青楼名女 旧上海评选最美青楼女,分别设立“艳榜”与“艺榜”
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青楼名女旧上海评选最美青楼女 分别设立“艳榜”与“艺榜”
青楼名女(一)1897年初夏，上海小报的龙头老大《游戏报》刊登了一则消息，宣称将在全市举办海选美女的活动，即评选“上海花榜”，敬请各界人士鼎力襄助，推荐色艺双全的美女参加竞选。
此次“上海花榜”有三大特点：
其一，设立“艳榜”与“艺榜”，在参赛选手的“美色”之外，突出“才艺”；
其二，“花榜”由公推的文化界人士、实业界名士主持评议；
最具特色的是，因为一般良家女子还不敢贸然参赛，所以花榜只在高级青楼女子中评选。这一破天荒之举，给那些精于琴棋书画的青楼女子提供了展露艺术才华的平台。
花榜一开，上海的文人名流技痒难忍，他们纷纷推荐绝色佳丽，配上美文评介词章，令小小《游戏报》艳香四溢，浮丽申江。1897年七月初七，《游戏报》首次“花榜”海选的结果出台：选出一甲3人，二甲30人，三甲107人，共140人。我们不妨随意挑选一则上榜美女的评语，感受一下当时文人眼中沪上佳丽的风采：
第一甲榜眼金小宝，19岁，姑苏人。入选评语：“色练练而欲夺，光焰焰而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈。容光焕发，流露自然。丰肌秀骨……”
海选“花榜”的美女，尤其是前三甲的豆蔻美女，绝大多数出自四马路的青楼，此间女子的才艺色相，可见一斑。当时，登榜的青楼女子隔日便流光溢彩地乘坐四轮镀银马车，从外滩黄浦滩路(今中山东一路)出发，经大马路到大新街(今湖北路)，拐进四马路，至五马路(今广东路)及泥城浜(今西藏中路)，巡回 *** 。引得看客如潮，万头攒动，盛况空前。就连旅居上海的欧美人士也驻足引颈相望，啧啧称羡。
“海选美女”这一源自于欧美的创举，经文人报耆李宝嘉的倡导，给上海的青楼业涂上了一抹亮色。为了标新立异，这些青楼女子奇招迭出。她们依托四马路上的西洋文化，在传统服饰上加入了欧美女服的时尚元素，制作出领时尚之先的海派特色服饰，并配以刚刚流行的钢丝马车出行，风头颇健。她们的大胆作为，加之文人们借助现代媒体大张旗鼓的追捧，使得青楼花榜的新潮越发成为社会关注的热点。
当时，上海时尚女子皆以花榜艳女为镜，效仿她们的美貌、衣饰、发型和做派，在上海滩掀起了一个“照相热”、“衣饰热”、“美发热”，从而拉动了照相馆、服装店、理发店的兴盛。一时间，前往“公泰”、“苏三新”、“宜昌”、“丽珠”等早期开设的照相馆去拍“时装小照”的女士，争先恐后，人满为患；就连三马路上那家由法商路易士开设的良济药房，因兼营法国“罗密牌”照相材料，也是顾客盈门；四马路一些弄堂口的裁缝店前，胁下夹着绸布争做时装的时尚女士，更是排起了长龙。试问，由妓女来引领时尚之风，这在别的城市怎敢想像？
这还未了。经过“花榜”大赛的历练，一些文笔颇佳的青楼女子就此开始，可以对世事新闻、人间冷暖，提笔为文，投诸报章，发出自己的声音，形成了别具一格的海派青楼女性文学。此外，李宝嘉对于老上海青楼文化的成功开发，使各类小报应运而生，繁荣了老上海的报业文化。而《游戏报》这家上海最早的小报也实至名归地被誉为“小报鼻祖”。
李宝嘉的海选“花榜”盛事，非但在当时名躁一时，成为沪上一大时尚之景，也为日后老上海游艺场、企业与报社合流主办“花榜”提供了样板。1917年新世界游戏场举办“花国选举”，1919年英商企妹牛奶糖公司举行“香国大总统”选举，李宝嘉海选“花榜”之创举，真是开了中国“美女经济”之先河。
有了文墨才情做底蕴，有了现代报业做传媒，会乐里、尚仁里等处的风尘女子风光可鉴。青楼业日益发展，租界当局开始对其实行西化管理，妓女领取“执照”合法经营，当局建立诊所设立体检制，上海青楼业在规范经营上，已与欧美同步。英国学者甘博尔1919年曾将北京、上海和伦敦、柏林、巴黎、芝加哥、东京等几大城市的公娼人数与城市总人口的比率进行比较，得出结论：上海为最，每132人中就有1名公娼。一个由相对保守而转向公然开放的海派青楼业，借着开埠的“大好”时机，就这样影响了老上海。
中国四大青楼女子 各个都美艳惊人
青楼名女(二) 我们中国古代不仅有四大美女、四大才女、当然也有四大名妓，在灯红酒绿、烟花巷柳里，有着许多无奈的身影，她们有的身怀绝技，琴棋书画样样精通，有的倾国倾城，虽然她们地位卑微，但却迷倒了众多男人，现在我们来看看中国四大青楼女子吧。我们中国古代不仅有四大美女、四大才女、当然也有四大名妓，在灯红酒绿、烟花巷柳里，有着许多无奈的身影，她们有的身怀绝技，琴棋书画样样精通，有的倾国倾城，虽然她们地位卑微，但却迷倒了众多男人，现在我们来看看中国四大青楼女子吧。
薛涛
薛涛是一个乐妓，后来又是一个女道士，但主要的，是一个女诗人。
一直到明朝，还有人拿薛涛会作诗这一点来写小说。《剪灯馀话》里有一篇，说一个叫田洙的书生，风流倜傥，被薛涛的鬼魂碰上了，一人一鬼凑到一起，喝酒赋诗联句，很是快活，最后被田洙的父亲——他父亲的名字叫田百禄，土得要命——发现，不得不分手。写法是《游仙窟》的路数，借小说来展示作者的文采，读起来颇为烦闷，唯一让我记住的，是薛涛的“自荐枕席”，和田洙的艳福无限。
薛涛的诗流传下来的有很多，但真正能说是极品的似乎没有。她是最后才成了一个女道士，但这并不能说明她就真的看破红尘了。在唐朝，女道士到处都是，杨贵妃也曾经是女道士;似乎一个女子而没有作过女道士，就是一件很没面子的事，至少，也说明你不是一个时髦的人。
据说薛涛很小的时候就会作诗了，有一天，她父亲指着院子里的梧桐树吟了两句诗“庭除一梧桐，枝干耸云中”让她续作，她应声答道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”
虽然这故事颇不可信，但我却很喜欢这种一语成谶的情节。
薛涛七十八岁时死的。有时我会不由自主地将她与张爱玲相对比，虽然我知道她和张爱玲实际上还有太多的不同，但归根结底，她们两个都是时髦而可怜的女子。
古代青楼女子的房术之秘 男的看了别流鼻血
青楼名女(三) 在中国大陆，中华人民共和国成立后，妓女是法律、国家都禁止的职业，妓女是指受过专业训练、具有专业服务技能从事色情服务的女子，在业内其职业地位高于“娼”，即收费较高，所服务的对象社会地位较高。在青楼妓院与时俱进不断发展的二千多年之中，形成了一整套的行规和家法，而这些所谓的行规和家法就像无形的枷锁和镣铐，让那些表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻无不感到心惊肉跳。
说起古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》中：“南开朱门，北望青楼。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有：“青楼富家女，才生便有主”的诗句。
到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如唐朝着名诗人韦庄的《贵公子》：“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而他的《捣练篇》中“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”的青楼，则指的是妓院。
[图文]中国古代四大青楼奇女子
青楼名女(四)![[图文]中国古代四大青楼奇女子](http://www.lieqiba.com/uploads/201504/11112821066265.jpg)
于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步：刚巧赶上了！
之一：薛涛
薛涛，字洪度。父薛郧是一京都小吏，“安史之乱”后居成都。薛涛于唐代宗大历三年出生。
薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干人云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛涛的对句似乎成了她一生命运的谶语，终于65岁。
她14岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，薛涛凭自己过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，统略西南。韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都著名营伎（供镇守各地的军事武官娱乐所用的乐伎）。
一年后，韦皋惜薛涛之才，准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。
当时与薛涛交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、裴庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，但真正让薛涛动了深情的却是元稹。薛涛初见元稹时已42岁，比元稹大11岁。当时元稹任监察御史，于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀也，两人在蜀地共度了一年。薛涛对元稹的思念是刻骨铭心的，她用自己的全部身心等待能与心上人再度相逢，直到她终于明白自己只是他生命中的一个小插曲。
薛涛的诗流传下来的有很多，其中有一名句：“花开不同赏，花落不同悲”在当时广为传诵。
暮年的薛涛索性穿起道袍，隐居楼中，不再参与诗酒花韵之事。她过了近二十年这种清淡的生活，在65岁时与世长辞。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭：“西川女校书薛涛洪度之墓”。
古代青楼女子的房术之秘 男的看了别流鼻血
青楼名女(五) 在中国大陆，中华人民共和国成立后，妓女是法律、国家都禁止的职业，妓女是指受过专业训练、具有专业服务技能从事色情服务的女子，在业内其职业地位高于“娼”，即收费较高，所服务的对象社会地位较高。许多达官贵人士大夫每逢家有喜事，常会邀请当地青楼名妓前去弹唱助兴，这时妓女的弹唱歌舞便起了传播文化的作用。宋代词人柳永在他那个时代之所以家喻户晓，无人不知，就是因为柳永时常混迹青楼，以致于其词被传唱得到了 “凡井水边，皆能歌柳词”的程度。而明末清初的吴三桂“冲冠一怒为红颜”也是缘起青楼名妓陈圆圆。而当时的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的风流故事同样成为千古绝唱。
古代青楼大都产生于灯红酒绿，流金淌银、畸形消费的大中城市。而青楼妓女大都是贫苦人家女子。一是因家境贫寒无依无靠被迫外出谋生，或被家人出卖、典押或遭恶徒拐骗，辗转陷入卖身之途的;二是受封建婚姻制度迫害，当童养媳又不堪家人虐待，为谋生计而入火坑的;三是遭丈夫遗弃，堕入烟花的;四是“为三姑六婆”、“八姐九妹”用虚荣、金钱引诱、威逼要挟的;五是异地易槽而来的。
当时的青楼妓院分三、六、九等，也有“星”级青楼妓院，这从它们的名号上一眼就可以看得出来。
