于是余有叹焉古人之观于天地
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《阅读下面的文言文，完成下列各题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以》
于是余有叹焉古人之观于天地篇一
《 （一）于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。》
于是余有叹焉古人之观于天地篇二
（一）于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （二）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 1．下列句中划线的词解释错误的一项是： [ ] A．夫人之相 与 与：交往、结交 B．终 期 于尽 期：到 C．夫 夷 以近 夷：平坦 D．其 孰 能讥之乎 孰：难道 2．下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一项是： [ ] A． 然 力足以至焉 然 力不足者，亦不能至也 B．不如 因 善遇之 或 因 寄所托 C．然力足以至 焉 于是余有叹 焉 D．则 其 好游者不能穷也 以 其 求思之深而无不在也 3．与例句句式相同的一项是： [ ] 此余之所得也。 A．死生亦大矣。 B．而又不随以怠。 C．固一世之雄也，而今安在哉？ D．故非有志者不能至也。4．选出对这段文字分析不正确的一项是： [ ] A．文段一阐述了想要到险远之处，看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有志、力、物三个条件，缺一不可。B．文段一作者运用托物言志的手法，深刻地揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。 C．文段二承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈快乐总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。 D．文段二笔锋一转，变为抒情、议论。由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪由平静转向激荡，由乐转为痛。
1．D 2．A 3．A 4．B 《“于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”》
于是余有叹焉古人之观于天地篇三
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。《阅读下面一段文言文完成1—4题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有》
于是余有叹焉古人之观于天地篇四
《阅读下面一段文言文完成问题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以》
于是余有叹焉古人之观于天地篇五{于是余有叹焉古人之观于天地}
1．B2．A3．一个人要成就一番事业，必须具备“志”“力”、“物”。“志”是前提，“力”是实现“志”的主观条件，“物”是实现“志”的客观条件。4．这就是求学的人不可以不深入思考并且谨慎选取的缘故（原因）。
《 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以》
于是余有叹焉古人之观于天地篇六
《阅读下面选段，完成下面的题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以》
于是余有叹焉古人之观于天地篇七{于是余有叹焉古人之观于天地}
《于是余有叹焉。古人之观于天地、 阅读答案》
于是余有叹焉古人之观于天地篇八
【选篇一】
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（王安石《游褒禅山记》）
【选篇二】
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子【注①】。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。【于是余有叹焉。古人之观于天地、 阅读答案】。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐【注②】饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
（苏轼《喜雨亭记》）
【注解】本文为嘉佑七年（1062）苏轼在凤翔府任签书判官时作。①这是三个典故：周成公得一异禾，便作《嘉禾》一篇；汉武帝在汾水得一宝鼎，于是改元为元鼎；叔孙领兵大胜北狄，俘秋君侨，即给儿子取名侨如。②荐：频仍，屡次。
8．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．所以游目骋怀，足以极视听之娱 所以：用来
B．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
C．农夫相与忭于野 忭：喜乐
D．以属客而告之 属：通“嘱”，叮嘱
9．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）
A．①其占为有年 ②其孰能讥之乎
B．①始旱而赐之以雨 ②夫夷以近，则游者众
C．①以属客而告之曰 ②至于幽暗昏惑而无物以相之
D．①既而弥月不雨 ②尽吾志也而不能至者
10.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B．《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有能力毅力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C．第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段。全文以一“志”贯穿，首尾呼应，结构谨严。
D．《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。【于是余有叹焉。古人之观于天地、 阅读答案】。
11.把文中画线句子翻译成现代汉语。(12分)
①是岁之春，雨麦于歧山之阳，其占为有年。（3分）
译文：
②使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。（3分）
译文：
③故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2分）
译文：
④虽与府吏要，渠会永无缘。（2分）
译文：
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。（2分）
译文：
答案
《于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 阅读答案》
于是余有叹焉古人之观于天地篇九
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之
深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
2.下列居中加点词的用法意义相同的一项是（ ）（3分）
A·于是余有叹焉。/焉用亡郑以陪。
B.然力足以至焉，于人为可讥。/为击破沛公军。
C·沛公起如厕。/纵一苇之所如。
D·乃令张良留谢。【于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 阅读答案】。/多谢后世人，戒之慎勿忘。
3、对本段有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A、这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。
B、“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。
C、用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D、作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。
4、将下列句子翻译成现代汉语：（6分）
⑴ 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（3分）
⑵ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3分）
答案
2.C，动词，去、到（焉A句末语气词B疑问词，怎么；为A判断，“是” B介词，给，替；谢A动词，道歉B动词，告诉）
3.B（属于“无中生有”）
4.（1）到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。
（2）这就是求学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。
余闻古人有 古人之观于天地
