第五殿阎罗王管的是什么罪 揭秘阎罗王掌握的第五殿,叫唤大地狱的恐怖
【www.jxtldy.com--伤感日记】
第五殿阎罗王管的是什么罪揭秘阎罗王掌握的第五殿 叫唤大地狱的恐怖
第五殿阎罗王管的是什么罪(一)阎罗天子司掌叫唤大地狱。堕此地狱之罪由，为乐行杀生、偷盗、邪行、嗜饮酒等。此狱之苦更甚于前，罪人受此罪报，号哭叫唤，悲吼盈天，故称叫唤地狱。倘罪报受尽，复得人身，常得风血之病，或生贫穷，或生恶国。罪人押解至此，大抵已历前述地狱，受罪许久，若罪消尽，则发放往生或再受轮回业。罪重者，登上望乡台之后，复发其它地狱，一一受罪消业。
望乡台上八千里，尽是执迷不悟人。
步上了望乡台，翘首盼望永隔的亲人，放眼望去，一幕幕尽是叫人心酸的伤心事!
例如：
家庙丕变，道风不再。
尸骨未寒，债主上门逼迫清偿。
所遗家产，反而让兄弟反目成仇，争相抢夺。
万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。
心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。
见此种种伤心事，最是苦痛望乡台上人。
阎罗王的来历 为何阎罗王在第五殿
第五殿阎罗王管的是什么罪(二)正所谓：阎王叫人三更死，谁敢留你到五更!
阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人生前之罪，加以赏罚。
阎王是哪路神灵呢?在印度古诗集《梨俱吠陀》中就已有阎王的故事，传说他是管理阴间之王，佛教吸纳这种说法，称之为阴间地狱之主。合起来，阎王即地狱之王、阴间之王。
阎罗包含多重意义。一种为“双世”《长阿含经·地狱品》中有“彼于世中常受苦乐二报”这意;一种为“双王”，《玄应音义》中称，阎罗王兄妹都“作地狱主，兄治男事，妹理女事，故曰双王”
阎罗王包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首(包公即善于用铡刀)，受苦满日，另发别殿。
秦广王大还是阎罗王大？为何一殿不是阎罗王
第五殿阎罗王管的是什么罪(三)最初佛经中是没有十殿阎王这一说法的。据《禁度三昧经》说;阎王治下只设五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土宫禁两舌，天官禁酒。中国佛教史传著作《佛祖统记》卷三十三记录;“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间。”阎王的属下变成了十五。据说至此在中国佛教开端有了十殿阎王的设供。十殿阎王的称号最初出如今《预修十五生七经》。
十殿阎王各自都有明白的分工，各自的职权，争自处置罪鬼的形式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有具体记录。
十殿阎王的称号和各自的职权、处分罪鬼的办法如下：
第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦;
第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱;
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱;
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易狡诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核;
第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。
阎罗王与阎王是同一个人？阎罗王与阎王的关系
第五殿阎罗王管的是什么罪(四)阎罗王并非是阎王，只是因为两者名字太接近，从而会使人将两者混为一谈，其实是错误的。
阎王是东方神话(中国神话﹑古印度神话﹑佛教神话)中的冥王，阎罗王及十殿阎罗的出现是因为佛教传入中国后受到本土道教影响，所渐渐演化出来的产物。
阎王是冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主(秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王)。
中国神话特色有两个很奇特的亮点就是，不同于国外神话那样"以职位论名位"。在国外诸神之王是神王，还有雷神﹑战神等等，可是在中国诸神之王是玉皇大帝，雷神是九天应元雷神普化天尊﹑战神是二郎神。中国神话特色第二个亮点就是很多神仙的名字太接近，比如灵宝天尊和灵宝大法师、太乙真人和太乙救苦天尊、青华大帝和东华大帝等等，其实他们除了名字接近，其他都是不相同的神仙。
这样的中国特色也就造成了中国百姓一直认为阎罗王是阎王的事实。
关于阎王在民间传说的几种版本
第五殿阎罗王管的是什么罪(五)中国民间传说
在民间传说中，宋代大青天包拯死后，因其廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平。被阎王封为冥界第一殿之主。后来由于包公经常放那些冤死且阳寿未尽的灵魂返回阳间，造成阴阳混乱，阎王降罪将包公从第一殿贬谪至第五殿。因为包公在民间影响甚大，所以百姓也将阎罗王视为冥界主持正义、惩罚罪恶的象征。
佛教传说
阎罗王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名“双”，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，是统管女鬼的“女王”。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个“女头头”，这是因为“女人”在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起“革命”。“双世”意为阎王自身苦乐并受，自身难保。“遮止”意为阎王令人不再造恶，予以遮止。“静息”意为罪人听王示语，便知己罪而静息。“平等”意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：“焰摩”或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰“双王”。
原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五狱卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。
中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗(王)”、“阎魔(王)”、“琰魔”等等。
地狱第五殿阎罗王
五殿阎罗王电影
