西游记中孙悟空偷吃哪位神仙的人参果 西游记孙悟空偷吃人参果其实是镇元大仙设的局？
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西游记中孙悟空偷吃哪位神仙的人参果西游记孙悟空偷吃人参果其实是镇元大仙设的局？
西游记中孙悟空偷吃哪位神仙的人参果(一)镇元大仙上天庭学习时，带走了46个弟子，唯独留下了两个“绝小”的看家。“绝小”的，就是道行最浅的。这是有深意的。清风和明月年龄小，道行浅，玩心大，所以唐僧拒绝吃那两个人参果后，他们俩嘴馋，就自己吃掉了。倘若是两个道行深一点、懂得人情世故的徒弟，就会把这两个人参果转献给孙悟空他们吃，也就不会有后来的故事，而镇元大仙的目的也就无法达到了。
正是因为清风和明月不懂事，失了待客之道，所以猪八戒才撺掇孙悟空去偷人参果。事后，清风和明月又对唐僧师徒破口大骂，把孙悟空逼急了，索性毁掉了果树。倘若是两个道行深的徒儿，他们处理问题的方式就不会这么过激，人参果自然也不会受损。
紧接着，镇元大仙就赶回来了。倘若他早一步回来，就能阻止孙悟空毁树，倘若他晚一些回来，唐僧师徒也许早就走远了。
镇元大仙让孙悟空医活果树。估计他早就明白，只有一个人能医活果树，但他没有点破，而是让孙悟空去三岛四海寻找。因为孙悟空寻求帮助的过程就是替镇元大仙做宣传的过程。孙悟空转的地方越多，就越能帮助镇元大仙提高知名度，连福禄寿三星都亲自驾临五庄观了。
最后，孙悟空终于请来了观音菩萨。观音菩萨地位极高，她亲临五庄观给镇元大仙医活人参果树，这事传出去，荒山野岭里的五庄观马上就名声大噪，鲜为人知的人参果更是驰名海内外，镇元大仙名利双收，再也不用出去“学习”了。镇元大仙早就安排好了一切：他故意留下两个最次的弟子清风和明月，让他们激怒孙悟空毁掉人参果树，然后逼迫孙悟空请来众仙和观音菩萨，从而让默默无闻的自己一举走红。人参果案，就是一场成功的商业炒作。
揭秘：孙悟空的原型到底是不是印度神猴哈奴曼
西游记中孙悟空偷吃哪位神仙的人参果(二)导读：《西游记》是我国四部著名的古典小说之一,神猴孙悟空已是妇孺皆知的典型形象。他热爱自由,勇于反抗的品格和见恶必除、除恶务尽的精神,一直在激励着人们的斗志。在印度,古代著名的史诗《罗摩衍那》也是一部家喻户晓的圣书,人们把书中的人物当作圣人,礼赞不止,对多谋善变的神猴哈奴曼更是崇拜之极。虽然两个神猴相隔将近两千年,出生地也不同,但看过这两部作品的人不难发现,印度神猴哈奴曼与中国神猴孙悟空,他们在好些地方是那么相似,以致人们不能不提出这样的疑问,孙悟空是否与哈奴曼有关,两个神猴之间到底是一种什么关系?
【相似之处】
《罗摩衍那》是印度著名史诗，对印度文化产生了十分重要的影响。《罗摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，拥有四张脸和八只手，面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比。哈奴曼和孙悟空都与风有着密切关系，哈奴曼是风神之子，继承了父亲的智慧和力量，他纵身一跃，就能飞上辽阔苍穹，像风一样伴随着汹涌的波涛疾驰。而孙悟空的出生也与风有着不解之缘，《西游记》在第一回里就详细描写了孙悟空出生的过程，说是花果山上的一块仙石吸取日月之精华，天长日久，孕育出一仙胞，一日迸裂，产出一个石卵，遇风之后化作石猴。哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善，他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳;孙悟空则是拜菩提祖师为师，学会七十二变、筋斗云和高超的武艺，他使用的兵器如意金箍棒，与哈奴曼虎头如意金棍很相似。
史诗《罗摩衍那》有一段说的是，哈奴曼偷吃了无忧树园的甘果，被女罗刹发现，结果哈奴曼捣毁甘果林，打死看守，这一情节与孙悟空偷吃蟠桃，盗取仙丹，打闹天宫十分相似。除此之外，西游记的部分篇章与整个罗摩衍那的整个故事情节十分想像，西游记第六十九回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”写唐僧师徒在前往西天取经的途中路过朱紫国，看到其国王张贴黄榜，招揽天下贤士，为其治病，悟空揭了黄榜，并诊断出国王的病情，说国王得的是“双鸟失群之症”也就是通常所说的相思病。原来，数年之前，国王与金圣娘娘于端阳节之日在御花园游玩，突然一阵狂风吹过，金圣娘娘被麒麟山妖魔赛太岁摄走。从此之后，朱紫国王由于日夜思念金圣娘娘，一病不起。悟空了解情况之后，先是为国王开了一机药方，然后前往麒麟山，通过与妖魔斗志斗勇，打败赛太岁，救回了金圣娘娘，国王的病也因此而痊愈。而《罗摩衍那》主要篇章描述的就是阿逾陀国王子罗摩由于宫廷斗争被迫流放森林，其爱妻悉多被妖魔楞枷城国王罗波那俘获，哈奴曼勇敢机敏，火烧楞伽宫，盗仙草，杀死魔王罗波那，救出悉多。两者的故事情节如出一辙。
【文化差异】
史诗《罗摩衍那》描绘了一个神奇的猴子王国，猴子王国里的众多猴将都是天神之子，如风神之子哈奴曼、将作大神之子那罗，他们都是按照大梵天的旨意下凡帮助罗摩的天神，大梵天无所不能，孕育造化天地万物，体现了古代印度教“梵”是宇宙万物本体的思想。随着《罗摩衍那》在印度民间广为流传，哈奴曼的形象深入人心，印度人已将哈奴曼奉为神灵，常年烧香祭祀，供奉哈奴曼的庙宇遍布印度各地。并且在印度，森林广袤，猴子特别多，尤其是恒河猴更加著名，猴子十分受人喜爱，这更加重了印度人对哈奴曼这个自然神灵的崇拜。
吴承恩生活在中国明代，儒家思想占据统治地位，同时，佛家和道家思想也占有重要地位。从宋代开始，儒、释、道三教逐渐合流，对中国传统文化产生了深远的影响，《西游记》正是三教合流现象的集中体现，孙悟空早年受业于兼通佛、道的菩提祖师，学习神仙法术和七十二般变化，后来又跟随唐僧赴西天取经，因此，孙悟空也是一个佛道兼修的神猴。此外，孙悟空因大闹天宫被压五行山下，“昼夜提心”等待取经人前来搭救，后来保护唐僧前往西天拜佛求经，一路上降龙缚虎，斩妖除摩，历尽千辛万苦，最终求取真经，被如来佛祖封为斗战胜佛，这体现了众生皆苦和因果报应等佛教教义。同时，在取经途中，孙悟空帮助途径地方的百姓铲除妖魔则体现了儒教的济世思想。
揭秘：小说西游记中孙悟空竟然是个吹牛大王？
西游记中孙悟空偷吃哪位神仙的人参果(三)孙悟空被关在八卦炉中，之所以说是没有死的关键就是他立即将身钻在巽宫位下，孙悟空没有在八卦炉中待过，又怎么会这么快地找到巽位的呢？咱们上回《孙悟空的出身和师父之谜》中说过：孙悟空出生的石头就是太上老君废弃了的八卦炉，这样就好解释了，太上老君把孙悟空扔进了八卦炉就相当于送孙悟空回老家是一样的。真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全，忽一日，开炉取丹，孙悟空出了丹炉就找一个凉快空气清新的好地方：那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎、疯狂的独角龙。这个时候太上老君丢了一个天大的人，老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。太上老君被孙悟空扌卒了个倒栽葱，这在天界可是闻所未闻的。作为道祖这个脸可谓是丢大了。从这以后，《西游记》前八回，最精彩的就是大闹天宫了。大闹天宫这部分还被单独拿出来制作成动画片和各种类型的影视剧场。孙悟空一直以来把这事做为他顶门立户的大事件。西天取经路上经过那个山头自己都要主动拿出来提一提。那咱们就抛开迷雾，仔细看看孙悟空大闹天宫都做了些什么。
大闹天宫第一关。孙悟空从耳朵内掣出金箍棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无踪。九曜星打不过孙悟空，闭门闭户不出来贪生怕死，四天王在围剿花果山的时候有放水的嫌疑，无影无形不出来露面也是情有可原，那么天庭的其他神仙呢，都去哪里了？这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。孙悟空打到凌霄殿基本上没有遇上什么对手，就连围剿花果山的神仙都没有出来，难说是玉帝不开蟠桃会不发工资，整个天庭的人都是各种不满，等着看玉帝的笑话。孙悟空闯过了第一关，来到灵宵殿门前。
大闹天宫第二关。《西游记》原文：幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿，他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往，有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎，两个在灵霄殿前厮浑一处。这个佑圣真君顾名思义就是玉皇大帝的皇家护卫队成员，所以特别的出力。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏊战。孙悟空和佑圣真君打了个平手就卡住了。然后援兵三十站员雷将就来了，那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂，把如意棒幌一幌变做三条，六只手使开三打棒，好似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。尽管看孙悟空自己打得热闹，就像一个人单挑一群人，被一群人围住，息不管不顾各自乱打，别人也打不了他，但是时间长了，自己累了也就败了。孙悟空卡在第二天就过不去了，只打到了灵霄宝殿的门前。
孙悟空在暴走模式下也只是过了第一关，第二关都过不去，真正交手的人只有佑圣真君和三十六连名字都没提的雷将，到过的地点就是灵霄宝殿的大门前，就像你到衙门告状，还没来得及敲鼓就被一群衙役给围住了，你只好在门口乱骂，县太爷听到门外有奇怪的声音就问师爷说门口是不是出了什么事。师爷出门一看是有人闹事，就立即回禀给了县太爷。县太老爷心想怎么可以这么没规矩，来人把展昭叫来把这个人抓起来！这大概其就是孙悟空大闹天宫的场景，是不是有一股淡淡的忧伤？
其实再仔细想想，为什么取经路上那么多的妖怪孙悟空打不过动辄上天请人帮忙，不是孙悟空保存实力，那是真的打不过。吹牛可以，真的要动手，那还不赶紧请高手相助？孙悟空大闹天宫的真相，后来演变成一起有预谋的自我营销事件。自此之后，花果山首席CEO的人生简历上有了浓墨重彩的一笔。
西游记中谁是第一个几乎弄死孙悟空的强大妖魔？
西游记中孙悟空偷吃哪位神仙的人参果(四)太上老君其实非常强大，他手下的两个烧火童子，轻而易举地把孙悟空整的差点死了。
第一回合：土系攻击--孙悟空完败
第二天，银角大王就变化成一个扭伤了脚的道士，要孙悟空背他。孙悟空还是轻敌了，不想被那银角大王使用移山填海大法将须弥、峨眉移过来压在孙悟空身上，最后一招泰山压顶将孙悟空压的“三尸神咋，七窍喷红”，在山底下挪动不得，“珠泪如雨”。唐僧和沙僧也被妖怪抓走。最后还是唐僧警卫连中的金头揭谛出面，让山神土地移开了大山，孙悟空才脱身出来。这是孙悟空在取经路上第一次严重受伤，几近死亡。
脱困后的孙悟空得知那妖怪法术高强，每日拘唤山神土地在山洞轮流当值，孙悟空仰面朝天，高声大叫道：“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”孙悟空终于感觉到了自己的渺小与无能。此等妖怪绝不可力敌，只能智取。
第二回合：木系攻击----孙悟空又败
金角银角大王旗开得胜，胜利来的太容易，不免产生了轻敌思想，竟然叫两个小妖精拿着葫芦和净瓶两件宝贝去收孙悟空，结果孙悟空变成道士，用可以装天的假葫芦骗走了葫芦和净瓶。
丢了宝贝以后，两个妖怪还是不以为然，抓到唐僧就是大功一件，依据九尾狐狸的指示，赶紧向上级九尾狐狸报告。九尾狐狸本来是老君的通房大丫头，专门服侍老君穿衣服的，深得老君宠爱，所以让她做了本次行动的总负责人，实际上九尾狐来既无功夫本事、又无指挥才能，只会摆谱讲阔气，结果被孙悟空一棍子打死，还夺走了宝贝幌金绳。
孙悟空变成九尾狐狸进了山洞，被猪八戒发现，猪八戒大声叫唤想通风报信，被沙僧阻止，后来在与银角大王的战斗中，孙悟空不会使用幌金绳，反被幌金绳困住了自己，被捉进山洞，宝贝全部搜走，猪八戒见状万般高兴。
第三回合：水系攻击----孙悟空再败
孙悟空被绑在柱子上，用毫毛变出一个锉刀锉断了绳子要跑，猪八戒又大声叫唤，告诉妖怪孙悟空跑了，不想孙悟空变成一个小妖怪，偷了幌金绳跑了。孙悟空以为妖怪没了幌金绳就捆不了自己，结果又被宝贝葫芦收了进去，如果不是依靠一点小聪明，恐怕早化成了脓水。
第四回合：火系攻击----胜利在望
孙悟空依靠小聪明不但逃出了葫芦，还将葫芦偷走，号称自己是者行孙，将那银角大王装进了葫芦。金角大王十分伤心，猪八戒又告诉妖怪，者行孙就是孙悟空，本事高强，千万注意。这时猴子又在门外挑战，金角大王不得不使用芭蕉扇点火，结果烧死了很多自己的小妖精。孙悟空趁乱又偷走了净瓶。
第五回合：金系攻击----战胜妖怪
黔驴技穷的金角大王只能用宝剑发起最后一轮攻击，结果还是被孙悟空用净瓶收走，九尾狐狸的舅舅阿七大王也来帮忙，这时猪八戒出手打死了阿七大王，也算是有功一件。
《西游记》中的七大圣都是谁？齐天大圣美猴王
西游记中孙悟空偷吃哪位神仙的人参果(五) 悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟，因此孙悟空成为七大圣之一，位排第七。导读：美猴王，即孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一。孙悟空带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，自此，高登王位，将“石”字 儿隐了，遂称美猴王。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟，因此孙悟空成为七大圣之一，位排第七。之后孙悟空大闹天宫，自称“齐天大圣”。
孙悟空封号齐天大圣，中国四大名著《西游记》中角色，自开辟以来的仙石孕育而生。孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，号称为 “美猴王”。在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会七十二变、筋斗云等高超的武艺;从东海龙宫抢得的兵器如意金箍棒(大禹治水的定海神针)，能大能小，随心变化，小到绣花针塞入耳朵，大到顶天立地，上伸可到三十三重天，下伸可以至十八层地狱;身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履;一个筋斗能翻十万八千里;被兜率宫炉中之烟炼就一双火眼金睛。
孙悟空第一次到天界时所封官职——弼马温，因感觉职位低，认为受骗离开天庭，回到花果山自封齐天大圣，并迫使天庭承认该封号。因酒醉大闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，练得金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。与天庭较量中十万天兵天将不能将其打败，然与如来佛祖斗法中失利，被压在五行山(又名两界山)下五百年悔过自新。经观音菩萨点化，被唐僧救出，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，保护唐僧西天取经。孙悟空一路上保护唐僧降妖伏魔，历经九九八十一难，最后取回真经修成正果，被封为斗战胜佛。在《西游记》目录或书中诗赋里，孙悟空也常称作心猿或金公。别称也有者行孙、行者孙、大猿王、七爷弼马温等。
孙悟空偷吃人参果感悟 孙悟空偷吃人参果缩写
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