文成公主途中有生孩子吗 文成公主传说：入藏途中生下孩子,死前精神混乱
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文成公主途中有生孩子吗文成公主传说：入藏途中生下孩子 死前精神混乱
文成公主途中有生孩子吗(一) 关于文成公主的传说有很多，有人说文成公主入藏途中生下孩子，死前精神混乱，下面我们来看看文成公主的传说是否属实。
一是文成公主在入藏的漫漫长途，产下了一个孩子。孩子的父亲不是别人，正是吐蕃前来迎娶公主的正使——大相禄东赞。
唐代胡风盛行，李氏家族血统中有着少数民族的基因，在男女两性关系、婚恋方面较为开放，如唐高宗迎娶父亲唐太宗的才人武则天，放在宋、明时代，简直是一件无法想象的事情。文成公主与禄东赞一路行来，长期相处彼此倾慕，哪怕他们之间有些绯闻，也是可以理解的。
但就事实而言，这种可能性不太大。文成公主即使怀孕，也没有必要生育，小孩的抚养及发展将是一系列相当棘手的难题，以随行医师高明的医术，处理这样的事情可谓易如反掌。从禄东赞完成和亲使命回到吐蕃，一直受到松赞干布的重用来看，他与文成公主的“桃色新闻”，当属子虚乌有。
不过由此我们可以推想一下文成公主的生育。王昭君在匈奴生有一子二女，文成公主则没有生育，这恐怕与青藏高原恶劣的气候、环境有关。
据说 20 世纪五六十年代，那些援藏的汉族女子，生养小孩得回内地老家，如果在藏地生育的话，孩子一般会夭折(以今日发达的医疗条件，何地生育已不成问题)。可以想见的是，文成公主可能有过身孕，但要么流产，要么没有成活。
文成公主的历史：文成公主原来松赞干布的小老婆
文成公主途中有生孩子吗(二) 文成公主的历史记载，文成原来松赞干布的小老婆，文成公主在那时候很不受宠爱，地位如丫鬟，文成公主的历史是悲催的历史，下面我们来具体分析文成公主的历史！
松赞干布软硬兼施，最终迫使唐太宗送出公主，这不免令大唐所有人感到面上无光，于是史官们在竭力淡化这场和亲的“被迫性”的同时，便唯有大吹文成公主入藏后的地位和影响，试图营造出大唐公主在番邦地位尊崇，众蛮夷皆景仰拜服，欢天喜地沐浴上国天恩的假象。
这幕虚假历史在历代均被史官们心照不宣地沿用，建国后更是大行其道。笔者在饱含中国特色的历史传播中淫浸多年，受毒害甚深，直到不久前才知道，原来文成公主竟然不是王妃，只不过是松赞干布的小老婆，而且是五个小老婆中的寻常一个，入藏多年，无子，无宠，地位平庸，平日如丫鬟般负责伺候松赞干布的起居，实与笔者之前心中那个高高在上、雍容高贵、深受蕃人敬重的“国母”形象大相径庭。
吐蕃国主称为赞普，王妃(正妻)称作觉蒙，松赞干布的觉蒙是来自尼泊尔的尺尊公主，这应该是在松赞干布年轻时缔结的婚姻。
之后松赞干布又陆续娶了五个小老婆，其中三个是蕃人(芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增)，一个来自尼泊尔(墀尊公主)，文成公主是最后一个，她的身份是“赞蒙”，吐蕃王室妇人的泛称，与觉蒙有着身份上的显著差距。
由于松赞干布出生年月并无确载，因此如今并不清楚他娶文成公主时的年纪，但从文成公主已是他招的第六个女人，以及他在娶了文成公主后仅九年就死去均能看出，当年方十六的文成公主于641年入藏时，他多半已经不年轻了， 应该已有四五十岁的年纪。
美人谷神秘少女成年礼：用跳牛仪式来证明已成年
文成公主途中有生孩子吗(三)
姑娘跪在煨桑炉前，行三叩九拜大礼，长辈诵经的声调扬高了少许，显得更加悠长而深沉，简单而庄严的祭神仪式便进入高潮。繁琐的妆扮过程祭神仪式结束了，长辈慈爱地摸了摸姑娘的头，示意她可以离开了。姑娘一言不发地从天台下到楼底，一大群美丽的丹巴少女已经在少女的闺房里等候多时，屋中铺着一张羊毛毯，姑娘径直走过去，坐在上面。
少女的成年仪式经常集体举行，每户人家都会为即将参加成年仪式的女儿做很多准备工作。慈祥的阿妈会让女儿少参加劳动，成为当天最美的姑娘。举行仪式的头天晚上睡觉时还得更换干净的枕头，并用绸缎包住秀发。
当地女儿举行成年仪式时的穿戴，对于全家来说是头等大事。这些饰品一般都是祖辈置办并代代相传下来的。每家的父母也会毫不吝啬地拿出多年积蓄，为女儿添置华服美饰，即使是经济条件差买不起的人家，也会提早向富人家借来穿戴。成年礼这样的大事更是少不了活佛的祈福。
一群身着五颜六色传统服装、戴着面具的人走了下来，分立两边。神色威严的活佛静静地站在二楼的阳台上主持诵经仪式，一时间，法号声、锣鼓声、诵经声齐作，院子周围流动着庄严而神圣的气息。
诵经完毕后，喇嘛们慢慢退开，接着身着五颜六色服装、戴着面具的人，又开始围着院子跳起面具舞，为姑娘祈福。一招一式都极有特色，让我们这些外来者大开眼界。
所有的祈福仪式结束后，依然是村子里最德高望重的长辈担当主持人，并发出指令。此刻身着盛装的少女才从闺房款款走出来。一旦踏出大门口，就意味着踏出人生最重要的一步，守候着她的阿妈、阿姐在此时也要给予她最后的叮嘱。活佛赐予少女最为珍贵的黄色哈达，也为她祈福。在好友们的簇拥下，美丽的少女从门厅走到院子里，再次接受所有长辈的祝福。
在这里未婚的和已婚的女人们会自动分成两堆，而站在她们中间的女主角显得更为美丽、显眼!少女的舅舅穿着礼服，站到院子的中间开始讲述姑娘的家庭、成长轨迹，赞扬姑娘的优秀品质，并向佛祖祈求继续保佑姑娘，希望姑娘在漫长的人生道路上像文成公主一样富贵长寿。
文成公主简介 唐任城王李道宗之女文成公主生平
文成公主途中有生孩子吗(四) 文成公主简介中说公主不是皇帝的女儿是唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女，唐太宗李世民一道圣旨，将她封为文成公主，远嫁吐蕃，下面我们来看看文成公主简介。
文成公主(625—680年)，唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女。汉族。汉名无记载，在吐蕃被尊称甲木萨(藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙)，吐蕃赞普松赞干布的妾。
她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。640年奉唐太宗之命和亲吐蕃，文成公主对吐蕃贡献良多。
松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普(“君长”之意)，建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年(640)，他遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。
文成公主，祖籍山东济宁(任城)，其父史书未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。贞观14年(公元640年)，唐太宗李世民一道圣旨，将她封为文成公主，远嫁吐蕃。
文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年(641)与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。
贞观十五年(公元641年)，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。
文成公主是谁 文成公主的故事有哪些
文成公主途中有生孩子吗(五) 文成公主是谁？大多人以为文成公主是唐太宗的女儿，后来才发现文成公主并非是真正的公主，那么文成公主是谁?
文成公主是谁，大多数人认为文成公主是唐太宗的亲生女儿，认为唐太宗是多么的狠心，可以把自己的女儿嫁到那么远的地方，然而随着历史记载越来越多，人们才发现文成公主并非是真正的公主，那么文成公主到底是谁呢?我就给大家介绍一下。
1、文成公主的简介
文成公主，名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。唐贞观十四年(640)，西藏王松赞干布,遣大相禄东赞至长安，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主.
2、文成公主的事迹
唐贞观8年(634)，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。
唐贞观12年(638)，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。
牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。
