犹太人为什么受歧视 希特勒为何屠杀犹太人,犹太人为什么受歧视
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犹太人为什么受歧视希特勒为何屠杀犹太人 犹太人为什么受歧视
犹太人为什么受歧视(一) 二战期间，600万犹太人惨遭杀害，希特勒当属罪魁。希特勒对犹太人特有的种族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病态心理的一种特殊反映。希特勒为何屠杀犹太人?犹太人为什么受歧视?二战期间，600万犹太人惨遭杀害，希特勒当属罪魁。希特勒对犹太人特有的种族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病态心理的一种特殊反映。希特勒为何屠杀犹太人?犹太人为什么受歧视?
确切地说，希特勒的严重病态心理与当时德国社会政治生活的疯狂病态是相辅相成的。正如一些历史学家指出的，德国纳粹屠杀犹太人的罪行，是“德国虚伪的政治家为其侵略战争对民众进行系统的政治愚弄和教化的结果”。
二战期间，德国法西斯对犹太人的血腥屠杀和迫害在人类历史上是少见的。二战中，共有超过600万犹太人被纳粹屠杀。人们不禁要问，希特勒为了实现自己的罪恶目的，为什么只对犹太人采取了这一惨绝人寰的暴行，反而对有碍于其目的实现的其他民族“网开一面”呢?
针对这一问题，研究人员提出了4个主要原因。
第一个原因：宗教情结。基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。另外，早在14世纪，鼠疫在欧洲流行，欧洲有超过1/3的人死于这场瘟疫。这时就有人认为瘟疫是犹太人造成的，目的是要摧毁基督教世界。种种原因使得信奉基督教的欧洲人在宗教感情上很难接纳犹太人。当政治借此大做文章时，多年来积蓄的仇恨感就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。
嘉定三屠死了多少人 嘉定三屠发生在现在哪里
犹太人为什么受歧视(二) 嘉定三屠死了多少人?嘉定三屠是1645年清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀的事件。清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。侯峒曾，字豫瞻。原任南明弘光朝通政司左通政，南京沦陷后，避难于老家嘉定。黄淳耀，字蕴生。乃崇祯年间进士，与其弟黄渊耀均世居于嘉定城。在侯峒曾和黄氏兄弟的指挥下，城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗满行列。
为鼓舞士气，侯峒曾下令在嘉定城楼上悬挂一面“嘉定恢剿义师”的大旗。同时在城楼上“集众公议”，决定“划地分守”嘉定城：由南明诸生张锡眉率众守南门，秀水县教师龚用圆佐之;南明国子监太学生朱长祚守北门，乡绅唐咨佐之;黄淳耀兄弟守西门;侯 峒曾亲自守东门，诸生龚孙炫佐之。此外，由诸生马元调(时年七十岁)与唐昌全，夏云蛟等负责后勤供给。
集议已定，各头领率众在城上日夜巡逻。“嘉人士争相执刃以从，人情颇觉鼓舞。”为阻止满洲军进犯，侯峒曾又下令将城外各桥毁坏，“东，北二门俱用大石垒断街路，西，南二门用圆木乱石横塞道途。”天亮时分，凶残的清军击败了城外各村镇的乡兵后，便将嘉定城四面包围。
随即李成栋下令，集中火炮齐轰东，西二门。“清兵攻城甚急，多缚软梯至城下，城上砖石如雨。”守城民众虽“亡失甚众”，但仍顽强不屈。若有某断城墙被炮火轰塌，城内民众便及时用木料和充土布袋堵塞之。“守城者若有伤亡，乃立即补充。”或曰：中国有两个社会，上浮夸而下粗扑;上游戏而下献身。诚信斯言哉!黄昏时分，突然暴雨如注，狂风骤起。守城民众仍毫不畏惧，冒雨抵抗。是时，因“城中遂不能张灯，(李)成栋令兵丁潜伏城下之穴城，而守者弗觉也。”
翌日破晓时分，暴风骤雨仍然不止。时城上民众已连续守城三昼夜，遍体淋湿，加之饮食已绝，故人人身疲力竭。李成栋遂令士兵“置灯于地穴中，炮发震城。”火炮声“终日震撼，地裂天崩，炮硝铅屑落城中屋上，簌簌如雨，婴儿妇女，狼奔鼠窜。”
在这腥风血雨之中，灾难终于降临。随着城墙一隅在炮声中轰然倒塌，清军乘机登城，蜂拥而入。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”此刻，侯峒曾正在东门城楼上。
扬州十日是真的吗 扬州十日死了多少人(2)
犹太人为什么受歧视(三) 扬州十日是真的吗?扬州十日又称扬州屠城，弘光元年(1645年)，清兵在多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路，向南推进，势如破竹，迅速占领了满洲、青海藏区、穆斯林地区，并乘势下宁夏，甘肃，丽江，直至扬州。四月十九日，明将许定国引多铎师至扬州，扬州被清水陆各军重围。接着，这种恐慌在城里也蔓延开来。不管是因为叛徒的鼓动还是因为一些谣言(有人说，守军以为满军是黄得功将军派来的一些增援部队)，主要城门很快被城内的人们丢弃不管了。随着清军的涌入，南明的士兵丢弃了他们的头盔和长矛，狼狈不堪地逃向南门，企图从那个方向逃走。另外一些人，知道这座城市已经被全部包围了，干脆就不抱有任何希望。曾经以日记记载了随后发生的灾难的王秀楚还记得：“突有一骑由北而南，撤缰缓步，仰面哀号，马前二卒依依辔首不舍，至今犹然在目，恨未传其姓字也。”
就在守城的士兵丢盔卸甲，急忙在城中民房里寻找藏身之地时，史可法离开他在城北门的炮台，骑马穿过内城，直奔南门，他希望从那儿出去，然后从侧翼进攻满人。但为时太晚了，清军已经到达了城南门。史可法这时认识到，他已经失去了扬州，抵抗可能已是毫无意义的了。
一两天前，史可法曾面问庄子固，如果扬州城陷落，他是不是准备为主尽忠。庄子固不假思索地回答说，他会的。此刻，史可法真的请求庄把他自己杀死，但是庄子固不忍这样做。于是史可法猛然拔出自己的佩剑自刎。但是，他没有受到致命伤，只是倒在庄子固的怀里血流不止。史可法大声呼叫其养子助他速死，但是史得(德)威犹豫再三未能下手。结果从城北门逃来的败兵把他们席卷而去，后面有满人紧追不舍。混战之中，庄子固被杀死了，史可法被一个认出了他的清军将领捉住。史可法请求把他带到他们的指挥官那里去。
史可法很快就被带到豫王多铎那里。日记作者王秀楚几天以后这样描写豫王说：“忽见一人红衣佩剑，满帽皂靴，年不及三十，姿容俊美”。身穿精美之锁甲护胸，坐骑华饰，多人随从，虽为满人，其体貌甚伟俊，下巴突出，前额宽大，其随员中有多名扬州人。是为满人总督和皇帝之叔父豫王。
这份材料没有告诉我们，多铎在20日审问史可法时什么打扮，但是有一点是容易想象的，即在身材魁梧、衣着华丽的满族王侯和粗壮、面色阴晦、仍然穿着带有血迹衣服的中原将军之间，实在有天壤之别。据温睿临关于他们见面的记载，豫王很友好地召见了史可法，说：
“前以书谒请，而先生不从。今忠义既成，当畀重任，为我收拾江南。”
史可法回答道：“我此来只求一死耳。”
多铎问道：“君不见洪承畴乎?降则富贵。”
史可法答道：“彼受先帝厚恩而不死，其不忠于尔国明矣。我岂肯效其所为?”
于是多铎命令宜尔顿将军“劝说”史可法屈服，但是三天过去了，史可法仍然拒绝投降，于是下令杀害他。在《实录》的简短记载中，说道：“获其阁部史可法，斩于军前。其据城逆命者，并诛之。”
德国为什么杀犹太人 犹太人是哪个国家的
犹太人为什么受歧视(四) 德国为什么杀犹太人?犹太人是哪个国家的?犹太人又称犹太民族，属闪米特人，人种为欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，是广泛分布于世界各国的一个民族。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。德国为什么杀犹太人?犹太人是哪个国家的?犹太人又称犹太民族，属闪米特人，人种为欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，是广泛分布于世界各国的一个民族。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚，使得犹太人的肤色变得多种多样，有白种犹太人，黄种犹太人，和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人。
在乌克兰的南部村庄，一群德国党卫军正在集中乌克兰犹太人，此张照片是这些妇女在被屠杀前照的，其中还有抱着小孩子的犹太人妇女。
此张照片是被屠杀后的犹太人妇女，德国党卫军在清理现场
1943年，为了加速灭绝犹太人，德国修建了大量的灭绝营，此为正在建设中的集中营
军占领匈牙利后正在把没有劳动力的，妇女，孩子，还有老人，送到集中营(匈牙利)
德国军队正在驱赶犹太老人，等待犹太老人的就只有死亡
[图文]国民政府同情犹太人 曾计划收留逾十万难民
犹太人为什么受歧视(五)翻开浩瀚史籍，人们不难发现：古往今来的中国人，是世界上最善良最富有同情心最肯帮助他人的一个民族，历朝历代都有诚心诚意地支援帮助外来民族的感人记载。只是由于种种原因，这些一心一意支援帮助外来民族的历史记载被时间淹没了，成了鲜为人知的历史记忆了。二战初期，中国国民政府曾计划收留10万犹太难民就是一例。
1938年11月，一位犹太青年因其家庭受到德国法西斯迫害，持枪闯入德国驻法国大使馆，企图刺杀德国大使，结果误将三等秘书杀死。希特勒以此为借口在欧洲发动了大规模的排犹运动，致使欧洲犹太人纷纷逃离。
正当犹太难民走投无路之际，中国的上海对犹太人敞开了大门，使得成百上千的犹太人蜂拥而至。然而，当时的中国正处在日军大举入侵的战乱之中，国民政府对犹太人的处境既表示同情，又苦于无法容纳。在这种情况下，当时的蒋介石和国民政府都希望能有一个妥善的解决办法。
据相关历史档案资料记载，1939年3月2日，国民政府立法院院长孙科提议，在中国的西南边区划定犹太人特区，容纳无家可归的犹太人。他还设想在中国西南接近国际通道的地方，划定若干平方公里的区域，作为犹太人的居住区，由国民政府或地方政府负责筹划该区的建设和管理，同时设置犹太失业技术人员登记机构，招收其中的专门人才，进入后方各部门工作，为中国的抗战出力。孙科的提议立刻引起了政府内部的广泛讨论。
中国国民政府对犹太难民的关注，引起了欧洲犹太人的积极响应。一位名叫白尔格拉斯的德籍犹太实业家，在考察了中国的社会环境后，感到中华大地是犹太人相对理想的居住地，于是拟订了《移植中欧犹太人来华之计划》，提出将10万犹太人移居到中国。他在计划里写道:“拟准10万犹太人移住中国内地，中国政府予以保护(移民之权利与义务应与中国公民同等)，选择气候上与经济上适宜之一地或数地，供给居住机会，并保障其居留及工作之权利。”为争取中国政府对该计划的支持，白尔格拉斯还表示，每名犹太人入境时将向中国政府交纳50英镑。
在中国国内，民间组织“中国国际联盟同志会”也始终关注着犹太人问题。该会于1939年5月派人到上海进行调查，发现犹太人已达万人以上，聚集于租界难民收容所，衣食缺乏问题日趋严重。出于人道关怀和抗战前途考虑，该会积极商讨解决办法。他们在收到了白尔格拉斯的移民计划，认为计划中的多数条款可以接受，少数条款需要补充和修改，于是增加了“犹太人来中国后，须无条件入中国国籍”、“中国方面组织犹太人移民委员会”等内容，形成《犹太人移民中国意见书》，上报当时的国民党中央执行委员会。
与此同时，白尔格拉斯也致函国民党秘书长朱家骅，商谈解决10万犹太人来华的问题。朱家骅接函后感到事情重大而复杂，需要周密考虑，于是用了半个多月的时间分析移民计划的利弊。他认为，此计划的有利方面在于可以引起美、英等国对中国抗战的同情，能够吸收国际资本和技术人才；不利方面在于犹太人善于经商，容易扰乱中国的商业秩序，也不适于农村开发。再说，国籍问题也难以解决，如让他们全部加入中国国籍，势必会与德国产生矛盾。他将自己的分析写成报告直接上报给蒋介石。
正当中国官方和民间都为犹太人来华事宜进行积极筹划时，云南省政府主席龙云提出了另一种主张，即利用犹太人从事土地开垦。他给国防最高委员会秘书长张群发了一封电报，谈了自己的想法。他说，云南省地广人稀，土地肥沃，数十里没有人烟的地方很多，如此多的良田弃之可惜。近来听说犹太人云集上海，他们知识丰富，财力雄厚，如果能将他们移到云南开垦荒地，必定一举而多得。但龙云对自己的主张是否可行并没有十分把握，他恳请张群上报国民政府，让政府定夺，如有可行性，立即拟订具体办法。张群接到电报后，立刻向行政院作了报告。
随着多种建议和计划的提出，容留犹太人问题变得越来越复杂，引起了国民政府高层及蒋介石的高度关注。国民政府认为，即使抗战战事再紧张，条件再困难，也要将这一问题圆满解决。蒋介石在接到孙科的提议后，当即批复：“原则同意，交行政院筹议。”行政院按照蒋介石的指示，专门召开会议，就犹太人国籍、领事裁判权、内地居住、入境手续等问题进行了认真研究，提出不少修改意见。
1939年4月，国防最高委员会召开会议，在行政院决议的基础上作出决定:将犹太人分为有国籍和无国籍两部分，帮助的主要对象是无国籍犹太人，他们在中国驻外领事馆将得到特别通行证，准许进入中国国境；入境后暂时寄居于通商口岸，不往内地安排；在就业方面，各级政府予以特别照顾。这一决定作出后不久，形势发生了新的变化，犹太移民计划涉及的方面越来越多，国民政府感到有必要作进一步讨论和研究。
1939年7月21日，行政院就收留犹太移民计划再次召开审查会，内政部、外交部和经济部也派了代表参加，提出3项基本原则，对白尔格拉斯的计划提出6点办法。其核心内容是:犹太人可进入中国境内，无国籍者享受特殊待遇，有国籍者与其他外国人同等待遇，均只能分散居住于通商口岸；成立移民委员会；成立专门运送犹太人来华的运输公司一事与中国现行法律不符，不予批准；每一犹太人入境，须携带200英镑；其余问题处理方法不变。至于龙云的建议，等上述条款具体实施时再行磋商。这些原则和办法是国民政府的最终决定，得到了蒋介石的批准。至此，容留犹太人的计划尘埃落定。
然而，随着抗战战局的急转直下，中国沿海城市几乎全为日军占领，不可能容留大量犹太人；另一方面，中国的抗战越来越艰苦，国民政府难以为如此众多的犹太人提供有效的帮助。中国大规模收留犹太人的计划虽然最终没有全面实施，但当时中国人这种热情无私的救助和崇高的国际主义精神，却被许多犹太人牢记在心里。
犹太人被歧视 以色列歧视黄种犹太人
