被盗和捕猎野生动物中也发挥着重要的作用。在哈马尔的世界里，牛是他们最重要的财产，一切都是围绕着牛展开的，在当地的语言中，有27个不同的词语都是用来描绘牛的。
家庭主妇：女人们要承担所有的家务，育儿和大部分的田间劳作。哈马尔男人可以娶很多妻子，而如果一个女人不是首妻的话，那么她的生活会相当的悲惨，她的日子可能与作奴隶差不多。
非洲部落女子到了青春期要刺穿唇部戴圆盘
实拍埃塞俄比亚原始部落(二) 埃塞俄比亚苏瑞部落(Suri)的女子在步入青春期之时，会刺穿唇部并被拔掉几颗牙齿，以便将一个圆盘塞入嘴里，以此作为美的象征。圆盘的尺寸越大，该女子在出嫁时所获得的陪嫁牲畜就越多。然而，近年来，该部落里一些年轻女子开始拒绝刺穿唇部或拔牙，因为在她们看来，这项仪式太过痛苦残忍。
据英国《每日邮报》 4月20日报道，埃塞俄比亚苏瑞部落(Suri)的女子在步入青春期之时，会刺穿唇部并被拔掉几颗牙齿，以便将一个圆盘塞入嘴里，以此作为美的象征。圆盘的尺寸越大，该女子在出嫁时所获得的陪嫁牲畜就越多。然而，近年来，该部落里一些年轻女子开始拒绝刺穿唇部或拔牙，因为在她们看来，这项仪式太过痛苦残忍。
当苏瑞部落的女子进入青春期时，她们将在一场怪异的仪式中拔去牙齿下方的两颗牙齿，并在下唇上钻一个小孔洞。然后，一个由粘土制成的圆盘被塞入孔洞中。随着圆盘的尺寸不断增加，嘴巴也被越撑越大，这和当前在英国青少年之间的穿孔一样流行。此外，圆盘的尺寸与该女子在出嫁时所获得的嫁妆数量有关，小的圆盘获得40头牛，而大的圆盘则可以获得60头牛。
揭秘非洲原始部落：赤裸决斗只为求偶(2)
实拍埃塞俄比亚原始部落(三) 最近在埃塞俄比亚南部的苏里原始部落，举办了一场名为Dongo的打斗比晒，有点像咱们中国古代的“比武招亲”。
在苏里部落，女性成年后都会在下嘴唇上嵌入大的圆盘，就像这样：
圆盘越大地位越高，因此“彩礼”就需要准备的越多，姑娘的父亲可以向未来“姑爷”要求更多的牛作为嫁妆。
而每年的这个时候，就成了汉子们展现个人魅力的时候，毕竟在非洲，力量就是一切。
苏里部落的小孩们站在树上，观看着这场和他们暂时不相干的仪式。
也许未来的某一天，他们也会和他们的父亲一样，拿着棍子走上比武的“战场”。
走进亚马逊原始部落 仍旧赤身裸体生活
实拍埃塞俄比亚原始部落(四) 亚马逊的面积为450万平方公里，它是地球上最大的碳(矿)井，是最后一个最大的生物多样性的保留区。当欧洲人登上新大陆时，“当地人”成百万计。今天，在这块与欧洲同样大小的土地上，只剩下40万印第安人在这里生活着或者说幸存着。
亚马逊的面积为450万平方公里，它是地球上最大的碳(矿)井，是最后一个最大的生物多样性的保留区。当欧洲人登上新大陆时，“当地人”成百万计。今天，在这块与欧洲同样大小的土地上，只剩下40万印第安人在这里生活着或者说幸存着。差不多有225个种族，其中15个不足50人。在巴西与秘鲁边界的亚马逊热带雨林里，有一个受惊的人，可能是一个消失部落的最后的一个代表。在巴西，差不多一半“当地人”，为了他们最大的幸福，忠实地保留着他们传统的生活方式。
在亚马逊北部的某个地区，位于赤道下面的森林山口，隐蔽着地球最后一群自由人类。有一个部落叫Zo’é(意思是“我们”)，那是一个有242条生命的群体，他们的文明没有遭到破坏，依然按照他们祖先的生活方式永久生存着，远离所谓“文明”给人类带来的恩惠。这个部落是一个名副其实的“和谐王国”——世界上没有任何地方给人留下如此强烈的印象。他们不分男女老少，都赤身裸体，如果你穿着衣服站在他们中间，倒觉得尴尬。他们的生活远离自石器时代以来的文明，他们对我们一无所知，但我们不能不了解他们，他们可能拥有针对毒化地球的解毒妙方。
在他们中没有首领，没有权威，不需要等级组织，需求就是法律。他们重视经验，知识不是独有的，都毫无保留地传播。知识是一种公共财富，是连接昨天、今天和明天的遗产。那些先天和后天获得的秘诀(智慧)，保障他们能生活或幸存在森林中。亚马逊部落成员之间没有严格的亲族关系，一夫多妻和一妻多夫制是这个没有战争意识的共同体的家庭关系的基础，社会凝聚力的基础。
中国21世纪原始部落 娶五个老婆的地方
实拍埃塞俄比亚原始部落(五)这里的男人可以娶5个老婆，懵懂女孩十二三岁就当妈，这里的人自然死亡面部朝下入土坑埋葬，而因难产死亡的妇女则会被剖腹取出婴儿后挂上十字架……这些匪夷所思的生活方式，如今依然存在于西双版纳傣族自治州布朗山上一个叫作曼邦三队的寨子里。
事实上，对于这样近乎原始的村落，有关部门早在多年前就力图帮扶脱困并将其迁出深山，但却因一些原因"动迁"艰难。
新年前夕，记者跟随西双版纳边防支队官兵，在莽莽森林中蹚过10条小河步行数小时，走进这个大山深处至今还与世隔绝的"原始部落"。大山深处斜坡上有一堆茅草棚
去年12月28日一早，记者与西双版纳公安边防支队的17名官兵一道，在支队长陈俊的带领下，每人身背15公斤重的生活用品，由景洪(景区详情)直奔100公里外的勐海县布朗山乡曼囡村委会。
在请了村支书岩香儿做向导后，驱车6公里后，开始负重步行进入没有路的大山深处。一行人穿行在能够将人群完全掩没的茅草和灌木丛中，上坡下坎， 时而在莽莽林海中爬行，时而在齐膝深的河水中跋涉，经过3个多小时的急行军，蹚过了10条小河后，终于进入了这个掩藏在半山上一片密林中的原始部落。
放眼望去，这个被称为曼邦三队的寨子，就是一些如同草堆一样杂乱无章的堆在斜坡上的茅草棚。记者一行21余人顺着这个寨子的茅草棚，一直往山坡上爬到最高一个茅草棚的后面，才发现有一群体型矮小，身穿五颜六色各式服装的男女，在一块泥地上打陀螺玩耍。
原始部落生活
据岩香儿介绍，这天正赶上拉祜族传统的新年节，这一天全村的男子都要打陀螺，以示来年有粮食吃。而这些人之所以留在寨子里，是因为他提前3天来 做工作，告诉他们："边防支队官兵要给他们送东西."否则，按平常的习性，这些男女老幼远远的一看到陌生人或者穿制服的机关工作人员，马上就会全部躲进深 山无影无踪。
原始落后没有一个人识文断字
看到一下子"涌进来"这么多陌生人，尽管岩香儿一直在招呼，但这一群男女还是怯怯地缩在一边蹲在地上。后来看到边防官兵从背囊中拿出饼干、衣 服、被子和食用油等物品递过去，他们才带着半信半疑的神情站了起来，最后看到边防官兵将身上背的东西全部送给他们时，几名老人扯开喉咙一阵叫唤后，马上就 有60多人从四面八方围了过来，并纷纷伸出双手来接物品。
由于只有岩香儿能与他们语言交流，记者通过岩香儿了解到，这个寨子共有17户67口人。
在劳作的当地妇女
由于自古以来与世隔绝，这个寨子至今不通水、电，也没有一条路通向外界，平时需要食盐味精等物品需步行3个小时到村委会去拿，要是碰上雨天，就得绕行6个小时才能来到村委会。村民的衣服几乎全靠扶贫单位捐赠，晚上睡觉从来不用被子，就躺在楼板上。
看到一个大约十二三岁，背着一个小孩的女孩，岩香儿介绍说，这女孩身上背的就是她自己的孩子。这个寨子长期以来几乎不与外界通婚，男女孩子到了 十二三岁就自发住到一起成为"夫妻",有的20岁左右就生下几个孩子了。由于自古以来没有一个人读过书，因此几乎全寨子的人都说不出自己的年龄，只能表达 出"谷子黄时生的"、"下大雨时生的",或者"长大水时生的"这样模糊的概念。
"在去年12月之前，这儿的67个人没有一个人有身份证，也没有一对夫妇正式办理过结婚手续，生老病死从来不向村委会报告."岩香儿说，要村干部进村来，发现有新生婴儿，才知道又增加人口了。
原始部落生活场景
奇风异俗留一撮头发来"镇痛"
记者走进一户人家，只见除了四周从篾笆墙的缝隙和竹楼板间透进的一丝丝光亮外，里面漆黑一片。屋内除了几口人围着的一个火塘外，就再也看不到什么东西。
这里无论是大人和小孩，只要接到边防武警递过来的食物，就大口大口地狼吞虎咽，一些年长的妇女，看到陈俊抽的香烟也伸手来要。一个"头人模样"的年长男子经岩香儿带领，来到边防武警面前，向大家炫耀："他有5个女人."
由于是拉祜族的新年节，陈俊拿出特意为他们准备的一件瓶装白酒，这位"头人模样"的老者一看立刻满眼放光，只见他兴奋地大吼几声，立刻来了很多人，很快就将一件酒分完了。村民们在"头人"的吩咐下，跑去一个茅草棚内，拿出约1公斤糙米，要作为礼物送给边防官兵。
看见几名剃成光头，却又在头顶留一小撮长发的老年妇女，记者了解到，这里的人过去全部都剃这样的头型。
原始部落生活
据说由于没有上医院看病的习惯，头上留的那一小撮头发是用来"镇痛"的，每次病痛难忍时，他们就将头上那一撮头发揪下两根，以减轻痛感。
如今全寨人唯一会服用的药物就是头痛粉，因此这个寨子生下的小孩成活率很低。
"一般村民自然死亡后，就在土坑里面部朝下盖点草埋葬……."岩香儿说，这里的人们生下男孩一般取名"甲铁",女孩则取名"纳铁",而真正能够区分几个孩子名字的只有他们的父母，一般不让外人知道。
无可奈何 这里办身份证靠"骗"
据布朗山边防派出所教导员杨正兴说，近年来边防官兵在这个寨子做了一系列工作，但由于村民落后的观念，害怕见生人，边防官兵只要一走进这个寨子，村民便逃命似地躲避。
由于领取低保需要办理户口本和身份证，去年12月边防派出所特意将采集相片的设施，搬到通车的村委会。岩香儿以约他们出来喝酒为名，才将寨子里10名村民"骗"出来了。
"存在，太不可思议了，一定要想方设法改变他们的原始生活状况."陈俊说。
部落女子
原始状态何以保留至今
记者通过勐海县相关部门了解到，早在1996年开始的结对扶贫工作中，勐海县外办及乡镇的相关领导就一直关注这个寨子，有关部门也曾设法另辟家园、说服动迁以改变这种落后的生活方式。但为何村民们仍愿久居闭塞的深山，通过走访，记者了解到3种不同的说法。
怕人偷东西？
勐海县外办的一份材料显示，2002年他们曾将全村群众，集体搬迁到离公路较近的地段。为村民建盖了16栋符合拉祜族习惯的干栏式木板楼，并为 他们捐赠了衣物、谷种等，还购买了16头耕牛。但村民还是习惯了原来的生活，有14户人家将耕牛变卖，将房屋和水管拆除换酒钱后，陆续回到了深山中的寨 子。
据寨子的"头人"介绍，他们之所以不愿意在搬迁后的新寨子生活，主要是怕"外面的人偷他们的东西"。
不方便打猎？
而岩香儿则认为，村民们不愿意到已经"三通"了的新寨生活，除了搬迁后他们还得跑很远的路回到老寨子去种田，感觉不方便外，还有一个重要的原因就是回深山老林方便打猎，因为他们一直都沿袭着上山打猎的习惯。
等靠要惯了？
而与这个寨子结对扶贫，也做了大量工作的勐海县扶贫办则总结为这些村民由于与世隔绝，思想跟不上现代化农村发展要求，自我脱贫能力弱，等、靠、 要思想严重；搬迁新寨后政府划拨的耕地只有50亩山地，数量严重不足导致村民又返回老寨种地，最后导致全村往回搬的状况等原因。并提出了政府直接将路修到 寨子，解决吃水问题，同时选派工作队进村指导村民发展和想办法解决适龄儿童上学等建议。
原始部落生活
看到陌生人就躲进山里
去年12月28日一早，记者与西双版纳公安边防支队的17名官兵一道，在支队长陈俊的带领下，每人身背15公斤重的生活用品，由景洪(景区详情)直奔100公里外的勐海县布朗山乡曼囡村委会。
在请了村支书岩香儿做向导后，驱车6公里后，开始负重步行进入没有路的大山深处。经过3个多小时的急行军，趟过了10道小河后，终于进入了这个掩藏在半山上一片密林中的原始部落。
放眼望去，只见这个隶属曼囡这个布朗族村委会唯一的拉祜族群落，被称为曼邦三队的寨子，就是一些如同草堆一样杂乱无章地堆在斜坡上的茅草棚。据岩香儿介绍，这些人之所以留在寨子里，是因为他提前3天来做工作，告诉他们："边防支队官兵要给他们送东西."否则，按平常的习性，这些男女老幼远远的一看到陌生人或者穿制服的机关工作人员，马上就会全部躲进深山无影无踪。
不知自己准确年龄
一群男女怯怯地缩在一边蹲在地上。后来看到边防官兵从背囊中拿出饼干、衣服、被子和食用油等物品递过去，他们才带着半信半疑的神情站了起来，最 后看到边防官兵身上背的东西全部送给他们时，几名老人扯开喉咙一阵叫唤后，马上就有60多人从四面八方围了过来，并纷纷伸出双手来接物品。
由于只有岩香儿能与他们语言交流，记者通过岩香儿了解到，这个部落共有17户人家67口人。一个大约十二三岁，背着一个小孩的女孩，岩香儿介绍说，这女孩身上背的就是她自己的孩子。这个寨子长期以来几乎不与外界通婚，男女孩子到了十二 三岁就自发住到一起成为"夫妻",有的20岁左右生下几个孩子了。由于自古以来没有一个人读过书，因此几乎全寨子的人都说不出自己的年龄。
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