我国古代最早的医学著作 中国最早的医学著作,是中国传统医学四大经典著作之一
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我国古代最早的医学著作中国最早的医学著作 是中国传统医学四大经典著作之一
中国最早的医学著作《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)之―，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
《黄帝内经》在国学经典中地位独特，是唯一一本以圣王之名命名的书。总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，作了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。提出并建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等经典体系。
中国5000年前就有开颅术 古代医术令人费解
我国古代最早的医学著作(二)2008年3月11日，希腊考古学家宣布，他们发掘出一具距今约1800年的年轻女子的骸骨。女子头骨上的伤痕再次证明，早在古罗马时期，技术高超的医生们已经可以实施复杂的脑部手术了。
其实，这并不是希腊第一次发现有开颅痕迹的古代头骨。2003年，希腊考古学家就曾在一座公元2世纪的墓穴中发现一个男子头骨，上面也有环锯术手术痕迹。而且研究显示，这名男子在手术后又存活了多年。同年，在爱琴海的琪奥斯岛上，考古学家又发现一个公元前250年左右的穿孔头骨。位于头骨后部、直径2厘米的孔已经愈合，说明这个人在手术后也至少活了五六年。
遍布世界的古代开颅术
1865年，一位考古学家在对法兰西南部的一座石器时代陵墓进行考察时，发现一块令人称奇的人头骨。头颅上有一大块骨头被锯下来，锯孔的一边好像被抛过光。这位考古学家觉得给这一部位抛光“显然是为了让它不磨嘴唇”；换句话说，这块颅骨被当成了可怕的饮酒器皿。他的结论同19世纪人们的思维定式是十分吻合的。早期的学者们通常把我们的史前祖先视作未开化的野蛮人，只会用战败的颅骨当作酒具，狂饮某种劣质水酒，根本干不出什么好事。
几年之后，这块头骨落入法国人保罗·白洛嘉手中。白洛嘉是外科学、解剖学和人类学领域一位杰出的先驱者。经过反复研究，白洛嘉证明，这块“抛光”，其实是“切下骨骼之后再生的骨组织”，是头部经过开颅手术后伤口愈合所致。他还提出：颅骨手术的施行从石器时代末期开始就没有间断过。
此后一个半世纪的时间里，许多进行过开颅痕迹的古人头骨不断地在世界各地被发现。而最早有证据证明的古代开颅手术也被提前到一万年以前的旧石器时代。
2002年，英国考古学家在泰晤士河畔发现一个距今约4000年的男性头骨。这名青铜器时代的男子被命名为“切尔西”，居住在丛林之中。切尔西的头骨顶端有一个宽4.5厘米、长3厘米的洞，表明他曾做过开颅手术，也就是把头骨的一部分从一个活生生的病人脑部切除。
在美洲，秘鲁的马丘比丘和帕拉卡斯地区也出土了大量做过开颅手术的头骨，证明几千年前古代印加人的祖先就已经实施开颅手术了。马丘比丘出土了一个成熟中年女性的头骨，上面有五个穿孔，均为环切痕迹。虽然每个孔的时间都不相同，但旁边都有愈合的痕迹。很显然这位病人大约做了五次这样的开颅手术，而且每次手术后似乎都痊愈了。
除了考古发现，人类学家经过实地考察，发现直到上个世纪，欧洲的南斯拉夫农民、南太平洋和非洲东部的部落仍保留着这种原始的开颅手术。精神病学家爱德华.马吉茨博士1958年曾调查过的一个病例。他把这个病例描述为“人们一直希望看到的最惊人的奇迹”。
病例中的主要人物是一位出于显而易见的理由而被称为“戴帽摘帽”先生的绅士。此人年届五十，曾在肯尼亚基西部落中担任部落警察。他头戴旧帽，并无非同寻常之处。待他摘下帽子，“人们会惊奇地发现他的整个头顶全都没了”，就像被咬去一半的熟鸡蛋。X光照相显示，他的颅骨上竟有一个大约70厘米见方的椭圆形孔洞！
“戴帽摘帽”先生讲述了他自己的故事：有一天，在调查案情时他走进一座小屋，头部撞到门梁上。剧烈的头痛持续了四五年。1945年，为了缓解头痛，他在部落医生那儿做了颅骨钻孔手术。为了医治挥之不去的头痛，他后来又做了若干次手术——据他自己估计，在5-30次之间。其间成功地切除了颅骨的大半部分。最后，医生为他配置了一顶塑性颅骨帽，以保护暴露在外的大脑。
而在我国古典名著《三国演义》中也提及了开颅术。第七十八回，华佗为曹操治头风，华佗说：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法，先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎。方可除根。”可惜曹操认为颅脑手术是不可能的，还以为“此人欲乘机害我”，急令追拷华佗，一代名医就此被枉杀。
开颅为何？
其实，学者们对这个问题也是众说纷纭。
一些人认为，这种手术是一种神秘的宗教仪式，或为驱邪、或为祈祷，或为供奉祭祀之用。在许多文化，尤其那些崇拜头的文化中，在颅骨上开孔十分常见。人们相信头是人体灵气所居之地，因而取自头骨中的圆盘状骨头可以驱除邪异。在战争过后，获胜者会从俘虏或战死的敌人头骨上直接穿洞取骨，作为对本族神的祭祀之用，祭祀完后则带在身上作为护身符。
而更多的学者认为，古代开颅术是一种被用作治疗一些已被确认了的脑部疾病的方法。此类疾病包括颅骨骨折或受伤、严重的头疼、骨髓炎、脑炎、由脑部肿瘤等引起的脑部压力过高，等等。
从石器时代开始，战争就伴随人类社会至今。因此就有人提出了古代开颅术的战争负伤理论。皮亚·本尼克和乔伊斯·法勒（两人分别是哥本哈根大学和不列颠博物馆的古病理学家）注意到，古人的大多数颅骨钻孔手术都是在头部的左侧或正面做的。绝大多数人都用右手执器，在战场面对面搏斗时，受害者们往往是头部左侧遭到击打。本尼克还注意到，接受钻孔术的史前丹麦人多为男性，这一事实可以为战争负伤理论进一步提供佐证。
另外，患者有时也会因碰伤或其他原因而导致头疼，比如颅骨本身长了溶骨性的肿瘤，或者颅内肿瘤向颅外发展，等等。此时医生也会进行开颅手术，一方面对肿瘤进行切除，一方面减低颅内压，以达到缓解疼痛的目的。当然了，古人可能没有刻意减低颅内压的意识，只是代代相传的经验让他们在无意之中歪打正着。
令人费解的先进医术
在当时医学落后的条件下，医生们是如何对颅骨进行钻孔的呢？即使患者们能够忍受没有麻醉的复杂钻孔带来的痛楚，可是在没有消炎药的情况下，手术的成功率又会不会让人满意呢？
其实，当你看过古代颅骨外科医生们所使用的器械有多么复杂和精良之后，你对医生们是否抱有严肃态度的所有疑虑便会于顷刻之间烟消云散。
在秘鲁的帕拉卡斯大坟场，考古学家们曾找到一整套令人咋舌的外科手术用具：有各种尺寸的黑曜石手术刀具，有用抹香鲸牙齿做成的小勺，有缝合的针和线，还有绷带和棉球等等。古代的医生就是用这些简陋的工具成功地为自己的同胞打开颅骨。除此之外，人们还找到几具窟窿覆盖金箔的颅骨，这些金箔的边上还长出了新的骨组织，有一些窟窿覆盖的是干南瓜皮。看来，几千年前的古印加医生们在做完颅骨手术后，又对那些没有愈合小洞安装了保护层。
在德意志的一座罗马外科医生坟墓中，考古学家们也发现了一整套用青铜制造的钻孔手术器械。那件管状钻具上有一根可在手术最初阶段为钻据定位的拆装式中心针头、一根拉弓和一只护手杯。古罗马的医生们就是使用这件钻具把头部的一块环形骨片去掉的。
而就在去年，意大利考古学家在完成了对一座罕见的古代诊所的考察后发现，1800年前的医生已经掌握了食疗、药疗和手术等一系列治疗方法，有些医学器具的设计还相当独特，令现代人自叹不如。人们共发现的医疗器械多达150多种，其中许多器械今天的外科医生们并不陌生，包括解剖刀、刻度尺、药臼、药瓶等。还有一些则非常罕见，比如用来拔箭头的铁镊子、拔牙的钳子和用来开颅骨、取碎片的小凿子。
据考古学家和人类学家们研究，古代开颅术的实施手法主要有四种，即渐进式刮骨、切割、环锯和穿孔，而很多时候都是同时使用几种方法。比如帕拉卡斯坟场出土的穿孔颅骨，其多半用的就是刮骨和切割两种办法。
中国禁书《金瓶梅》作者是谁？又是个怎样的人？
我国古代最早的医学著作(三) 要说中国禁书，那非《金瓶梅》莫属了!古往今来《金瓶梅》一直高居榜首，现代也有多部翻拍的影视剧，人们对这本书一直都充满着好奇，但这本书的作者是谁呢?到底是怎么样一个人可以写出影响如此深远的“巨作”呢?“兰陵笑笑生”究竟是什么意思?下面就请读者和小编一起来探讨下这本书的作者!要说中国禁书，那非《金瓶梅》莫属了!古往今来《金瓶梅》一直高居榜首，现代也有多部翻拍的影视剧，人们对这本书一直都充满着好奇，但这本书的作者是谁呢?到底是怎么样一个人可以写出影响如此深远的“巨作”呢?“兰陵笑笑生”究竟是什么意思?下面就请读者和小编一起来探讨下这本书的作者!
关于《金瓶梅》的作者一直都争论不休，不过最有可能是王世贞!王世贞，江苏太仓人，明代嘉靖、隆庆、万历时期文坛领袖，曾主持文坛40余年。《四库全书总目提要》评价其：“考自古文集之富，未有过于世贞者”。许建平说：“王世贞著述之丰富为中国古今第一人，但我们对这位大家的研究还不够。目前所知其著述约达301种、4268卷，散存于世界201家图书馆，至今尚无全集，且文章90%以上还没有标点。其著述资料的浩博和散乱给国内外研究工作带来极大不便，不仅导致了王世贞研究的片面、缺失，也造成了明清文学史学研究的某些缺憾。”
在许建平看来，王世贞研究中必须触及的一个基本问题即是王世贞与《金瓶梅》著作权的论争。《金瓶梅》出自谁手，“兰陵笑笑生”究竟何解，千百年来产生了不下50种猜测，包括王世贞说、贾三近说、屠隆说、李开先说、徐渭说、汤显祖说、冯梦龙说、李渔说、沈德符说、金圣叹说、唐寅说等……他认为，种种人选之中，“无一能取代王世贞的地位”。
“王世贞说”几乎伴随着《金瓶梅》的流传而产生，但几经波折：明刻本《山林经济籍》与《万历野获编》最早透露出王世贞作《金瓶梅》的信息。宋起凤撰于康熙12年的《稗说》与清初的《缘起》均指实为王世贞。其后清人陈陈相因，推波助澜，一时形成非王世贞莫属的舆论。
但到了20世纪30年代，鲁迅、吴晗、郑振铎等文史学者从《金瓶梅》用的是山东方言，以江苏太仓人王世贞不会说山东话而否定王世贞说。1979年，朱星发表《的作者究竟是谁》以“王世贞祖籍江苏省太仓市，曾在山东做官，具有运用江苏太仓与山东方言的条件”等十大理由重倡此说。
1999年，许建平出版《学考论》，发表《王世贞与著作权》等系列论文，从4个外证、7个内证，进一步论证《金瓶梅》作者的最大可能是王世贞。其中最重要的两条理由分别是：他详细考证了明沈德符在《万历野获编》中记载的《金瓶梅》由手抄本到刻本的过程，判定《金瓶梅》手抄全本源于王世贞抄本，再往上就无法“追查”了
此外，《金瓶梅》中曾出现“三七”这味药材，但彼时“三七”并不为世人所知——除了王世贞，因为它的发现者、明朝医学家李时珍将其编写入《本草纲目》并交予王世贞题序，《金瓶梅》书成流传之时，《本草纲目》尚未刊行。
关于作者是谁，学者们一直没有达成共实，近几年，陈明达就指出，如果说是王世贞写的，那他晚年的状况(精神及身体)要写出《金瓶梅》这样的大作似乎太过牵强。而这本书的真正执笔人应该是在王世贞的私家花园“住读”过两年的后辈蔡荣名!王世贞在这本《金瓶梅》中担任了“制片人”、“导演”、“发行人”的角色。
道教创始人李耳 老子竟是中国化学鼻祖？
我国古代最早的医学著作(四) 本文要介绍的是，有人在学习老子哲学思想的过程中，竟然成为中国最早的化学家，而且不止一个，是一群!这样的奇事，活在千年前的老子一定没想到吧!春秋战国时期中国思想文化界百花齐放，百家争鸣，就象一个摆上餐桌的大拼盘，你尽可以按照自己的口味选择自己的喜好，而且，你还可以有多种的选择。这其中比较著名的有儒家、墨家、法家、名家、兵家、阴阳家、纵横家、农家、小说家……还有把他们放在一起炖来炖去的杂家，当然还有一个重要的流派——道家。道家的创始人叫做李耳，但人们更愿意称他为“老子”，他的全部思想精华收录在其著作《道德经》里。老子主张清静无为，守柔寡欲，居后不争，这些都是大家耳熟能详，无须赘述的。拙文要介绍的是，有人在学习老子哲学思想的过程中，竟然成为中国最早的化学家，而且不止一个，是一群!这样的奇事，活在千年前的老子一定没想到吧!
老子中国最早的炼丹家出现在秦始皇时期，方士徐福、卢生都是这方面的行家。他们不甘于化学家的清贫和寂寞，非要“学成忽悠术，卖与帝王家”，跑到秦始皇面前去显摆自己。结果就是，徐福带着三千多人出海求仙，根本就没敢回来，而是跑到日本，定居了下来。卢生则没那么幸运，他求仙不成，又诋毁秦始皇，只能逃亡。秦始皇大怒，460名儒生成了出气筒。这就是“坑儒”事件。但屠杀和逃亡并没有阻碍化学家们探寻的步伐。到了汉武帝时期，炼丹术有了更大的发展，且由民间发展到官方。方士李少君、栾大，甚至淮南王刘安等都是著名的炼丹大师。汉武帝对求仙也非常痴迷，甚至把女儿嫁给栾大，成为一大笑谈。
东汉时期，炼丹家魏伯阳编著了一部世界公认的炼丹术最早的专著《周易参同契》，记载了铅，汞，硫等的化合和分解的知识，以及各种炼丹仪器的制作和药品的提炼方法，已经具备了现代化学的雏形。到了晋代，同时也是大医药家的葛洪和陶弘景又把炼丹术进一步发展，葛洪还编著了炼丹专著《抱朴子》。唐代的大医学家孙思邈也从炼丹术中得到过一些医学成果。
中国最早的医学著作 最早的医学理论著作
