通天教主。 三清天尊中谁最厉害,是通天教主吗？
【www.jxtldy.com--伤感日记】
通天教主。三清天尊中谁最厉害 是通天教主吗？
通天教主。(一)三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。
元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。
灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。
道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。
由此可见，太上老君在元始天尊之后，元始天尊最叼，第二是通天教主。通天教主和原始天尊在伯仲之间。实力差不多。所以，肯定比太上老君厉害一点。
孙悟空真正的师父其实是通天教主？ 西游解密
通天教主。(二)《西游记》应该是四大名著中人们最熟悉的，但有一个话题始终让人很感兴趣，那就是悟空的师傅到底是谁?悟空的师傅菩提老祖的身份一直是一个谜团，众多高人在考据《西游记》，《封神演义》之后形成了菩提老祖即是准提道人的观点。而网友睿翔提出了新的观点，菩提老祖就是太上老君，这个观点也得到了许多人的赞同，不过，本人总觉得这两种说法都有一些问题，又翻了一下《西游记》，有了一个新的想法：菩提老祖其实就是通天教主!当然，某些线索可能只是故事的碎片，在经过我的演绎，敷衍成文，欢迎网友讨论。
西和封两书中都有大量的诗歌，尤其是西游记，几乎每章都回有几段诗歌，从诗歌的描写来看，许多都是铺陈咏叹，增加文章的美感，并没有大多的叙述性。但我觉得既然是论据，最好是确实的叙事性事实，所以，一些单纯形容渲染的诗句不作为文章的论据。另外，《封神演义》成书本晚于《西游记》，两者本来没有因果关系，而我只不过将两书连起来看，试图寻找一个合理的过渡，所以加入一些自己的想象。当然，本文只是从纯小说神话的角度研究，不牵扯任何道教和佛教经典。
西游记一开始悟空拜师，菩提老祖住在西牛贺洲，西牛贺洲本来就是如来的地盘，如来法力广大，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，为什么不知道菩提呢?即便是菩提暂住于西牛贺州，如来也该能算到，所以，只有一种可能：菩提的法力大于等于如来。其实这点从悟空几年就学到如此本领也可以看出——如来捉拿悟空的时候，首先骗猴子上到的掌心，然后再使用障眼法将猴子压倒五行山下，还用一个“好贴”将其压住——比镇元大仙的袖里乾坤费力多了。而且据如来自己说：我用“甚深法力”将其压住，也就是说那个“好贴”所费法力对于如来而言，绝对不是轻而易举的。而菩提仅仅教了悟空几年，对于动辄修行几千年的神仙，我们可以设想，悟空的本领离菩提差得远呢，两者相较，很难想象菩提的法力不及如来。
菩提老祖所居之处是灵台方寸山，斜月三星洞，很明显，这是一个道家修炼的所在。再看菩提出场时的诗：“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师”。诗中属于描述的只有前两句：大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提。很明显，作者指明菩提是大觉金仙，问题是下一句，有人认为这一句指明菩提是佛。但我觉得应该这么解释：菩提老祖精通西方妙法(祖菩提显然是为了格律对菩提老祖的简称)。可是，精通西方妙法并不意味着就是佛，相反，菩提老祖的要传授悟空的更多是道术，可见道法才是菩提老祖的专业。况且，菩提老祖本是隐居，自然是为了避免无谓的麻烦，享受静心修炼的放松，没必要易容成别的教派的人去授徒吧?自然也不可能是为躲避仇家而隐居，否则又何必收个猴子徒弟的?综上，菩提老祖确实是个道家。
有着强大的法力，又属于道家的自然只有太上老君、元始天尊、灵宝道君(三清怎么也有这法力吧)、通天教主四人了。灵宝道君显然不是，西游记、封神中都没他什么事。剩下三位都是封神中的教主，但是从授徒方式来看，很显然通天更接近菩提一点。老君懒于授徒，况且道法自然，喜欢炼炼丹，打打法宝之类的事，或者旅旅游，化化胡，教一个猴子，不太可能吧。元始教徒弟，很注重思想教育，讲究的是德智体全面发展，猴子显然没受什么德育。通天呢，封神中通天弟子众多，良莠不齐，菩提呢，也是如此，有些徒弟显然没受真传。再看菩提传艺悟空的时候轻拍悟空的头，暗示悟空，很讲灵性悟性的。而封神中的通天确实很有人情味的，也很仗义的，我始终觉得讲人情的人更讲悟性，所以我觉得通天的可能性更大。
菩提在最后赶走猴子的时候说：“那里甚么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”。为什么要这么说?可能是惧祸也可能是为了避免熟人相见的尴尬。在封神中接引、准提、元始、老君中都不存在矛盾，西游记中更不曾说明，所以猜测菩提即是准提，并且和接引存在矛盾实在牵强，元始、老君都在大闹天宫时出现过，也没有什么矛盾。而通天与其余四位的矛盾在封神中不必多言。到了西游记中，通天的地位一落千丈，作为当年叱咤风云的截教教主，他内心的失落感恐怕比任何人都强烈。神走茶凉，他也只能寓情于山水，授徒，看到两位师兄的风光，通天产生了强烈的自卑感，纵然两位师兄不再追究往事，他也不愿再与师兄见面，逃避无疑是通天的唯一选择。
上面着重分析菩提自身的线索，还有一些是反映在别人身上的蛛丝马迹，听我慢慢道来。
老君和孙悟空的关系：
首先，我不认为太上老君对悟空有什么特别的好感，而是一种复杂的感情：一方面作为师伯，也可能慈悲为本，老君不希望悟空死，另一方面，又对这个师侄存在一定得偏见。在孙悟空大闹天宫时，悟空曾和二郎神斗得不分胜负，当观音对老君说她的瓶子可能将悟空砸死，欲要出手时，急忙被老君拦住，老君用他的镯子“救”了悟空一命。而后老君主动要求锻烧悟空，一方面是想出出偷丹气，另一方面也是想放走悟空。实际上在八卦炉中的煅烧对悟空的功力没有任何的提高，相反还熏成了红眼病。而悟空常说的锻炼成铜头铁背，其实更多的是一种炫耀的口气：老君的八卦炉也不能把我怎样。当然，老君确实没想杀他，试想老君如果故意要杀他的话，何须如此费力。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君。更何况悟空的金箍棒本就是老君所炼。另外，老君的葫芦，裤腰带，哪个是好惹的。我认为老君很可能知道悟空的师傅是通天，毕竟与通天是师兄弟。
老子化胡：
封神演义中老子出场时有三首诗，“玄黄世兮拜明师，混沌时兮任我为;五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔，闲游兮曾出关西;两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。” ，“混元初判道如先，常有常无得自然;紫气东来三万里，函关初度五千年。”，“ 函关初出至昆仑，一统华夷属道门;我体本同天地老，须弥山倒性还存。”从诗中看，老君当年还是很勤劳的，不但西出化胡，而且“渡进群贤”，又言“一统华夷”，可见老子确曾西出化胡。“五岳”，“昆仑”暗指华，道，“须弥”指代胡，佛。这似乎和西游记中老君的无为由矛盾，此中矛盾，我们稍后分析。再看西游，当老君和观音观看二郎斗悟空时，老君曾对观音介绍金刚琢时说道“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物;一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”老君说这话的对象是佛门要人，既然他说了“化胡为佛”，观音又没有异议，可见此确为事实。那么太上老君与通天又有什么关系呢?老君与通天师出同门，西方佛教既曾为老君所“化”，那么通天也会一些佛教法门又有什么奇怪。
老子和西方教：
封神演义中，诛仙阵和万仙阵时，有西方教两位教主接引道人和准提道人出场。西方教即是西游中的佛门。而在封神之前，老子就已经化胡过，可见老子所化之人即是接引准提等西方教众。这也解释了为何元始通天教众众多，老子教众仅玄都大法师一人，而他又说“渡进群贤”，可见西方教其实就是老子点化开创之教。但在封神中，接引准提与老子并不认识，可见老子点化的是两位教主的前辈，两教主并不知晓。
如来即多宝：
既然封神中的西方教是老子点化之教，即西游中的佛教。那么如来佛究竟是谁呢?西游记最后接引佛祖度唐僧化去凡胎，这个接引佛祖即使封神中的接引道人，已有高人论证接引道人是西方极乐世界之尊阿弥陀佛，这与接引佛祖在西游记中的形象也很吻合。网友睿翔指出，佛门共分三大世界，西方极乐世界以阿弥陀佛为尊，即为接引道人。东方净琉璃世界以药师佛为尊，纵观封神，准提甚与东方有缘，加上他在西方教二教主的地位，在东方佛界为尊，亦是合理。中央娑婆世界以释迦牟尼为尊，即为西游中的如来佛。这是三世佛中唯一有悬念的。封神中，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个 “拜”字作“作为，称作”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。既然论证了老君化胡为佛，创立西方教，以及多宝即如来的事实，就可以解释为什么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，所以待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。(睿翔的这些观点我都赞同，所以引用过来。)既然多宝是如来，通天是菩提，那么如来算不出菩提也就再正常不过了。
老君与八戒，沙僧的兵器：
八戒的耙子是老君打造，重量为一藏之数——佛教的词汇。沙僧的宝杖出场诗：宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。从诗中看不出宝杖的制造者。但他的重量却也恰好是一藏之数。以道教为基本支撑的天庭，谁会打造这种佛门武器，佛家一藏的重量?谁又敢打造这样的兵器?而老君很喜欢打造兵器，因此很可能这也是老君的作品。老君打造两件佛家兵器的目的当然是为了文化的大融合，也就是取经。悟空偷丹是，燃灯正和老君在二楼密谈，很可能就是商量取经的事。而取经的人物，最初确定的是八戒和沙僧。这就解释了八戒和沙僧被贬下界的真正原因。所以沙僧同学也不必为打破一个玻璃盏就被踢下天庭郁闷了，因为一切都是老君安排好的。我们可以看到，悟空一开始是没被归属入取经计划的，他的金箍棒是13500斤，而不是三藏之数，当然不是由于三藏太沉，悟空拿不动，而是，老君开始没打算让悟空取经。
通天为什么给猴子取名悟空：
这个问题的解释恐怕有点想当然了，通天本身所属道教，然而却被道教所不容，所以不免心灰意懒，希望自己的徒弟摆脱道，入佛，也算是对道教的一种报复吧。虽然他自己其实还深深依恋着道教。这个感觉，很像分手的恋人，虽然彼此还爱着对方，却偏偏不承认。这是一个复杂的感受，我如果再说下去，就跑题了。
封神之战战败竟是通天教主的阴谋？ 揭秘封神真相
通天教主。(三)首先分析封神
封神中通天教主的印象是贤明但耳根软的人。
通天教主教化众生，这是不可辩驳的事实。在教化上，他的师兄却是不如他。当时 通天教主就像后世佛门一般(为了理解方便 实际上按照时间来说是佛门借鉴截教)。 广纳众生，凡是有缘，皆可入教，从而造成了万仙来朝的盛景。但是，看广成子三诘碧游宫，通天教主被门人说了两句就要摆诛仙阵，好像是一个偏听偏信的耳根子软的人。其实不然，诸位道友想想，广成子去碧游宫送还金霞冠，通天教主可能还不算太生气，毕竟是自己告了弟子不听，自己还签了封神榜。广成子地二次进碧游宫通天教主就有些生气了，毕竟他是和原始太上一个辈分的，还是一教之主，广成子连通报都未就进来，却不是对他的大不敬。圣人喜怒不上脸，但是语气已经变了，等到广成子第三次进来，我猜通天教主以经把这当成打脸了，只是出于辈分，不好下手，放了他离开，后来他门人那么一说，通天教主自然是要去理论一二的。
在说法宝
通天教主出场的法宝一共有这么几件。
渔鼓：先天灵宝，乃是通天灵宝道君于辟地开天后赖以谈经论法，施妙音， 演大道，渡众生的一件先天奇珍，为教化世间所用。
青萍剑：“翠竹黄须白笋芽，儒冠道履白莲花。红花白藕青莲叶，三教原来总一家”，故而青萍宝剑(又名“清苹剑”)乃是三教之中截教的象征。
紫雷锤：威力甚大的先天之宝，主世间雷罚，乃是通天道人赖以降妖戮魔的一件利器。
诛仙四剑：一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，发雷震动，剑光一晃，任他是万劫神仙，难逃此难。有诗为赞， “非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏;不用阴阳倒来炼，岂无水火淬锋芒? 诛仙利，戮仙芒，陷仙到处起红光;绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳”
六魂幡：无介绍，只知道是一件比较邪门的，需要通天教主亲自祭拜的法宝。
首先说渔鼓，在五圣大战时被打落过，不过这主要在于教化的法宝，被打落其实也没啥，因为主管教化的一般攻击都不咋。
再说青萍剑，介绍是三教中截教的象征。也就是说，除了布阵欺负小辈的诛仙阵，通天就拿了一件攻击的法宝，就算是有大阵，四位圣人的阵容也太豪华了。毕竟老子一气化三清之术根本不需要西方来助(不要说老子不想露底，诛仙阵老子为了教训通天，就用了这招，可见不是秘密)。所以，贫道是不是可以这么认为，通天教主其实很厉害。
在四位圣人来破诛仙阵时，通天教主还说了一段话，是叫原始给他认错，他就算了， 不然小心阵中沦落(大概就是这个意思，有兴趣的可以看封神原文)。贫道认为在以一敌四这种极端不利的情况下，还敢如此说，除了白痴就是有所依仗。但贫道要是说教主是白痴恐怕教主黑也不会认同，毕竟能修到那个境界，是头猪(天蓬元帅)都可以享受祭祀了(净坛使者庙)，教主会白痴?真是滑天下之大稽!所以教主必定是有所依仗 如果加上老子一气化三 那就是以一敌七了 阵中如何打得细节我们不知道，但教主输了却是事实。但后来教主又摆了万仙阵，之前输了，还敢卷土从来 肯定是有获胜的办法了。那办法是什么呢?就是邪门的六魂幡了，相信六魂幡肯定不能杀了四圣。只可惜交给了反骨仔，不然说不定真能逆天改命(盛极而衰的命)。不过估计定光仙叛教也可能是教主又一个后手，说不定是在算计西方大兴的气运。
再深入挖一下，就可以发现，截教上榜的人虽然位置高的不多，但大部分占了重要的位子。可以想一想，截教如此是否是为了天庭气运及人间信仰，以及以后打算。再到西游，现在人大部分都认为是准提为须菩提，贫道看来，教主也有可能，毕竟猴子攻上天庭打玉帝的脸，那些截教弟子都是出工不出力。后来随便放只坐骑都能收拾了猴子，除了想恶趣味的耍猴之外，教主的决定也可能是一个理由。当初准提刷碎了青萍剑，我猜就算原始太上不说，心中肯定也是不悦。毕竟三教不可能因为一个大劫就闹翻，这几位可都是万劫不灭的主，犯的着吗?
综上所述，贫道认为：通天教主实力还是非常强大的，以及通天教主应该和他的两个兄弟谋划一个巨大的阳谋给西方教，让西方教不得不入套。
通天教的四个徒弟分别是谁 通天教主徒弟介绍
通天教主。(四)多宝道人：通天教主的四大弟子之首。
金灵圣母：通天教主四大弟子之一，也曾对当朝太师闻仲有授艺之恩。
无当圣母：通天教主四大弟子之一。
龟灵圣母：通天教主四大弟子之一。
通天教主的嫡传弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。
多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中可谓一人之下，万人之上。传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天灵宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。广成子在破诛仙剑阵的时候，多宝道人面对广成子的镇山之宝——番天印，仅仅被打一个跟头。此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。有说法，春秋之时太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。
金灵圣母法力高强，其道行更胜阐教十二金仙。万仙阵之战时，金灵圣母曾与文殊菩萨、普贤真人、慈航道人对敌，“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母，圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇”，力战三大士之际，不料被燃灯道人用定海珠偷袭，当场命丧。后被封为坎宫斗姆，为星宿之首。
无当圣母自万仙阵一战中逃跑，之后下落不明。民间有骊山老姆就是无当老母的说法。
龟灵圣母法力高深，堪比大罗金仙。她于封神之战力敌昆仑数位金仙，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，后又撼那西方二教主准提道人。圣母法力虽强，比起准提却是天差地远，还来不及祭起法宝，便已被准提道人大袖一挥，收回西方。准提封了圣母周身法力，使之化出原形，却是一万载灵龟，继将其养于莲花池中不提。然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。原来西方有一只妖蚊，得道千年，也有不俗道行，却苦于先天不足，难能化为人形，成就妖仙。一日，那蚊出而觅食，偶悬圣母身上，吸其精血。可怜圣母法力被封，有若常龟，却哪里挣将得开?不多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。
元始天尊 通天教主的坐骑
