性与欲望 古代的寡妇是如何解决性需求和性欲望的？
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性与欲望古代的寡妇是如何解决性需求和性欲望的？
性与欲望(一) 古代寡妇，古代女子不仅要在丈夫生前为丈夫恪守贞操,而且在丈夫死后作了寡妇仍要为丈夫恪守贞操。那么古代寡妇是怎么解决性欲望的?
古代寡妇，古代女子不仅要在丈夫生前为丈夫恪守贞操,而且在丈夫死后作了寡妇仍要为丈夫恪守贞操。那么古代寡妇是怎么解决性欲 望的?
第一招，找野汉子聊解饥渴。
寡妇偷汉子，在古代为人所不耻，有些像今天的花边新闻一样，经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事：秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教 书。一天晚上，赵蓉江正在读书，陆氏敲门说：“先生一个人睡很孤独，今晚风月很好，就让我为你陪睡吧”。
先不论陆氏的行为是否道德，但她表现出一名正常女性对性的渴求，这正是当时多数寡妇强烈性需求的有力见证。像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云等人，有老公还去偷汉子，与寡妇偷汉子有着本质区别。赵炎认为，前者应该归为淫荡，受到谴责;后者实出于无奈，应该得到宽容。
关于女人 贞洁观的出现，到底是不是社会的进步，我想没有必要再去讨论了。从人性 的角度看，贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一，应该不会有人反对。由于贞洁观的出现，寡妇们只能望性兴叹，难奈的寂寞和感情 的饥渴，无时无刻不在折磨着她们，导致形成了中国历史上一个非正常人格 的特殊人群。为了排解和宣泄人性 最基本的欲望，寡妇们曾经挣扎过、抗争过。
话说在富丽堂皇的皇宫里，什么样的东西没有呢?全天下的物件可都是天子老子的。不管是天子身边的妃子，还是一般的宫女，物质生活都比外面的平民女子好上不止十倍。饱热思淫欲，在高高宫墙内，这一群被称为“宫廷活寡妇的”宫中女子们有着难以言说的苦衷和愤恨。
时光已过往几百几千年，我们无法亲眼见到她们的眼泪和欢笑，只能从历史的长河中寻得蛛丝马迹。从离我们最近的清朝进手，翻开清宫医案案卷，在宫中女子的病案中我们可以发现，清宫中各宫女子诊病，基本无具体脉案记载，处方多为治肝治胃之法，这反映的不仅仅是她们的基本病情，同时也反映了她们低下的社会地位。
战争与性爱同在战火中的性与爱
性与欲望(二)在以往的战争现象研究中，战争阴霾下民众的生活细节往往被史学家忽略。那些战士、将领、普通国民日常生活的方方面面被淹没在战争的巨大投影下，也更少人会从人性最隐秘的角度探究两次大战对男女关系尤其是对情爱与性爱关系产生的巨大影响。
谈爱、说爱、做爱，这些寻常生活中最普通的事情，在战争的冲击都会毫无例外地被改变。当战争的阴影降临，动员令下达，分离成为现实，家庭的破碎已是无奈，而覆巢之下焉有完卵？接踵而来的战事与社会动荡使夫妻、情人之间的感情和生活遭遇了一次又一次残酷的考验。情爱与性爱的完整不复如初：热情可以通过笔墨来传递，可以通过短聚来重温，军团调动、假期探亲、临时遣返甚至后方扫荡都可以为离别的爱侣创造重逢的良机；然而幸福转瞬即逝，欲望的洪流却无法停息，肉体交流的缺失使双方的感情生活都已不再简单，情感需求和性需求如传染病一般蔓延在前线及后方的每个角落，于是人们排遣欲望的形式和途径日趋多样，甚至对军事行动也产生了巨大的影响，迫使政府机关不得不直面问题的严峻，从而开始对性行为的各种存在方式（夫妇关系，通奸罪行，性交易，性服务，同性性行为等）进行管理。
性，这个可以轻而易举通过人性最私密的地区，获得对方身体与灵魂的武器，就这样被列为国家事务之一。所幸痛苦并不等于永恒，当战争硝烟散尽之时，情爱与性爱又得以回归平常；经历了战争创伤的欧洲人认为：曾经的阴影已使每个人的内心都不寒而栗，只有和平才最终使痛苦走进了历史，为人们所铭记，而只有痛苦被铭记，人们才能更珍惜来之不易的和平。
情感与欲望的战争
■文/徐娴
大炮轰鸣之时爱情的呻吟并未停息。只要男人与女人还存在于世界上，则无论多么惨烈的战争都无法摧毁两性之间最本质的互相吸引和渴求，无论多么重大的历史事件也是由两性合作共同缔造。正如法国雷恩第一大学的佛朗索瓦·罗格教授所称：“箭与火的战争，也同时是一场情感与欲望的战争。”
2007年9月22日-12月31日，法国巴黎残疾人宫军事博物馆举办 “爱情、战争和性”主题展览会，展示从1914年到1945年两次世界大战期间的军人性生活。在既往的历史研究中，历史学家们尽力将战士的英雄气概与战争故事紧密联系的同时，男性丰富的情感世界与他们无法克制却被迫压抑的生理需要却往往被忽略掉。事实上，大炮轰鸣之时爱情的呻吟并未停息。
战地裸女艺术
当战争爆发，年轻的士兵告别父母、妻儿或情人，走上硝烟弥漫的战场，他们的性渴望在战争期间被生硬地掐断。然而，士兵们并不是战争机器，而是一个个有血有肉鲜活的人。炮火的轰鸣并不能停止他们对家人的思念，更无法将本能的的情感和生理需求从他们生活中抹去。
在战场上，死亡的阴影如蛆附骨挥之不去，士兵们的情感和生理需求便以独特的形式表现出来。
参加过第二次世界大战的英国士兵丹尼斯曾说：“躲在战壕中的时候，德国人的飞机日夜在头上盘旋，即使我能够幸运地睡着，可一合上眼，脑子里便浮现出妻子一丝不挂的形象，她还把手臂缠在脑后，给我摆了一个令人心动的姿势，而当我仔细看时，她的头居然是一个骷髅！佩戴着法西斯袖标的死神站在她的身边，让我不敢靠近！” 在死亡的阴影下，士兵想到的性，实际上是对生命和和平的渴望，裸女艺术便成为他们最直白地表达。
丹尼斯曾在诺曼底登陆的沙滩上，自豪地让法国记者拍下了他与“妻子”的合照：那是一个十足丰润的全裸长发女子侧卧沙雕，丹尼斯本人则一脸得意地以同样的姿势躺在裸像身旁。
在更早一些时候，1940年5月，在经历德军“挥镰行动”的炮火洗礼后，人们在阿登山区的战壕墙壁上找到发现一群大大小小的人物浮雕。雕像形态各异，质地粗燥，明显是匆忙创作留下的痕迹。而就在这群“战壕艺术品”当中，人们意外发现一个女性的上身裸像：饱满的乳房，高翘的乳尖和平滑的腰肢，似乎作者小心地将其全部的想象和怀念都凝聚于指尖，利用战火稍歇的时刻忙里偷闲，在清一色男性的战壕中创造了这么一件极具诱惑的作品。
把这种战时裸女艺术发挥到极致的当属大洋彼岸的美国士兵。那就是诞生在二战期间的美国轰炸机上的机头艺术。战争的残酷、死亡的威胁和对异性的渴望交织在士兵们心里，主宰命运的轰炸机于是成了发泄的地方。他们给飞机命名，在机头上画各种各样的图画——表现他们最渴望、最欣赏的东西，甚至是见不得人的想法。
执行投掷原子弹轰炸广岛的B-29“伊诺娜·盖伊”号，就是用飞机机长保罗·蒂贝茨上校的母亲命名的。电影明星、对长官的调侃、对敌人的嘲弄，甚至还有米老鼠和唐老鸭之类的卡通形象，都统统被搬上了轰炸机。最多、最普遍的机头画是性感的女郎。美国陆军航空队的指挥官因为这种机头艺术并未影响部队士气，反而可以缓解士兵的焦虑情绪而默许了它的存在。美国大兵们越画越放肆，机头女郎衣服越穿越少，姿态越来越放荡。放肆的机头画引起美国国内一些保守人士和基地附近的居民不满，美国陆军不得不在1944年8月颁布了35-22号军规，要求机头画要“具有庄重的形象”。创造形形色色战地裸女艺术的士兵们，无疑是全世界最不应该被嘲笑的艺术家。
当性成为武器
这张全颜色传单描述镜子前一个英俊男人爱抚一名美丽的金发女郎，而镜子里显示出了扼死她丈夫的讽刺画
这是德国第十军制作的传单，传单的正面显示一金发碧眼的女人的肩膀被亲吻，文字是“先生们更喜欢金发碧眼的女人”，传单的背面显示一位拄着拐杖的单腿士兵，文字是“金发碧眼的女人不喜欢跛子”
代码为“LWP.”的德国传单，描述的是在一起的美国士兵与英国女孩，文字是：“事实上，这是美国人的快活战争”。
这张传单描述的是微笑着的赤裸英国女孩在穿她的长袜，旁边的美军上士正在整理自己的领带。文字是：“当你远离之时”。传单的背面描述的是战场上一位难看的阵亡英国士兵。
最后这张传单描述的是比尔和维维安正在床上，不料维维安的男朋友弗兰克回来了。文字是：“进来一个穿制服的人……”
虽然人们总说和平时期的战士是悲哀的，但对于战场上的士兵来说，能尽快结束战争回到家人身边几乎是唯一的希望。作为心理战的一部分，在战争和冲突中散发性话题传单，是一种行之有效的心理影响手段。
二战期间，德国宣传机构首先大量散发色情传单，以挑拨美、法、英军队之间、士兵与后方民众之间的关系，利用宗教和种族问题对敌方施加影响。其主要目的就是削弱敌人士兵的坚定意志，使他们对自己的行为和选择的正确性产生怀疑。1940年6月德军对法国展开全线强攻之前，曾经向法方驻地空投数万张题为《妈妈告诉我》的宣传画，画面上年幼的男孩和女孩围在神情忧郁的母亲身边问到：“妈妈告诉我吧，为什么爸爸死掉了？”德军意在通过此举摧毁对方精神防线、削弱法军战斗力。德国人最后轻而易举地取得了当月战争的胜利。
同样的手段也被英国人学去用于打击德国人。据2001年6月的《星期日泰晤士报》报道，在二战期间，英国政府为了打击纳粹德军的士气，英国外交部下属的一个秘密情报小组竟然想出了一个歪招：炮制纳粹高官、希特勒青年团头目及德兵妻子们在后方的色情故事，然后将这些“色情炸弹”通过传单和广播等手段不停地向德军军营进行“狂轰滥炸”，导致许多德军士兵由于担心“后院失火”，无心恋战，士气低落。
英国人还炮制出了许多“德国官方文件”，并通过这些“文件”向德军士兵们散布一些可怕的内幕消息。这些消息包括，由于德国男子纷纷上战场，其妻子闲极无聊，大多红杏出墙，以至于一些在德国境内的外国人纷纷押下赌注，赌谁勾引到的德国士兵的妻子最多。这些炮制出来的色情故事，被写在明信片传单上空投到德国军营中，有的则干脆通过无线电广播传到德国士兵的耳朵里。
英国历史学家坎培尔说：“在敦克尔克大撤退后，我们就开始利用欺骗、诡计和想像等手段来武装自己，有一些宣传手段纯粹是胡闹，但不可否认，这是一项系统性的政策，并且持续了好长时间，并且收到了良好的效果。”
为了防止己方士兵轻易被敌方的色情宣传攻势打败，产生厌战情绪，许多为前线提供武器的法国军工厂得到政府授权为战士们制造一些表达思念的金属配饰，其中一种最流行的挂件，是一枚拇指大小、镂空的心型橡树叶，中间是故乡爱人的名字。同样在前线医院里，给伤残军人使用的一种拐杖也设计得颇为精致，头部半径不足一厘米，从顶端到尾部圆周逐渐缩小，就在空间有限的拐杖表面，布满了姿态各异的裸女浮雕。
性压抑带来的暴力
对异性形象、人偶，尤其是肉体的迷恋是前线战士们日常消遣娱乐之一，这背后却隐藏着共同的痛苦：性压抑。从这一点而言，建立在两性定位研究方法上的战争史，首先是一部以战时男性的精神折磨为主题的历史，而有压抑则必然会有发泄。
士兵们的精神发泄渠道，既包括由官方正式组织的前线慰问活动，如战区演出、亲人探访、圣诞礼物派送等等，也包括虽有违基督教道德但被官方默许的军妓随行，甚至蹂躏被占区妇女的现象。出于宗教压力，前者主要出现在欧洲大陆以外的地区，如北非战场；后者的罪魁祸首则主要集中在德军内部，地区相对集中在二战时期的法国沦陷区，时间则处于维希傀儡政权执政、地下抵抗运动兴起之时。
针对女性的性暴力，在参与大战的各国军队内部都有记录。敌国或者沦陷区妇女通常成为强奸罪、性服务的首批受害者。众多揭露德军性罪行的资料显示，性暴力在军中的泛滥涵盖了言语侮辱、性暴露、破坏性器官、性虐待等多种令人发指的方式，军方虽然在官方文件中明令禁止，但在事实操作上却往往睁一只眼闭一只眼。
在法国沦陷时期中部平原地区的一名小镇医生的病员收诊档案中，有大量德军强奸当地妇女并导致其死亡的罪证，医生详细记录了受害者的年龄和症状，也保存了许多给受害人防治性病的处方，这些血淋林的历史文件，曾经一度呈上二战军事法庭成为德军重要罪证之一。而在法德边境的洛林地区，人们发现了一处曾作为德军临时驻地的犹太教堂，在犹太教传统视为极其圣洁的大卫画像旁，挂着一张列明教堂后各个小房间的妓女开放时间表，德军将该地区掳掠的年轻妇女集中在此地供士兵淫乐。
性犯罪成为历史上所有战争都无法避免的丑恶现象。从心理角度分析，这种战场性暴力的肇始往往出于男性力量、国家力量、军事力量胜出的成功心态，对敌方妇女进行性折磨，在给士兵提供欲望发泄渠道的同时，更能够凸显士兵们获取胜利并摧毁一切的“王者”心态。。
战士之间的爱恋
对异性肉体的热衷及各种变态性行为是男性在乏味的军事生活中必然出现的一种正常现象，而当战争研究深入之时，人们会惊讶地发现现代社会中其它非主流的情感在这一特殊时期也曾大量存在，性欲望的释放并不一定集中于异性的躯体。
美国《生活》周刊记者于1945年5月7号德国在兰斯宣布无条件投降之日，在巴黎市政广场上拍下了一张珍贵的照片：两个分别持有手榴弹和手枪的男性士兵在街头公然拥吻。这样的场面在两次大战期间的影像档案中并不少见，战士们似乎也并不避忌被媒体抓怕到他们同性亲昵的场景。
除了战场这一特殊环境，纳粹时期的集中营，同样聚集了数目庞大的同性队伍。
在二十世纪初的欧洲，尽管战争风云下军中同性恋人数剧增，可公共舆论对同性恋仍然采取歧视、鄙夷甚至镇压的态度，德国1871年的刑法修正案中特别针对同性性行为采取的制裁在希特勒当权时期被发挥到了极致：在1933年至1945年间，根据纳粹官方资料显示，约有十万名德国男性因同性性行为被捕入狱；其中超过一万名的军人被送往集中营，而犯有同性通奸罪的囚犯在集中营的死亡率高达60%，因为大部分人在抵达当天即被送往毒气室或被视为“另类”而送往医学实验室，纳粹倒台后只有4000名此类囚犯得以幸存。更令人扼腕叹息的是，在1946年纽伦堡审判期间，因受当时舆论环境局限，针对同性恋战士的血腥镇压竟不被纳入纳粹战争罪行之一，换言之，战时同性性行为依然被参战各国视为耻辱和有罪。
中国古代寡妇泄欲五大“秘宝”神器
性与欲望(三)中国古代寡妇泄欲五大“秘宝”神器
性是人天生的需要，女子也不例外，对此只能疏导不能防堵。若勉强防堵，成本太高，要像帝王那样，建个巍峨的皇宫让太监来管理美女可不是每个男人都能做到的。
所以我们可以看到中国古代一个比较有趣的现象，那就是一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。
由于男女生理上的不同，男性解决性欲问题，通过手淫即可，而女性则不然，需要种种道具辅助，而最直接的莫过于对于“男根”的模仿了。
古代女性购买假阳具
对于这些特制物件，明清艳情小说多有描述，千奇百怪，十分有意思。
自慰神器1——角先生
先说角先生，一种类似男性阴茎的自慰器，有龟棱，刻有螺纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉蒲团》第十五回写到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。
那时，角先生可以当街当巷公开售卖，就像现在的成人用品店。
角先生
清朝《林兰香小说》写过：“……角先生之制尤为工妙，闻买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至爱用家。
从《金瓶梅》西门庆的奴隶性看古代的蓄奴制度
性与欲望(四)《金瓶梅》是一部现实主义古典长篇名著，小说对明代中晚期的社会现实生活和风俗民情进行了全面、真实、生动的描绘。《金瓶梅》所涉及的种种社会风俗从节令、宗教、占卜、服饰、器物、礼仪、饮食、娱乐、称谓、蓄奴、嫖宿、物价、高利贷、技艺等方面严谨详尽地加以阐释，这里就讲讲中国古代的蓄奴。
《金瓶梅》通过西门庆的养婢蓄奴，侵田夺宅，长途贩运，雇工剥削，显现出这个暴发户家庭的奴隶性、封建性和新兴资产者性质等多种色素。它写韩道国为了稳做西门庆的买卖，甘愿让西门庆霸占他的老婆王六儿。
其实，“蓄奴”在中国有悠久历史。自秦汉到近代两千年来，使用奴婢和农奴的大地主庄园和数量变化的小土地自耕农并存的生产方式一直是的中华诸帝国的生产方式。各朝各代的蓄奴法律不断，如唐代的《奴法》、清代的《逃人律》，严惩逃奴和窝藏逃奴的人户。官方和民间的蓄奴生产方式在中国长盛不衰。史料证明秦汉隋唐以来的中国的奴隶制度和古代两河流域的巴比伦、亚述、波斯等帝国的奴隶制度基本上是一样的。
西汉及秦而起，在经济上和秦有很大的连续性，所以农业中也大量地使用奴隶劳动，而且有关的史料比秦更多。《史记·季布传》说到的“田事问此奴”，是西汉早期农业中使用奴隶的一条重要证据。据居延汉简，西汉时小奴一名值一万五千钱，大婢一名值两万。西汉后期，王褒的《僮约》说一名奴隶值一万五千。《风俗通》及东汉早期一名男奴值两万。东汉晚期，郫县所出残碑上所记奴婢价，每名四万钱，这比从西汉到东汉早期的价格为高。
在魏晋时期，人数愈多，一家拥有僮奴往往是上千人或上万人。秦汉时农业中的奴隶劳动虽占很大比重，但同时也存在其他不同身份的劳动者。如有不少的小自耕农，还有没有土地、靠出卖劳力或佃种土地为生的一些贫民和雇佣劳动者。
汉武帝对外用兵，财用不足，需要更多的奴隶供剥削。他对一般无市籍的地主，鼓励献出奴婢，按献出奴隶多少，给予终身免徭役或做郎官等待遇。前111年，汉武帝大规模地没收商贾的田宅、钱财和奴婢，获得数以万计的钱财，成千上万的奴婢。被没收的奴婢，有些留在本地官田上耕作，有些分发到皇帝的苑囿里养狗马禽兽，并分给水衡、少府、太仆（养马、骡、骆驼）、大司农等各个官府供使用。汉元帝时贡禹说，各官府有官奴婢十万余人，良民出租养活他们，每年费钱五六万。
揭秘性文化：最长阴道阴茎纪实
性与欲望(五)阴茎之最长
在历史上，具有传奇色彩的修道士格雷戈里-埃菲莫维茨-拉斯普京据说可以让女性神魂颠倒，他有一双迷人的眼睛可以“杀伤”无数女子。但是，俄罗斯圣彼得堡一家性器官博物馆展示了格雷戈里的性器官，原来，他之所以吸引诸多女子，甚至是皇家贵族也被他迷惘，并不单凭他迷人的眼睛，令女性发狂的而是他的生殖器官。该博物馆展示出的这个生殖器官长达28.5厘米，浸泡在一个装有防腐溶液的高玻璃器皿中，这件展示品成为该博物馆的一个最大亮点，许多参观者都争相目击这件出奇的性器官，他们认为看看这样“雄壮”的生殖器官，将有助于增强自信心，提高自己生殖才能。
俄罗斯格雷戈里在俄国罗马诺夫沙皇时期以其神秘性才能和性生活放荡而著称，他曾与无数女子发生过性行为，他的超常才能甚至赢得了皇后亚历山德拉的反感，格雷戈里曾与皇后整日狂欢作乐、随心所欲。最终，几位贵族下决计要杀了格雷戈里以此挽救俄国。1916年，这几个贵族引诱格雷戈里吃下毒蛋糕，开枪杀死他并将他用毯子裹起来扔入冰冷的涅瓦河。关于格雷戈里具有非凡性才能的传说还有很多，目前，到圣彼得堡性器官博物馆参观的人们都专心致志地盯着这个超长生殖器官，他们甚至很迷信地认为多看几眼这样“雄壮”的生殖器，可以唤发出自己旺盛的性欲望。法国博物馆停止协商，最终以8000美元的价钱购得。”
该博物馆负责人兼创始人艾戈尔-尼雅茨金说，“我认为对于他诸多的传说和野史均不能证明他为什么具有如此大的魅力吸引无数女性，只有亲眼目击他的生殖器官才会清楚他的魅力所在。格雷戈里的生殖器官来之不易，我曾写了好几份信与
