二郎神的狗是哪来的 探究二郎神的狗哮天犬的品种
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二郎神的狗是哪来的探究二郎神的狗哮天犬的品种
二郎神的狗是哪来的(一)关于哮天犬，恐怕很多人受电视《西游记》的影响，把它想像成一条大狼狗的样子。据韩沧洲最新考究，哮天犬应该是一条小型犬，类似火影忍者里的赤丸那么一个形象。
任何真理都不能是随口讲出来的，一定要有科学的论证，我们来从书本里找答案。
哮天犬第一次露面是在四十七回。雷震子、黄天化、杨戬三人围攻赵公名的时候，“杨戩暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬：
仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。
铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”
单从描述来看，是一条细腰白毛、面目凶恶的狗。“形如白象”是说其颜色和形态，不可能有白象那么大体形的狗。再看，“赵公明不防备，早被哮天犬一口把颈项咬伤”，这里很关键。如果是一条白象那么大的狗，赵公明不可能不防备。而且一口只是咬掉脖子上的肉，也符合小狗的特征，如果是大狗，估计能把脖子咬断。
也许有人说这是凑巧，但我们接着看它下面的咬人记录：
1.杨戩又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，连皮带服扯了一塊下来
2.不防杨戩暗祭哮天犬，一口把辛环的腿咬住了
3.杨戩祭起哮天犬，把邓婵玉颈子上一口，连皮带肉咬去了一塊
4.随将哮天犬祭在空中，把周信夹颈子上一口咬住不放
5.杨戩放出哮天犬，将毕环咬了一口，毕环负疼，把头一缩
6.杨戩复祭哮天犬把羽翼仙夹颈了一口
7.杨戩已知余元来趕，忙把丹药放在囊中，暗祭哮天犬存在空中。余元只顾趕杨戩，不知暗算难防，余元被哮天犬夹颈子一口
8.杨戩祭哮天犬，把吕岳头上咬了一口
9.远远将哮天犬祭起。余化龙那里知道，被哮天犬一口咬了颈子，连盔都带去了
10.戴礼见仙犬奔来，正欲抽身逃走，早被哮天犬一口咬住，不能挣挫
11.杨戩取出哮天犬祭在空中。那犬乃仙犬修成灵性，见妖精舞爪张牙，趕上前一口，将雉鸡头咬吊了一个
一共伤了12个对手，除了对付辛环以外，全部是冲着脖子下口的，其中对戴礼属于狗咬狗，大家应该看过斗狗，如果一条狗“不能挣挫”，那十有八九是被咬到了脖子。而如此高的咬脖率，对手基本上都只是掉了一块肉，足以说明这条狗不大。尤其是对付余元的时候，“暗祭哮天犬存在空中”，余元居然没有在意旁边多了一条狗，也可以证明它并不大。那么，到底有多小呢?可以参见对付九头雉鸡精，“将雉鸡头咬吊了一个”，鸡脖子的粗细大家都有体会，九头的鸡脖子应该比一个头的细点，能把这样大小的脖子咬断，说明不会是吉娃娃之类。
那到底是什么呢?接着往下看。
符合白毛细腰的小型犬主要博美、迷你贵宾、西高地白梗、北京犬。
其中前三种都是洋狗，均是17～19世纪人口培养的玩赏犬，跟我们的哮天关系不大。北京犬，百度一下可以知道：最早出现在8世纪的唐朝，身份高贵，起源不明。
《封神》中多次提到哮天犬是“仙犬”，也就是说，可以不老不死但禁止交配的一种狗。然而，连神仙都会思凡，何况一条小狗狗呢?平日里杨戬看得严，但毕竟谁都有走神的时候，神仙们的坐骑还经常下凡捣乱呢。古书中对哮天犬记载比较多的，除了《封神》，就是《西游》了。其中在第63回，杨戬等人打猎回来，正碰上猴子制不了九头虫。杨戬就派哮天上了，还是老规矩，咬下“血淋淋一个头来”，之后众人讨乱如何下一步怎么走，但并无杨戬把哮天犬收回的描写。也就是说，老吴在这里留下了一个伏笔，其实哮天犬此时趁乱跑到民间找了一条土狗发泄去了。
土狗的主人目睹了这惊人的一幕，他简直不敢相信自己家的狗居然有仙缘，他也不敢私自奉养神仙的后代。那么，他只能上报朝廷。皇帝自然要把仙犬的后代贡在宫中，而且还下令任何人不准透露此犬的来源。人们只知道，宫中有一条身份及其高贵的狗，但怎么来的，谁都不知道。可我们知道，唐僧取经，正是在8世纪的唐朝。
时代久远，那条土狗的信息我们不得而知，所以哮天犬具体模样我们想像不出来，只知道北京犬有它一半的血统。至于哮天犬回去后会被如何责罚我们也不知道，但杨戬也是玉帝妹子私自下凡的产物，如今在自己狗狗身上发现了久违的亲情，应该也是喜多于怒吧。
宝莲灯的由来 二郎神是被冤枉的
二郎神的狗是哪来的(二)关于劈山救母的传说有两个，一个是沉香劈山救母，一个是二郎神劈山救母。很多人受宝莲灯的影响，认为劈山救母的是沉香。实际上，最早出现的是二郎神劈山救母，至于宝莲灯则纯粹是个旁枝故事，他就是改编自二郎神的故事。为什么把玉帝换成二郎，而主角二郎换成沉香?二郎一反传统神话中的英雄形象反成了恶人呢?这要从该故事产生的年代说起。
宝莲灯的故事最初成于宋代的戏台上，也就是一出传统戏，当时高俅、杨戬、童贯、蔡京四大奸臣横行，老百姓非常恨他们，四大奸臣中的杨戬与二郎神戬同名，因此二郎就成了牺牲品，老百姓把原戏中的角色改编，把二郎写成恶人而且不得好报，其实是在暗骂奸臣，与二郎无关，结果这出戏越传越普及，反把原版二郎救母顶替了下去。
其实大家去看看老东北二人转，劈山救母的故事还是杨二郎。至于宝莲灯，有可能是口误了，二郎救母没有宝物，甚至自己的肉身还没修行好，只是凭着天生的法力和个人英雄主义而已。下面，为大家详细介绍下二郎神劈山救母这个故事...私自下凡，被压桃山玉帝的妹妹，因为天庭无聊，于是私自下凡，并且爱上了一位姓杨的男人，二人一见钟情，最后成婚，生下了一个男孩，名叫杨戬，也就是后来的二郎神。玉帝妹妹私自下凡这一件事情，最终被与地发现。
在灵宵宝殿上，玉皇大帝为了妹妹私下凡间与凡人定情之事大发雷霆。为了防止人类力量的增强，巩固自己天帝的统治，在颛顼时代，便已定下神人不可交配的天宫禁令，连天梯也全拆了。想不到自己的妹妹竟带头违抗自己的意志，产下逆子!
玉帝派天兵天将下凡将其妹妹抓住。为了自己的权威，玉皇大帝把心一横，竟把自己的亲生妹妹压在桃山之下。杨戬为救母拜师
杨戬自幼在人间长大，从小便失去了母亲。虽然有其母亲的神仙血统，力大无穷，但是却不会使用法力，也不会腾云驾雾。
杨戬小时候，便听父亲说，他的母亲被玉帝压在桃山之下。杨戬为了救出自己的母亲，登山拜师学艺，最终拜在玉泉山金霞洞玉鼎真人门下。
因为是天帝一脉相传关系，杨戬仿佛拥有无限潜能，经过玉鼎真人的悉心指导，十七岁已经练成可以傲视乾坤的神通。特别杨戬得到三尖两刃刀后，武功神通的进步更达到了不可思议的地步。杨戬劈山救母
杨戬手持三叉两刃刀，向桃山飞奔而去。到了桃山后，杨戬举起三叉两刃刀向桃山狠狠地劈去。杨戬虽然力气极大，但是，三叉两刃刀刚碰到桃山就被弹开。原来，桃山上被玉帝下了封印，唯有开山斧才能劈开。
开山斧乃是大禹治水的三件宝物之一。杨戬为得到开山斧，踏遍五湖四海，终于得到。
杨戬手持开山神斧，对准桃山狠狠地劈了下来，桃山被劈为两半!杨戬终于将自己的母亲救了出来。杨戬母亲之死因为在石缝中待得太久的缘故，杨戬的母亲全身都发霉了，还生了一层翳毛，於是杨戬把母亲转移到山坡上去晒太阳。
桃山一分二，天地震颤，玉帝知道了有人逆天行事，一怒之下，要严惩乃妹!乘杨戬去找食物的当儿，命十个太阳齐拥进天空，可怜杨戬之母被困十八年，本来不高的神通十成祗剩二三成，哪里经得起十日曝照，不到一袋烟的功夫，就被晒化了…二郎担山捉太阳
杨戬赶回来后看到母亲巨石留字，泪如泉涌的同时，指天骂帝，挥三尖两刃刀大战十太阳。金乌神哪里是他的对手，几个回合下来，被他一连砍倒九个，每砍倒一个，杨戬就搬来一座山压在那个太阳身上。
转眼间就只剩下一个太阳了，那个金乌神哪里还敢硬撑，先是想躲起来，但只要一露头，天就亮，最后只好一路向西逃走。
杨戬当时还不会腾云驾雾，只会简单的爬云上天以及涨身成巨人等神通，等赶到西海的时候他过不了汪洋大海，於是把三尖刀变大，挑起两座大山来当过海的垫脚，继续追日!(这就是后来「二郎担山」一词的由来)西海龙王三公主最后一个太阳差点吓昏了过去，越过西海后，一头扎进灌木丛里去等死，幸好在这个时候西海龙王三公主把杨戬拦了下来，因为他担山追日的缘故，西海几乎被他砸开了锅，虾兵蟹将死伤无数，杨戬在美丽温柔的三公主面前，终於放下屠刀，昏迷过去，醒来后他与三公主成了亲，移居在灌江口。显圣二郎真君王母娘娘没有亲子，对他十分疼爱，让玉帝封他做显圣二郎真君，后来他助姜子牙伐纣，又加封为昭惠灵显王，称英灵小圣。虽然玉帝也自认当初太冲动，但旧恨深深种在杨戬心头，万馀年来，从来不认玉帝为舅，也不听天庭号令，是个听调不听宣，能请不能派的自由地仙。
详细分析悟空大闹天宫时不让二郎神出场的原因
二郎神的狗是哪来的(三)一、如来要来
如来于五行山下定心猿，这是引出取经主线的既定安排。
再把二郎神找来，无非两种结果：成与不成。即便又一次抓了猴子，为了最终让如来出手，大圣只好再出来闹一次，循环往复，直到二郎神不行了为止。那不是《西游》，是《大话西游》。
而且这样放出来又抓回去，放出来又抓回去，就跟《冰与火之歌》里的“小剥皮”拉姆斯·波顿一样，多调教上几次，怕是行者要被玩儿坏。
二、距离问题
大闹天宫事件，和上次花果山“第二届天下第一武道会”不同，是发生于天宫内部的突发状况。
杨戬平时不在天庭办公，虽然身为玉帝亲外甥，但是“听调不听宣”，自有一支干部队伍，驻扎在灌洲灌江口，且“享受下方香火”——已经建立了革命根据地。
这灌江口在哪呢?前去传令的大力鬼王“不消半个时辰，直至真君之庙”，来回将近一个时辰，大力也出不了奇迹。前次在花果山，有十万天兵和一十八架天罗地网，兵线控制的还比较好，所以不差那一个时辰;今番猴哥是从水泉出来的，远水不及近火。
三、战术问题
大圣和小圣战斗力相当，斗经三百余回合，不分胜负。此前观音的保镖木吒五六十回合就招架不住，李天王+哪吒+四天王更是被猴子开分身一波带走了。
在势均力敌的情况下，双方都使出了浑身解数，比如变大(开BKB)：
那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈……这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样
疾风步：
”那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。“
以及异常精彩的超级变变变一段，那是行者惊觉老家被偷，急忙回去守高地，无奈TP一直被二郎神打断，于是两人交替变化作麻雀--饿鹰--鹚老--海鹤--鱼--鱼鹰--水蛇--灰鹤--花鸨--土地庙。
至此，孙悟空有特点的招数已经都出现过了(除了筋斗云要留给如来)，二郎神虽然不落下风，却也不轻松，还是占了悟空不恋战的优势，加上又有老君来gank和哮天犬的控制技。
所以二郎神也没什么后手了，再出场一次提供不了太多精彩的剧情。
四、成本问题
前面说了，二郎神在灌江口有一支队伍，并且组建了以自己为核心、梅山六兄弟为高层的七人领导班子，下面又有一千二百草头神，这个势力规模在《西游记》当中已经不算小。
要调动这样一伙人马，相当于外包业务，花销肯定比指使自己的员工要大。所以一开始玉帝并没有考虑请杨戬，而是观音作为赴蟠桃宴的客人，提名举荐了真君。
给二郎神的圣旨最后的结尾是“成功之后，高升重赏”，这是一次明码标价的交易行为。
二郎神和他弟兄们的对话也很有意思：
康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等未受天禄，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
杨戬说“未受天禄，不得面见玉帝”，这就好比说“没有工作经验，不得参加工作”一样，不面见玉帝哪来的机会受天禄?孙悟空当个弼马温，不还是先面见了玉帝。
实际上不难想见，二郎神这是怕天庭给他的队伍甩石头、掺沙子、挖墙脚。所以捉拿孙猴子的请赏必须由他代领，回来再重新分配，把赏罚权握在自己的手里。否则到了天庭，万一玉帝说“哎呀外甥，你身边这几个兄贵看着挺不错的，正好中央职务有空缺，让他们留下吧”，你让杨戬怎么办?
二郎神身世之谜 二郎神的哥哥是桃太郎？
二郎神的狗是哪来的(四)在传说中，西王母原先是住在昆仑山上的，原来的样子可是豹齿尾虎，完全没有当今母仪天的样子，后来经太上老君的妙药改造，这个母老虎倒是修炼成了人形，在众神仙的拉拢下，他与在东边蓬莱的东王公成了夫妻，他们夫妻俩每隔一年，就靠着一只叫希有的大鸟展开翅膀，夫妻相会，然后，西王母就开始拥有了一个蟠桃园，估计是夸父追日死后的邓林中挑选培育出来，自此昆仑山也陆续有了不死药，同时他们先后生了华林、媚兰、青娥、瑶姬、玉卮等二十几个女儿。
不过这一东一西可是个两地婚姻似乎不稳定，一来西王母估计阴气太重，生的都是女儿，二来那个东王公也是在仙境，天天与漂亮仙女们玩投壶游戏，中了就笑，不中就叹气，这个东王公是个风流的主子，先是与曦和生下了十个太阳儿子，又和常曦生了十二个月亮女儿，又抱着原先东皇太一，扶桑大帝的位子不坐，于是重新投胎到人间成为吕洞宾，还和牡丹仙子发生了不清不白的关系，自那以后，西王母就和牡丹起了大矛盾，这从牡丹仙子敢于和西王母化身的武则天抗旨可见一斑，
东王公如此不争气，这西王母是敢怒不敢言。到周朝的时候，有个皇帝周穆王不小心到了昆仑山，西王母一下子爱心突发，还少女怀春一样与周穆王互赠礼物，可是现实总是残酷的，周穆王还是回到人间了，可西王母春心可是发芽了，于是她决定就近找一位像帝王，那张百忍于是在她的暗示和赤脚大仙的拉拢下，登仙成了玉皇大帝，在太白金星介绍下，西王母正式改嫁给玉皇大帝，成了王母娘娘。于是玉皇大帝和王母娘娘先后生了七仙女和织女，再加上前面五个，就凑成了传说中的王母娘娘的十三个女儿。
自此西王母的婚姻问题就告一段落。可是故事才开始，七仙女和织女下凡的故事可算是家喻户晓了吧，但西王母和前夫东王公的二十几个女儿呢?大多数该没落的没落，该怎样就怎样去了，剩下四女儿华林成了南极元君，二十女儿青娥紫微夫人，都是非富则贵的角色，而小女儿玉卮因母以子贵，称为太真夫人，剩下三个媚兰称云林夫人和瑶姬称为云华夫人，他们也后先后成了帝王之师，首先那云林夫人，常东岳上卿司命真君，降临人间，这东岳上卿司命真君其实茅山道士三茅真君一同降临，估计是什么关系，而云华夫人就是我们在《山海经》中介绍的一棵瑶草的形象，说他是炎帝的几个女儿之一，一个是帝女桑，一个是精卫，另一个就是她了，他们都是未行先亡，就是没嫁就死了的意思，而瑶草有一个特别的功效“服之媚于人”
在传说中，西王母准备把瑶姬嫁给下界的龙王，可是这个瑶姬居然把龙王给杀了，怎么杀的就过程不太清楚了，但似乎瑶姬自此还是和那龙的尸体在一起留在了长江三峡，称为巫峡，人们还称她云华仙子，宝前倒是挺坚守原著，把瑶姬变成塑造成欲界的女神，把龙王塑造成三首蛟，似乎暗合王母要求瑶姬下凡的事实。
直到大禹治水，瑶姬还留了一本《黄绫宝卷》给大禹，似乎很是高尚了。而且为了大禹，他还将他的几个侍神，狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、乌木田全部以治水的名义打发给了大禹去管理，这是有着一个最大的秘密，这七个天神似乎有点保镖的意思，估计是王母心疼他女儿安排下来的，但瑶姬却以协助治水的名义把他们打发给了大禹，后来这七个天将中，庚辰是降服巫支祁的，被称为淮渎神，虞余留在人间为繇余，成为余姓始祖。剩下的都似乎先后归入了二郎神梅山六圣帐下，这可能是梅山六圣的来源之一。
可是到战国的时候，没有了约束的瑶姬似乎受到人间的情欲的影响，到楚襄王时期，宋玉写了《高唐赋》和《神女赋》，在他的描写中瑶姬一下子变成了自荐枕席的角色，从此瑶姬成为了“一夜情”的始祖，如果单纯是宋玉那是一回事，从他诬陷登徒子好色可以看得出，唱黑他人是宋玉的本事，但是大诗人屈原还以“山鬼”的形象记载了瑶姬等情郎的样子，就更加令人信服。从此以后，瑶姬所在的长江三峡的特有的风情中的巫峡变成了巫山云雨，而“云雨”这词留给大家去意会了。
到更后来，杨天佑和瑶姬的故事发生了，瑶姬的品味似乎是越来越低，服务对象一下子就从楚怀王变成一个杨姓的书生，还怀下了二郎神，为了解决瑶姬这个身份的尴尬，于是后世把杨天佑解释成也说杨天佑是碧云宫的金童转世，不管怎么样，二郎神算是降生了。
这里出现了一个大问题，一向反对神内仙下凡的王母和玉帝为什么会把瑶姬留在人间?而要放纵他先和楚怀王巫山云雨，继而又跟杨天佑怀了孩子，唯一能够解释的就是瑶姬容不下玉帝这个继父，两个闹得不可开交，影响天庭的正常和谐，所以那玉帝非得把他打下凡间不可，或者就干脆说瑶姬年轻时就是一个叛逆少女，把对继父的恨转嫁到人间来?这个就可能是杨戬的“心高不认天家眷”的根本原因。联想到现在很多不满继父的叛逆少女太多了，估计瑶姬就是这一类型的先祖了，宝莲灯前传里塑造的角色也不差，该打架的打架，该野合就野合，就是不肯听天帝的话，如此而来，叛逆期种下的孽果，叫孽郎，好听一点叫二郎其实也是对的吧。
从另一个角度看玉帝不喜欢瑶姬就是从镇压瑶姬的角度来看，神仙下凡成亲的神仙事情多了去了，西游记里什么奎木狼，玉兔精，传说里什么七仙女织女，可是他们的结局其实都没那么惨，大不了夫妻分离，可最终还是回了天庭，该干嘛还干嘛。但三圣母跟瑶姬就有点过，他们的镇压方式是被压在山下。什么情况才能压到山下呢?我联想到孙悟空的五行山了，要不是瑶姬或者太过于不听话，或是能力太强，或者是影响太坏至于采取像大山压猴子这样的极刑么?另外压在山下的通常是妖精吧，看来瑶姬的神仙地位确实比不上七仙女和白兔精了。或者这么说二郎神劈山救母，或者只想从侧面告诉人家，他母亲不是妖精，不应该受到这种非神仙的侍遇，最多也就是在天牢中关上一阵子足够了，这可能就是劈山救母的一个动力之一。
在沉香版劈山传说中，有一个最大的缺漏，再怎么说那个三圣母是在华山修炼的，更是在那里成亲的，没理由出了事还把她压在华山，这就几乎等同于把孙悟空压在花果山一样，你看那五行山下的猴子，可是饿成什么鸟样，同样道理，没理由瑶姬在下凡在桃山，出了事，还把她压在桃山下，这摆明是成就两人天作之好嘛，于情于理都说不过去。实际情况上，二郎生下来之后，瑶姬可能并没有被关在桃山，从桃山这名称上来讲，它有可能是蟠桃园中的一座山，说白了就是把瑶姬押回咸池的蟠桃园自已看管了，好让家丑不再外扬。
如果他母亲被压在桃山下，天上一日地下一年，不过几十年，那个所谓金童，该老死的也老死了，但这个西王母的外甥二郎神就怎么处置就没记载了，根据二郎在西游记和封神演义中的出场礼仪表现，他懂规识矩，各项礼仪细致到位，这有可能因为他是个道士，但从一个侧面看得出，二郎神不可能是山村野夫，从这一点上来看。二郎神从小是在他外婆西王母一手养大的可能性非常大，所以礼仪是懂的。所以，杨戬的老妈虽然曾经一度被压在桃山下，但他是否就因此失去了依仗，而孤苦伶仃，没人照管了呢?从这一套礼仪水平看，显然他是有人详细教养辅导过贵族礼仪的，绝对没有那么像沉香说的身世那么悲情。
从另外一个角度，西王母的属地在天庭称为咸池，咸池其实也是其实是西方七宿白虎的样子，奎，娄，胃，昴，毕，参，觜，这里面的奎，娄，胃明摆着是天仓，天牧场，天的后花园，而昴宿就是我们常说的七仙女，而参宿在西方就是一个猎户的形象，这里还有天犬天狼座，大家联想一下，二郎神的形象，就是整一个活脱脱的猎神的形象。从这个角度讲，二郎神小的时候是不会在人间长大的，还有一个更重要的记载，西王母姓杨，俗名杨回，而二郎神也姓杨，这里的关系更加密切。
如果说瑶姬是很反对玉帝这个继父的，但到了二郎神这一代，除了继承他母亲美若天仙的相貌之外，好像没有遗传达室到多少瑶姬的特性，二郎神表现出的更多是与跟他母亲相反的行为，他确实是个骨子清净的道教门徒，自古以来，似乎完全多少有关于二郎神情史的绯闻，最多也是在明朝时他的庙祝孙神通偷了他的弹弓诱奸了二郎神的粉丝韩玉翘夫人，但这可能是凡间的人想诬陷二郎神而编造的小故事，跟二郎神没什么关系。
关于二郎神劈山救母，是流传很广的，似乎沉香救母完全就是照搬它的故事全来，因为沉香反抗的是舅舅，二郎反抗的也是舅舅，母亲都是镇压山下，太多的相似点，就不去细说，现只分析一下弹打铤罗双凤凰中的双凤凰，《山海经》记载双双“南海之外，赤水之西，流沙之东，有三青兽相并，名曰双双”这三青兽，跟三青鸟一类，都是凤凰的前身，说白了就是弹打鸳鸯，这三青鸟是王母的使者，估计他们不想混了，想私奔，二郎神教训了他们一下，让他们好好维持西王母的饮食起居，做好他们的金童玉女该做好的工作。斧劈桃山曾救母，弹打铤罗双凤凰应该是“弹打铤罗三青鸟”，只是换成双凤凰应该押韵一点，或者弹打三青鸟，但从诗词押韵的角度来看，铤罗也似乎是一个类似于桃山的地方，劈桃山就是一个目的，救他母亲。救他母亲，自然是出于孝的本能来的，那如来佛出家后，在他父亲死时还出来抬一下棺材，何况是二郎神，也没办法放任他的母亲被长年压在桃山下吧。
最后来八卦一下，既然独称二郎神呢?那大郎在哪里呢?其实有一个很搞笑的答案，他哥哥远在东瀛，也就是日本，那里有一个东洋人很喜欢的民间角色，桃太郎，他与二郎神有着惊奇的相似之处，他也有着三个小伙伴，分别是猴子，小白狗和稚鸡，不同的是桃太郎是从桃子里面跳出来由老爷爷老奶奶养大的，长大后的桃太郎，在前面三个小伙伴的帮助下，用饭团击败了鬼岛上的鬼，带回了很多的珠宝，和老爷爷、老奶奶过上了幸福的生活。假如二郎神真是瑶姬生的，实际瑶姬也称为姚姬，姚跟桃，也是近似之形，再不行瑶姬也是镇压在桃山之下的，日本早期的传说中，桃太郎不是直接从桃子里生出来，而是老奶奶和老爷爷分吃了一个从上游漂来的很好看的桃子后，两人突然变得年轻，重新造人生下了桃太郎。这能不能从侧面反映出二郎神和桃的关系，确实不好说，因为这形像这几乎是相当于中国的武大郎和武松的关系了，众位二郎粉丝们权把这当作娱乐来看，不可较真。
不思议迷宫二郎神的狗 二郎神冈布奥的狗
