公达外愚内智

【www.jxtldy.com--介绍信】

《智可及，愚不可及。这句话什么意思》
公达外愚内智篇一

满意回答

“智可及，愚不可及”，从字⾯上，“智”就是 “智慧”，“愚”就是“愚蠢”，似乎是⼀褒⼀贬 ，其实在句⼦⾥都是褒义的。 这⾥的“智可及”可以理解成“⼀般的智慧” 或“表⾯的智慧”⼈们是可以达到的；⽽“愚 不可及”是指“不⼀般的智慧”⼈们是⽆法⽐ 的。“愚”字，道是⽆智胜有智，是“⼤智若 愚”，是表⾯装作笨拙的样⼦，⽽内⼼却运 筹千⾥，深藏机智⽽不露。往往这样的⼈ 不是出于谦虚，就是避免因才智过⼈⽽遭 暗算，所以⽤“愚蠢”把⾃⼰“包装”起来。 当年曹操评荀攸“智可及，愚不可及”， 是由于“攸深密有智防，⾃从太祖征伐，常 谋谟帷幄，时⼈及⼦弟莫知其所⾔。”所以 “太祖（指曹操）每称⽈：公达外愚内智， 外怯内勇，外弱内强，不伐善，⽆施劳， 智可及，愚不可及，虽颜⼦、宁武不能过 也。” 故,“智可及，愚不可及”，虽然表⾯是说“ （你的）智慧（⼈们）可以达到，

）愚蠢（⼈们）⽐不上”，但绝不是贬低⽽ 是夸赞⼈的“⼤智若愚”！

《荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。翻译》
公达外愚内智篇二

上面是题目，请翻译全文

荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸！”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。何进秉政，拜黄门侍郎。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何颙等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓。”事垂就而觉，收颙、攸系狱，颙忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死得免。
太祖迎天子都许，征攸为汝南太守，入为尚书。太祖素闻攸名，与语大悦，谓荀彧、锺繇曰：“公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。建安三年，从征张绣。攸言于太祖曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”太祖不从，遂进军之穰，与战。绣急，表果救之。军不利。太祖谓攸曰：“不用君言至是。”乃设奇兵复战，大破之。
是岁，太祖自宛征吕布，至下邳，布败退固守，攻之不拔，连战，士卒疲，太祖欲还。攸与郭嘉曰：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也。”乃引沂、泗灌城，城溃，生禽布。
后从救刘延于白马，攸画策斩颜良。 攸深密有智防，太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。” 荀攸字公达，荀彧的侄子。祖父昙，任广陵太守。少年时父亲去世。到昙死的时候，生前的部下张权要求守昙的墓。当时荀攸年仅十三，认为此事可疑，就对他的叔叔荀衢说：“这个官员的脸色不正常，该不会有什么阴谋吧？”荀衢醒悟过来，于是向张权追问原因，果然查出他是杀人后亡命天下。荀衢由此以荀攸为异。后来大将军何进当权，征集荀攸等国内有名气的人士二十多人。等到到达后，被任命为黄门侍郎。后来董卓作乱，虎牢关以东的诸侯起兵讨伐，董卓被迫迁都长安。于是荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等人谋划说：董卓无道，比之于古时的商纣夏桀有过之而无不及，天下之人都怨恨他，虽然他有强兵保护，实际上只不过是一个匹夫罢了。如今应当杀了他来谢百姓，然后占据肴关、函谷关来辅佐皇上号令天下，这是齐桓公和晋文公一样的义举啊。”后来事情眼看就要成功时被发觉了，何颙、荀攸被捕入狱，何颙畏罪自杀，而荀攸谈笑自若举动和寻常一样，正赶上董卓死了被免罪。

曹操把天子接到许都，让荀攸做了汝南的太守，官制封为尚书。曹操闻名荀攸的大名已经很久了，得知他要来效力非常高兴，询问荀彧、锺繇说：“荀攸，非常厉害，现在我得到他的协助，天下还有什么可以担心的阿！”曹操封荀攸为军师。建安三年，让荀攸跟从张绣出征。荀攸对曹操说：“刘绣和刘表关系是唇齿相依的，刘绣的军队靠刘表供应的粮草来维持，如果刘表不能维持粮草的供应，他们两个必然互相救援。故意示弱，把其中一个引诱出来歼灭；如果围城久了，他们肯定会出城相救的。”但是曹操不听从荀攸的意见，直接去进攻刘绣，以之交战。在刘绣战况危急的时候，刘表果然率领军队来救援。结果曹操的军队出师不利，曹操对荀攸说：“后悔没有听你的劝告阿。”后来使用荀攸的意见再次发兵出征刘绣，大败刘绣。

第2年，曹操又领军讨伐吕布，一直推进到下邳，吕布战败退守在下邳城里，曹操的军队久攻不下，因为连续的作战士兵都很疲惫，曹操准备放弃进攻返回许都。荀攸和郭嘉对曹操说：“吕布有勇无谋，如今他连续三场战斗都失败了，现在是他的士气最低落的时候。三军士气已主将为主，如果主将的的斗志都没有了他的军队就更加不用说了。虽然吕布的军师陈宫也有些才华但是太晚了，吕布的士气还没有恢复，而陈宫得的计策还没有决定，趁现在我们全力进攻吕布的军队，一定可以将它打败。”曹操大军引沂水、泗水，水淹下邳，城墙崩溃，吕布大败被俘虏。

后来荀攸在白马救了刘延，用计策杀死了颜良。看的出荀攸的计策有攻有守，曹操每次称赞荀攸的时候都说：“荀攸表面看起来很笨，其实他是很聪明的，没用用什么力气，全部用他的智慧就可以解决了，颜子、宁武都比不果他。”
热心网友  2007-2-26

相关内容(公达外愚内智)

《智可及，愚不可及 是什么意思》
公达外愚内智篇三

曹操评荀攸好像是这么说的 “智可及，愚不可及”，从字面上，“智”就是“智慧”，“愚”就是“愚蠢”，似乎是一褒一贬，其实在句子里都是褒义的。
这里的“智可及”可以理解成“一般的智慧”或“表面的智慧”人们是可以达到的；而“愚不可及”是指“不一般的智慧”人们是无法比的。“愚”字，道是无智胜有智，是“大智若愚”，是表面装作笨拙的样子，而内心却运筹千里，深藏机智而不露。往往这样的人不是出于谦虚，就是避免因才智过人而遭暗算，所以用“愚蠢”把自己“包装”起来。
当年曹操评荀攸“智可及，愚不可及”，是由于“攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。”所以“太祖（指曹操）每称曰：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”
故,“智可及，愚不可及”，虽然表面是说“（你的）智慧（人们）可以达到，（你的）愚蠢（人们）比不上”，但绝不是贬低而是夸赞人的“大智若愚”！

《三国中前十名谋士分别是谁？武将前十名是谁？》
公达外愚内智篇四

谋士前十： 第一位：诸葛亮 在初见刘备之时，诸葛亮就提出了跨有荆、益，外结孙权，以待天下有变的三分战略大计，为刘备的霸业指明了方向。 不久刘备被曹操击败，诸葛亮出使东吴，他的分析解除了孙权疑虑，孙刘联盟正式形成，圆满地完成了任务，孙刘联军取得赤壁之战的胜利。之后刘备抚平荆州，命他为军师中郎将，督零陵、桂阳、长沙三郡。刘备与庞统入蜀，庞统战死后军力不足，调诸葛亮与张飞，赵云等平定州县，而后合围成都，升任军师将军。以后很长时间他镇守成都，负责国事治理与后方调度，有力地支持了前线的刘备取得汉中之战的胜利。后劝刘备登上帝位，封为丞相。而后刘备发动了对东吴战争，败于陆逊之手，托孤于诸葛亮。值得一提的是诸葛亮并没有劝戒不要伐吴，估计主要原因在于他跨有荆、益的战略构想，不过关羽的大意和刘备精锐部队的失败让他不得不重新修正自己的战略路线，再次与东吴联合。此后他掌握了蜀国的军政大权，南征孟获攻心为上，有力地巩固了后方的稳定，随后几度北伐，都没有取得理想的效果。五十四岁病死于北征途中，葬于汉中定军山。 第二位：荀彧 荀彧出生在颍川一个极有名望的家族，他风采雅量，年轻时就已名播遐迩，当时知名的人物鉴赏家何颙，很早就对荀彧下了"王佐才"的评价。荀彧先从袁绍，见其不能成事，随即投靠了曹操，曹操得到荀彧大喜过望，称他为“吾之子房”。 荀彧作为曹操的头号谋士，无论从地位、作用还是贡献上都无人能出其右。他为曹操建立的功绩无可计数。首先，他自己名重天下，影响了一大批智谋之士为曹操效力，在识别人才上，荀彧显示出高出群侪的眼光，举荐了包括荀攸、郭嘉、程昱、钟繇、司马懿在内的智囊，荀彧的才能实在是很难描述：他平身为曹操六出奇计，其他的更是数不胜数，曹操对他几乎言听计从，“深根固本以争天下、挟天子以令诸侯、先灭吕布后灭袁绍、四胜四败之说力劝曹操对决袁绍、官渡之战劝坚守以待敌之变、胜利之后建议平定河北以免二袁养成气候、阴出阳、业迫使刘琮投降”等，这些计策极具长远战略眼光，全是举一足而动全身，对今后局势有着深远的影响。有些建议是他力排终议而最终曹操。可以说，曹操从一个弱小割据势力发展到与袁绍争锋的军事集团，进而成为北方统治者，与荀彧是息息相关的。在那种复杂情况下，曹操随时都有“一着有误，满盘皆输”的危险，袁术、吕布、张绣，陶谦、刘备、袁绍、公孙瓒任何一个都有争雄天下的可能，然而为什么是他们失败曹操胜利？就因为曹操能荀彧正确意见，按照荀彧战略策划一步步走向成功，这期间的时局复杂多变，在我看来，荀彧的任何一计都不逊于诸葛亮的三分天下之论，荀彧的思虑之深，眼光之远决不是其他人可以替代。就像曹操所说的那样：侍中守尚书令荀彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始与举兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光月。……天下之定，彧之功也。这段话的大意就是按照荀彧的计策行事，没有不成功的，我之所以能平定天下，全是荀彧的功劳。当然曹操的话有些夸大，但是并没有什么不实之处。作为统治者的曹操，能有这样的心胸，也是难得。 第三位：贾诩 从三国前期到后期，贾诩都活跃在不同的场合，开始在董卓手下效力，后劝李催等进兵洛阳，使当时都城饱受战乱之苦，贾诩较为自责；后又辅助张绣，对抗曹操，取得了部分胜利，尤其是他对追击曹操胜负的判断让人拍案叫绝，因为他的对手同是智计过人的曹操，更显贾诩计谋高人一筹。官渡之战时，他力劝张绣投靠曹操，分析入情入理，曹操果然不计前嫌厚待张绣，对贾诩更是格外重视，封他为执金吾，从此贾诩成为了曹操最重要最信任的谋士之......

《贾诩的谥号为什么和辛毗一样》
公达外愚内智篇五

都是肃侯。。。。。 这个很正常啊，谥号的字是表示一种品德或者是对这个人所做事情的总结，不是说一个人用了这个字别人就不可以用了，汉文帝和隋文帝的谥号是一样的，都是文，只是说他们的施政方针相似，臣子也是这样，不一定非要不同的，希望能帮到你吧~



(公达外愚内智)

《荀攸字公达，祖父昙，广陵太守。 阅读答案》
公达外愚内智篇六

荀攸字公达，祖父昙，广陵太守。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢日：“此吏有非常之色，殆将有奸!”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据毅、函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也。”事垂就而觉，收颙、攸系狱，颙忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死得免。高考资源网

太祖迎天子都许，遗攸书日：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变蜀汉，不已久乎!”于是征攸为汝南太守，入为尚书。建安三年，从征张绣。攸言于太祖日：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”太祖不从，遂进军之穰，与战。绣急，表果救之。军不利。太祖谓攸曰：“不用君言至是。”乃设奇兵复战，大破之。后从救刘延于白马，太祖拔白马还，遣辎重循河而西。袁绍渡河追，卒与太祖遇。诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：“此所以禽敌，奈何去之!”太祖目攸而笑。遂以辎重饵贼，贼竞奔之，陈乱，乃纵步骑击，大破之。【荀攸字公达，祖父昙，广陵太守。 阅读答案】。斩其骑将文丑，太祖遂与绍相拒于官渡。

七年，从讨袁谭、尚于黎阳。明年，太祖方征刘表，谭、尚争冀州。谭遣辛毗乞降请救，太祖将许之，以问群下。群下多以为表强，宜先平之，谭、尚不足忧也。攸曰：“天下方有事，而刘表坐保江、汉之间，其无四方志可知矣。袁氏据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得众，借使二子和睦以守其成业，则天下之难未息也。今兄弟遘恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也，及其乱而取之，天下定矣。此时不可失也。”太祖曰：“善。”乃许谭和亲，遂还击破尚。

攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。

4．对下列句子中加点的词的解释。不正确的一项是（ ）

A．虽资强兵，实一匹夫资：凭借。

B．事垂就而觉垂：临近。

C．太祖迎天子都许都：定都。

D．今兄弟遘恶，此势不两全遘：遭遇。

5．以下句子中。全都表现荀攸“深密有智防”的一组是（ ）

①此吏有非常之色，殆将有奸②攸言语饮食自若

③乃设奇兵复战④若急之，其势必相救

⑤遣辎重循河而西⑥此所以禽敌，奈何去之

A．①③④B．①④⑥C.②③⑤ D．②⑤⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．荀攸祖父去世后，他祖父原来的部下张权请求守卫其坟墓，荀攸怀疑有诈，盘查追问，叔父荀衢醒悟，果然张权是杀了人的亡命之徒。【荀攸字公达，祖父昙，广陵太守。 阅读答案】。

B．建安三年，曹操征讨张绣。荀攸向曹操进言，刘表与张绣互相依仗，最好等待时局变化，诱降张绣。曹操没有听从荀攸的意见，结果军队失利。

C．曹操征伐刘表，袁谭派辛毗向曹操乞降并请求曹操救援。部将大多认为刘表强大，袁谭袁尚不足为患；荀攸却劝说曹操同意袁谭的请求。

D．荀攸富有才智，曹操经常称赞荀攸外表愚钝而内心聪慧，不自夸长处不宣扬自己的功劳。荀攸去世后，曹操一说起他就会流下眼泪。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）遂以辎重饵贼，贼竞奔之，陈乱，乃纵步骑击，大破之。

译文：

（2）若有所并则力专，力专则难图也，及其乱而取之，天下定矣。

译文：

答案

4．D（遘：结，构）

5．B（②表明荀攸临危镇定。③⑤均是曹操所为）

6．A（荀攸怀疑有诈，叔父荀衢醒悟，盘查追问）

7．（1）于是用物资车辆来引诱袁军，袁军争着哄抢财物，阵列大乱，（曹操）就出动 步兵骑兵痛击，大败袁军。（大意2分，饵：引诱；陈：阵列；纵：出动。三处译对一处得1分）

（2）如果一方被兼并力量就会统一起来，力量统一就很难谋取了，趁他们内乱时攻取，天下就平定了。（大意2分，并：被兼并；专：统一；及：趁。三处译对一处得1分）

《智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予 阅读答案》
公达外愚内智篇七

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌。天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌。邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎?”君曰：“善”乃与之万户之邑。智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外．赵氏应之内，智氏以亡。

齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反：其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也?”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。

温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶?”对曰：“主人。“问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也。而自谓非客。何也?”对曰：“臣少也诵《诗》，曰： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也。”君乃使吏出之。

管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。【智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予 阅读答案】。”乃放老马而随之，连得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食?”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归．其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求鹿，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也?”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎?”故曰：“巧诈不如拙诚：”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

(节选自《韩非子·说林上》)

15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．中山之君烹其子而遗之羹 遗：赠送

B．居三月，复召以为其子传 传：传授

C．彼重欲无厌，天下必惧 厌：满足

D．且君何释以天下图智氏 释：放弃

16．以下六句话分别编为四组，全部直接体现人的智慧的一组是

①君不如予之以骄智伯 ②齐人拔五城于宋而荆救不至

③岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也 ④乃放老马而随之，遂得道

⑤乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯⑥秦西巴弗忍而与之

A．①②⑤ B．③④⑥ C.②⑤⑥ D．①③④

17．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．魏宣子听取了任章的建议，采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌；最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。

B．齐桓公讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。凭借管仲的聪明，利用老马找到了归路；靠着隰明的智慧，利用蚁穴得到了水。

C．齐国攻打宋国，臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁，他靠着聪明机智说动周君释放了自己。

D．乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉，顺利打败中山国；秦西巴心地善良，把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。

18．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。(4分)

(2)今人不知以其愚心而师圣人之智。不亦过乎?(3分)

(3)乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。(3分)

答案

15．B（传：传授知识的人，老师）

16．D（②是叙述齐人攻下宋国五座城池后，楚国的救兵没有到这个客观事实；⑥是叙述秦西巴把小鹿还给了母鹿，说明秦西巴心地善良，内心不忍。这两句不能直接体现人的智慧）

17．C（“凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡”不正确，原文中楚王答应援助是假，齐人攻下了宋国五座城池后楚国的救兵也没有到）

18.（1）为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。（4分。恶：厌恶；于大齐：介词结构后置；所以：……的做法；坚：使……坚决）

（2）现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？（3分。【智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予 阅读答案】。愚：愚笨；师：学习；过：错误）

（3）乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。（3分。以：因为；见疑：被怀疑；益信：更受信任）

[参考译文]

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“什么原因不给他？”魏宣子说：“没有理由就索要土地，所以不给他。”任章说：“智伯无故索要土地，邻国一定会害怕。他深重的欲望不能满足，天下一定会恐惧。您给了他土地，智伯一定骄傲轻敌，邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队对付轻视敌人的国家，那么智伯的命就不会久长了。您不如把土地给予智伯，以便使他骄傲起。况且您为何放弃用天下的力量对付智氏，却单独把我国作为智氏的靶子呢？”宣子说：“好。”于是就把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴，又向赵国索要土地，赵国不给，智伯于是围攻晋阳。韩氏、魏氏在城外攻击，赵氏在城内接应，智氏由此灭亡了。

齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。楚王很高兴，答应救援宋国，跟臧孙子十分友好。臧孙子忧心忡忡返回宋国。他的车夫说：“求救的事成功了，现在您还愁容满面，为什么？”臧孙子说：“宋国弱小而齐国强大。为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。我们坚决对抗齐国，齐国就会疲敝，楚国的利益便在这里。”于是臧孙子就回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没有。

温邑有个人到周，周不接纳他这个客人。周人问他说：“是客人么？”温人回答说：“是主人。”周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他囚禁起。周君派人问他：“你不是周人，又自称不是客人，这是什么道理呢？”温人回答说：“我少时诵读《诗经》，书中说：‘普天之下，没有不是君王的土地；四海之内，没有不是君王的臣子。’现在君王您是天子，那我就该是天子的臣子。哪有做人臣子的，却又做他的客人呢？所以我说是主人。”周君于是让官吏把这个人释放了。

管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“老马的才智可以利用。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁穴高出地面的土有一寸，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖地，结果就找到了水。凭管仲的聪明和隰朋的智慧，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习。现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？

乐羊担任魏将去攻打中山国，他的儿子在中山，中山国君把他的儿子煮了，并送给他一些带汁的肉。乐羊坐在帐幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故而吃了他儿子的肉。【智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予 阅读答案】。”堵师赞回答说：“他连儿子都吃了，还有谁不能吃呢？”乐羊打败中山国，魏文侯奖赏他的功劳，却怀疑他的用心。孟孙打猎得到一只小鹿，让秦西巴带着返回。小鹿的母亲跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿给了母鹿。孟孙回后向秦西巴要小鹿，秦西巴回答说：“我不忍心，就还给了它的母亲。”孟孙非常气愤，赶走了他。过了三个月，又把秦西巴召回，让他做自己儿子的老师。他的车夫说：“从前要加罪于他，现在又召让他做儿子的老师，为什么？”孟孙说：“他对小鹿都不忍下狠心，又怎能忍心对我的儿子（不利）呢？”所以说：“智巧而伪诈比不上愚蒙而忠诚。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。

释智愚 智与愚作文

本文来源：http://www.jxtldy.com/content/55933.html